中国文化的主体特质

近代以来,随着文化研究的兴起,文化的定义日益繁多,仅台湾学者殷海光在《中国文化的展望》中列举的就有四十七种之多。主要有记述的定义、历史的定义、规范性的定义、心理的定义、结构的定义、发生的定义。中国目前的文化热中对文化的定义更多,其比较有代表性的观点是认为文化就是文明;文化就是生活方式的总和;文化包括一切物质的与精神的产品,包括物质产品,社会制度、精神意识三个层面的结构。我认为,文化是一个广泛巳极的概念,对它的定义必须体现两个方面的特征:一是人与动物的区分;二是人的主体性。从这两点出发,我认为文化就是“人化”。“文”是相对于“质”而言的,它是指人的开化的方式与开化的程度,因而才有各民族不同的文化方式与各个体不同的文化程度。在这里。     

何谓传统文化

关于什么是传统文化的定义,这是研究传统文化遇到的第一位的问题,这里对传统文化的定义作如下的分析。一、关于传统文化的几种说法一种说法是历代相传的文化成果,称为传统文化。这里的历代是指从有文字开始,至当代以前的各个历史时期的文化,而各历史时期形成的文化不是已经湮灭了的。而是能够世代相传的。例如,儒家的     

论文化和文化史的概念及其他

一、文化和文化史的概念“文化”和“文化史”是西方学者在十九世纪下半叶提出的研究课题,以后才逐渐发展起来,蔚然成风.中国学者研究文化和文化史晚于西方学者,但近几年来,在中国学术界出现了“文化热”,成为大家所热衷于研究和具有浓厚兴趣的热门课题.关于“文化”的概念,从公元1871—1951年的八十年中,对文化所下的概念和定义一共有一百六十四种;我国学者从本国的历史特点出发,对文化的概念和定义也作出了许多新的解释,中外学者对文化概念和定义的含义是众说纷纭的,北京大学教授阴法鲁先生等把文化的含义归纳成为四种界说,我认为是比较有说服力的.他们在《中国古代文化史·前言》中申述的四种界说是:第一义,指每个民族为了生存和发展,积年累代,在物质生活和精神生活中通过体力和脑力劳动所取得的各种成果和成就的总体而言.包括物质文化和精神文化.第二义,专指精神文化而言.即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术     

近期文化研究和唯物史观研究点滴

一、文化定义·文化研究方法·文化研究哲学基础据统计,中外学者关于文化的说法竟有万条之多!文化研究热在兴起,但一些论者觉得"文化"难以定义.周谷城说:"中国文化究竟是什么?我告诉诸位,我没有下定义,我只是说文化不是铁板一块,而是一个综合的整体".(见86年第二期《复旦学报》)陈奎德认为,在"文化"的定义即使再争论一百年,也未必能得到一个公认一致的定义(见86年第3期《复旦学报》).勇于给"文化"下定义的人也不少.据李河考     

英汉语言中的文化差异──英汉语言对比研究之一

一、文化与语言的关系文化是一个复杂的系统，其内涵和外延是十分广泛的。它的形态涵义经过了若干个世纪的演变，至今愈来愈明确，同时又仍然不明确。克虏伯和克勒克洪在动世纪50年代为该词列举了161种定义，一位苏联学者曾列举了200多种，但还是不能尽如人意。从文化人类学的观点看，文化有两个意思：其一，是正式文化，包括哲学、历史、文学、政治等方面；其二，是普通文化，即普遍的社会习俗和惯例。在林林总总的文化定义中，笔者认为最经典的定义当推英国人类学家泰勒1871年在《原始文化》一书中提出的定义：文化是“一个复合的整体，其…     

群众文化志愿者在老人群体中的作用分析

群众文化实践活动的定义与重要作用 群众文化实践活动的定义 从文字的意义上来分析,群众实践活动是一种以群众自主参与和开发为主的文化实践活动,不需要过多的管理者,多数是通过群众的想法所促成的活动.当下是文化多元化发展的时代,群众文化活动逐渐得到有关部门的重视,加强对群众文化在具体实践中的研究,更有利于相关文化活动的组织与开...     

