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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 484 毫秒
1.
论三十年代不同范式的作家论   总被引:2,自引:0,他引:2  
论三十年代不同范式的作家论周海波1936年,上海生活书店出版了文学社丛书《作家论》,这本批评文选,收集了当时批评界主要批评家的十篇作家论。实际上,三十年代对作家论这一批评体式做出贡献的还有沈从文、钱杏屯阝等批评家。我们可以据此将这一时期的作家论批评大...  相似文献   

2.
中国当代民族作家尤其是年轻的一代,在语言方面进行了积极的试验,他们反对把语言当作简单的认知工具,对他们而言,语言首先是一种实体性的存在和权力,词语首先必须以神话的方式被设想为一种实体性的存在和力量,而后才能被理解为一种理想的工具,一种心智的求知原则,一种精神实在的建构与发展中的基本功能,这样语言就获得了一种本体论的意义,语言成了使存在向人们呈现的方式.中国当代少数民族作家的现代主义文学创作能够坚持自己的艺术追求,对语言进行多方面的实验与突破,不仅促进了中国汉语言的发展与完善,使有着数千年悠久历史的汉语言焕发出了新的活力,而且更新了中国民族文学写作的思维方式,塑造了一种创造、创新的语言传达模式.  相似文献   

3.
随着张颐武等对韩少功的长篇小说《马桥词典》的批评和韩少功对张颐武等的起诉,有关作家和批评家的关系又成为当下的一个热门话题。我这里不揣浅陋,略微提供一点材料并顺便说出一点看法,以期引起人们对这一问题的进一步思考,但愿不落得个凑热闹之嫌。可以说,作家和批评家的关系是一个老问题,双方一直存在着很深的芥蒂,相互龈龋直至相互攻汗的现象时有发生。概括说起来,作家持的是“作家中心论”,批评家持的是“批评家中心论”,这种情况古今中外都有。持“作家中心论”的,在中国古代如欧阳修就曾经说过:“昔梅圣愈作诗,独以吾为…  相似文献   

4.
80年代以来的女性文学,以林白为代表的一翼,事实上承接了萧红等一代女性作家写作的路数,从另一扇开启的门侧身而出,打开自我救赎的通道,实现了窥破男权社会神话以后从控诉到复仇、从逃逸到飞翔之梦。  相似文献   

5.
吕鸥 《理论界》2010,(9):140-140,217
希腊罗马神话是古希腊文学的源泉和土壤,古希腊罗马文学又是后人了解神话的丰富宝藏,而二者都为后世欧美作家提供了创作素材。可以说,神话孕育了伟大的文学作品和一些不朽的诗人。神话影响之大,不仅令文坛神往,而且渗透到英美文化的各个层面,极大地丰富了英语的语言。关于古希腊罗马神话对英美文学之影响的全面研究的成果浩繁巨制,本论文只是粗浅地探讨和总结一些零星规律。  相似文献   

6.
约翰·济慈研究中,批评家们面临一个不能回避的重要问题:古希腊神话与济慈诗歌创作的关系。国内批评家忽略了古希腊神话在济慈诗歌创作中作用的研究。国外一些研究者虽然注意到了这一问题,但这种影响的深层原因尚未得到透彻解析。其实济慈在思想倾向、审美情趣方面与古希腊文化精神的契合,对我们更深入、更全面地理解济慈诗歌的思想内涵和艺术价值具有重要意义。  相似文献   

7.
社会生活的变迁,作家年事的增长;文艺思潮的交替,作家世系中这一“代”和那一“代”不同,是客观存在。20世纪初,刘鹗、吴研人、李宝嘉、曾朴、章太炎、梁启超是一代;“五四”新文化运动前后,鲁迅、胡适、郭沫若、田汉是又一代倒了20年代,冰心、老舍、巴金这一代登上文坛;30年代,曹禺、夏衍、胡风、周扬驰名;40年代,吴组缃、沙汀、赵树理、孙犁、马烽、贺敬之这一代作家发扬蹈厉;50-60年代,李国文、王蒙、邓友梅、宗璞等新一代作家崛起“文革”前的66年间,中国出了六代作家,人所共知,无须赘述。“文革”十年…  相似文献   

8.
在西方现代的文学批评模式中,原型批评认为“文学总的说来是‘移位的’神话”,即关于神由生而死而复活的神话,已包含了文学的一切故事,因此原型批评家十分赞赏这两句诗: 有一个故事而且只有一个故事 真正值得你细细地讲述。因为在这一类批评家们看来,任何文学作品都不过在以不同方式、不同细节讲述着神话中的故事。而结构主义批评则在叙事文学中寻找隐藏在作品深层结构中的基本故事,他们强调任  相似文献   

9.
齐杂是具有对偶意义的一时文学理论范畴,它反映了我国古代文学批评家和作家的思维方式,本文探讨古风中的齐杂统一现象和它对审美心理过程的影响。  相似文献   

10.
新时期文学十多年来,现代意识象一个幽灵一样困扰着当代中国作家的灵魂.现代派的划分归类以及由此引起的争议,也常常将作家置于无可适从的困境之中.不被划入现代派作家的行列,便诚惶诚恐,有被人遗忘、不被注目的危险;硬是挤入这个行列,被某些批评家和读者尊称为现代派作家,又很快被另外一些批评家和读者赶出这一殿堂.  相似文献   