论语言和文化的关系

语言和文化之间有什么关系 ?这是长期以来语言学家、特别是社会语言学家所关心的一个问题。多年来大家对它的讨论和研究甚多,但看法还很不一致。本文结合学者们已经做过的研究,从社会语言学的角度来评述这个问题。 一、关于“文化”的定义 　　对于“文化”这个术语,人们已经下过许许多多的定义。根据克罗伯 (A.L.Krober)和克拉克洪 (C.Kluckholn)早在 50年代所作的统计,它就至少有 160多种定义了。这里我们介绍并区别其中两种较具代表性的。首先,从最普通的意义上来说,“文化”相当于“文明”的意思,它与“野蛮”相对,指的是存…     

城市的文化功能与城市文化研究

什么是城市?城市与人类文化的内在关系是什么?为什么要研究城市文化?本文通过分析几种流行的城市定义,着眼于城市与人类文化的密切联系,试图从文化功能角度为城市下一个定义;然后,初步介绍西方城市文化研究的历史情形,探讨当代城市文化研究的重要意义。一、城市的本质与城市的文化功能给一个事物下定义有三种方式或角度:描述特性、说明功能和揭示本质。关于城市的定义,我们先看两个。西方的《简明不列颠百科全书》:“一个相对永久性的、高度组织起来的人口集中的地方,比城镇和村庄规模更大,也更重要。”①而中国学者编写的《中外城市知识辞…     

论伯明翰学派的文化观念

伯明翰学派是文化研究的重要流派,它的文化观念在国际学界产生了广泛而深远的影响。伯明翰学派的文化观念自身有一个发展演变的过程,这一过程主要可以分为三阶段:在第一阶段,伯明翰学派提出文化就是一种“整体的生活方式”;在第二阶段,伯明翰学派通过吸收马克思主义,将文化的定义从两个角度分别改造为:文化是一种物质生产过程以及文化是承载社会关系的符号系统;在第三阶段,伯明翰学派将第二阶段中关于文化的两个定义综合在一起,提出文化是联系物质生产领域与社会关系领域的符号系统。     

论民族交流融合促进旅游文化发展——兼评《旅游经济文化研究》

<正>文化是旅游形成并实现其意义的灵魂所在,而旅游是文化得以发展的载体。庄志民在其《旅游经济文化研究》一书中提出了旅游最根本的定义,从形式上来讲,旅游是经营者实现经济效益的一种产业;从精神上来讲,旅游是旅游者达到精神享受的一种方式。因此,旅游文化经济是站在旅游经济的基础上,以文化为基础促进旅游的发展。在我国,不同民族有着不同的文化,也有     

哲学的品格——哲学文化·哲学精神·哲学认识

哲学究竟是什么?这是一个让哲学家十分头痛的问题。迄今为止还没有哪一个哲学定义可以让每一个哲学家都接受我们是不是可以换一个角度,不去急着下定义,而是从哲学现象的描述中,来把握哲学的品格呢?我想是可以的,本文正是这样一种尝试。那么,古今中外的哲学,有哪些共同的现象呢?首先,哲学是一种文化现象,这是无可否认的;其次,哲学是一种精神现象,这也是不言而喻的;最后,哲学是一种认识现象,这同样是不容置疑的。由此,哲学文化,哲学精神、哲学认识这三者的统一是一切哲学共同的构成要索,也就是哲学最一段的品格。一、哲学文化:文化的思想基础文化是人类所创造的一切物质财富与精神财富的总和。文化由三个基本层次构成,即物质文化、     

创造视角下的两种文化交融

科学与人文两种文化的冲突已成为当今的焦点问题之一,而关于这两种文化的融合问题更是当今时代的一大难题。文章以创造的视角去探讨科学文化与人文文化的交融关系,从创造的三维立体定义出发,分别从创造成果、创造过程和创造境界三个层面分析研究了两种文化交融的问题。     

对文化全球化的不可能性的分析

本文针对当前研究领域所出现的文化全球化问题进行分析,从文化的定义、文化的起源和发展、文化内核的差异性以及文化的其中一种表达形式——宗教融合的不可能性来阐述文化融合的不可行性。     