11.
如果以作家的出现作为标志来描述山西现代文学的生长史的话,那么,当年高长虹、石评梅等活动在五四时期的山西籍作家的创作活动就可以被认定为最初的材料。但区域文学发展历史的描述并不这样简单,任何一位作家(包括批评家)被认定为区域作家并进入研究视野,至少应具备...  相似文献   

12.
对90年代中国文学批评的批评   总被引:3,自引:0,他引:3  
古远清 《学术研究》2000,(5):114-117
中国批评家们从政治化写作向现代化写作、欲望化写作过渡后,并没有为90年代文学理论批评的发展预示一种新前景。在随同文学创新并进的同时,许多批评家在从事横的移植时忽视了纵的继承,对西方文论多采取整体认同的态度,很少有批评家站出来,对用新潮装饰的文论说“不”。还有文论思想干瘪,语言浮肿,造成批评对读者的疏离。  相似文献   

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<正> 文学史家称赞文艺批评家是“人类心灵的指路碑”,和作家被称为“人类灵魂的工程师”一样,享有崇高的社会声誉.人们常常认为批评家首先是思想家,同时又是艺术家、科学家,要求批评家既当学者,又要当诗人.从文艺批评作为一种研究和评价艺术的科学来看,这种需要也并非苟刻,因为这是文艺批评的性质和任务所要求的.许多优秀的杰出的批评家都为我们提供了这种榜样.当然,要求批评家既精通评论,又熟谱创作;既是学者,又是诗人,实际上并不容易做到.有些作家认为批评家和作家的关系,就象树上的木耳和树木的关系一样,完全是靠吸收植物的营养来过日子的,实际是把批评家看作作家的附庸.这显然是一种偏见.美国叶芝说:“没有文艺批评家作为保护人和解释者,伟大的艺术就无从产生.”16世纪中叶的英国,正处于文艺复兴时代,伦敦的文坛与戏剧界都十分活跃.有个名叫高森者却大肆攻击戏剧,旁及文学,认为都是诲淫诲盗的毒物.他把他写的挑战性的小册子献给西德尼.为此西德尼写了《为诗申  相似文献   

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事物的有序与无序总是相对的,它们在相生相克中经常“错位”却又造成互补竞进效应。在文艺的行当中,作家与批评家的关系,便大抵如此。在好多时候,批评家是在寻求秩序的,他要梳理诸多的文学现象,使之各安其位。诸如什么是诗、什么是小说、什么又是散文之类。由于他们...  相似文献   

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中国现代作家以现代生存体验和人生思考为主要表达对象。然而在中国现代文学中,却存在着一些以古老的神话为题材资源的重要作品;与此同期,中国现代神话学研究体系也处于奠基性阶段,现代作家在理论和创作的双重维度上表现出对远古神话的深切关注。这些重述神话的作品既体现出现代作家对于民族文化传统的深情回望,同时也是对现实生活的深刻反思。  相似文献   

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徐先智 《云梦学刊》2014,(5):105-109
由北京大学影视戏剧研究中心、湖南文艺批评家协会、《文艺争鸣》杂志社与湖南理工学院共同主办,由《当代文坛》杂志社、《海南师范大学学报》、《国际汉语诗歌》杂志社协办的第三届中国新锐批评家高端论坛不久前于湖南理工学院举行,论坛本着“重塑批评家主体形象,建构新世纪文艺秩序”的宗旨,聚集了来自全国各大学、研究机构和学术报刊的三十多位新锐批评家、学者及部分来自湖南本土的作家与诗人,  相似文献   

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90年代以来 ,文学的边缘化已成为不争之实 ,文学既无力创建社会共同的想象关系 ,也不再有统一的理论规范 ,但作家依然在某种程度上保持着叙事的热情和写作的欢娱。一方面是作家、批评家的分离与同构 ,另一方面是创作现状的贫血与凋敝。一方面是写作空间的顺延与扩展 ,另一方面是文学创作的日趋世俗化、庸常化。分析这些现象及其根源 ,找寻文学存在的有效性和合理性 ,这也许是当前每一个作家和批评家义不容辞的职责。  相似文献   

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翻开苏教版小学语文课本,发现有不少篇神话,这些神话以其独特的想象、鲜明的人物、清浅的语言,给人留下深刻的印象,深受同学们的喜爱。那么,在“语用”思想的观照下,神话类课文又该如何教学呢?现以《开天辟地》为例,重新审视神话教学的内容和策略。  相似文献   

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人类在建构人化的自然过程中,围绕月亮已经形成了一套特殊的文化体系。作为一个女性作家,张爱玲对月亮阴性属性有充分地体验和理解,并通过自己的创作,丰富和发展了传统文学中的月亮意象,使其成为表现人物心理、性格以及整个女性地位和命运的重要手段。借助月亮意象,张爱玲深刻地揭示出一个个情态各异的女性深邃的内心世界,解构了少女神话和母亲神话。  相似文献   

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别林斯基等一代批评家的成功之处,在于他们在艺术愿望和艺术达成上做了卓越的思考,民族性、典型性在他们那里得到了尊重和强调。中国的文艺批评曾走进误区,鼓吹围绕工作中心来写作。纵观西方现代批评,他们偏重形式技巧,走向另一极端。我们的批评应该是艺术的研究和集体的研究,也就是解放人生研究和集体意义上一个特别的解放人生的研究。  相似文献   

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