文化的本质及结构分类

文化的本质是什么?如何对之作结构分类?关于这些问题,不仅以前没有定论,时至今日仍众说纷纭。然而,要研究文化,对这些问题又不能不首先作出回答。 文化现象自身的复杂性和广泛性,研究文化现象角度的多样性,决定了揭示文化本质、界定文化概念的复杂性和多样性。学者们从特定的学科和角度出发,试图找到一个普适的、统一的文化定义,结果是对文化的界定越来越多。据美国文化人类学家A·L·克鲁伯与K·克拉克洪的统计,1871—1951年80年间,严格的文化定义就有164个之多。后来的法国社会心理学家A·莫尔新的统计资料表明,70年代以前,世界文献中的文化定义已达250多个。 对文化的界定多种多样,要找到一个适用于所有学科与角度的统一的文化定义,恐怕是不太可能的。然而,要找到一个能够起指导作用的哲学的文化定义,不仅是十分必要的,也是完全可能的。文化的哲学定义,不能停留在列举文化现象,对文化的具体     

论判断文化是否先进的方式——兼论以"社会个体生成论"为判断依据的现实可能性

究竟应当如何判断一种文化的先进与否,这个问题既是文化研究和文化哲学研究的难题,也显然由于其答案对现实的规范引导性而具有非常重要的现实意义。以往人们无法对文化的先进性进行确切的判断,主要是由其引用的传统文化定义和其中所隐含的基本立场和方法论视角决定的,因此,只有彻底突破和扬弃这种定义,寻找真正切合实际的文化定义,才有可能找到解决这个问题的科学方式。而社会个体生成论的文化定义则为解决这个难题提供了现实可能性。     

文化断想三则

文化,这是一个既普通又深奥的名词。就其定义来说,美国人类学家克罗伯(A.L.Krorber)和克莱德·克拉克洪(ClydeKluckhohn)就列举了一百多种。按权威性的上海辞书出版社的《辞海》解释,文化有广义和狭义两种定义:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”尽管如此,作为一个从事十多年文化管理工作的人来说,在工作中思考和积累的一些体会,还想说一说。不说,真有点如鲠在喉的感觉,姑且命名为文化断想三则。一首先说文化的作用。《书经·舜典》:…     

江河源文化资源及其开发利用问题

关于文化的定义和解读,目前世界上较为有名的就有170种。无论那一种定义,一般都是讲文化是人类历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和;是知识智慧的积累;是一个动态文明进程概念……。总之,文化是历史形成的并且在不间断地发展着。从它由观念形态和物质形态两大类的构成情况看,可以说,人类全部活动就是创造文化。只要我们认真研究历史就会发现,时光流逝,社会变迁、山河改貌,世间唯一不被消失、继续留存下来的也仅仅是文化。不仅那些浩瀚无比的文山书海、鸿篇巨著,还是广为流传、活在人们心中的民族、民间、民俗文化,就是纯属物质的地…     

文化研究三题

一、关于“文化”定义何谓“文化”?迄今为止,中外学者对此已经提出了成百上千种不同的界说,但却没有一个定义能够为人们所普遍接受。这大概并非因为文化研究的不成熟,而是由于更深刻的方法论原因。问题的症结似乎在于,“文化”概念究竟能否被定义?“文化”带有人类学本体论的意义。文化与人的本质、人的存在是等价和重合的。属人的一切也都是“文化的”。因此,“文化”是一个总体性概念。一方面,对于一切人文科学     

中国没有"哲学"吗?

长期以来 ,由于受西方强势文化的浸淫 ,再加上“西方的哲学工作者 ,历来均有无视东方哲学的恶习”① ,以至于在某些非专业学者以及不少对西方文化盲目崇拜而又对中国传统文化知之甚少的年轻人中 ,仍存有一种错误的观念 ,即认为中国传统文化中只有政治和伦理 ,而无哲学。其实 ,只要稍加分析 ,就不难澄清这个问题1、从哲学的定义来看。从当下时兴的哲学定义来分析 ,哲学是关于世界观的理论体系 ,也就是说 ,哲学是理论化、系统化的世界观 ,它是自然知识和社会知识的概括和总结。它从最普遍、最本质意义上 ,表达人们对世界的理论说明。哲学思想…     

文化学的方法论

一些自封文化界人士 ,多从抄写文化学定义出发 ,而不论自定中国传统文化或者现代文化是决定 2 1世纪中国命运的结论。本文详细考察和讨论了百余年来文化研究的八种代表性方法、研究文化现象的基本程序等问题 ,指出文化研究是当前世界学术界中的一个热门 ,其研究方法难以象自然科学那样有广泛的成功经验 ,但因此 ,才是我们现代研究者所需要加强开拓的领域