新阶段下高校学生基层党组织建设发展模式探究——以华北电力大学核科学与工程学院本科生党支部为例

高校学生基层党组织是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人,培养高质量大学生的组织保证。党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央深入开展基层党建工作,高度重视高校基层党组织建设和学生党员的发展。本文阐述了新背景下高校学生基层党组织的重要性,针对在发展制度、培养模式、思想建设和工作制度上存在的一系列问题,提出合理化的规划和建议,探究学生基层党组织的发展模式。     

新时代学生党支部工作实效和创新的路径探析

<正>新时代基层党组织在高校发挥着联系学生的重要作用,高校高度重视基层党组织建设作用,对党员的发展和培养提出更高的要求,面对当前的各种形势,传统的工作思想和理念已经难以适应新时代基层党组织的发展,为提升党支部工作实效,促进基层党组织的创新发展,主要通过理论学习、学科竞赛建设、实施“五个一”工程等三大方面开展工作,     

加强和改进学生党建工作之管见

切实加强和改进在高等学校学生中发展党员工作,加强和改进学生基层党组织建设,是新形势、新任务对高等学校党建工作提出的新要求。我们必须站在培养社会主义建设者和接班人的战略高度,加大发展工作力度,提高发展工作质量,健全发展工作制度,把学生党员发展工作真正落到实处,实现学生党员培养和发展工作的新进展,开展高等学校学生党建工作的新局面。     

发挥大学生党组织先进性 为构建和谐大学奉献力量

在构建和谐大学工作中,必须认识学生党组织在和谐大学建设中的优势,把握学生党组织参与和谐大学建设的原则和措施,开辟学生党组织参与构建和谐大学的有效途径,从而使学生党组织在和谐高校建设中发挥宣传队、先锋队和播种机的作用,带领广大学生与时俱进。     

新时期高校学生党组织建设研究

高校学生党组织建设是高校党建工作的重要内容,是加强和改进大学生思想政治工作的组织保证,是高校教书育人的组成部分,贵在与时俱进、不断创新。探索和创建科学有效的基层学生党组织工作机制,加强和促进学生党组织的思想、组织和作风建设,充分发挥院系学生党组织在思想政治工作中的核心和战斗堡垒作用,已成为高校党建工作中需要不断研究和解决的问题。     

学习贯彻“三个代表”重要思想搞好高校院系党总支工作

学习贯彻"三个代表"重要思想,是高等学校基层党组织的一项新的重要任务.在教学、科研工作和学生培养等各项工作中,均应落实"三个代表"重要思想.     

人员、经费和培训一样都不能少

党员队伍老龄化突出,党员归属感和责任感不强、缺少经费、社区党组织建设滞后……这是很多地区党建工作面临的普遍问题。辽宁省大连市金州新区结合辖区的实际,从以下几个方面入手完善党建工作。依靠发展新党员来改善党员队伍结构。把社区青年有效组织起来,引导他们主动向党组织靠拢,加强对他们的培养,尤其是要注重从高学历的优秀青年中培养和发展新党员,为社区党员队伍注入新生力量。制定相关激励措施,鼓     

“三个代表”思想指导下的高校学生党建工作

“三个代表”重要思想是对马克思主义建党学说的新发展 ,是在新形势下对党组织和党员提出的新要求。在新的历史时期 ,高校必须牢牢抓住“三个代表”的思想武器 ,积极推动学生党建工作的蓬勃开展 ,严格教育培养更多的优秀青年加入到党组织的队伍中来 ,从充分发挥学生党员的先进性角度做文章。     

高校学生中党建工作思考

高校学生中的党建工作，是培养社会主义事业建设者和接班人的重要组成部分，是贯彻党的教育方针的重要环节，文章针对高校学生的实际情况，从学生党组织思想建设、组织建设、作风建设方面阐述加强学生党建工作的主要内容和有效途径，有利于思想政治工作者对这项工作的探讨和研究．     

构建高校学生党建工作虚拟团队的探讨

做好高校学生党建工作意义重大,但是高校学生党建工作普遍存在低年级学生党员少、申请入党学生多、培养发展工作量大、支部无法建在班上、基层党建工作队伍不够强等实际问题。为此,组建由中高年级学生党员和教职工党员组成学生党建工作虚拟团队,发挥学生"三自教育"和教职工"三育人"作用,充实学生党建工作力量,促进学生基层党组织建设,并从思想认识、工作目标、工作机制、工作条件等方面采取团队建设相应措施,切实加强高校学生党建工作。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

关键时刻的语境大串联——关于文化研究的对话

这里刊出的是两位著名文化研究学者的一篇对话,主题自然是文化研究。劳伦斯.格罗斯伯格早年学习历史与哲学,后在英国伯明翰大学当代文化研究中心做研究,师从文化研究领军人斯图尔特.霍尔。他撰写和主编的大量论著在文化研究领域具有广泛影响,许多成为经典性论著。他主编的《文化研究》杂志,创刊于1987年。20年来,该杂志发表了近千篇学术论文,对文化研究领域的形成和发展有举足轻重的意义。刘康现担任美国杜克大学公共政策学院中国传媒中心主任、教授,南京大学兼职教授。照对话者的看法,文化研究的要旨在于如何“讲好故事”,路径之一乃是“串联”(articulation,又译作“接合”)。“串联”概念源出于斯图尔特.霍尔,旨在将不同事物联系起来构成新东西。对话者首先提出了跨学科的“串联”,以问题为中心,将不同学科的视角、方法、观念和理论相互碰撞,必然会产生各种新的观念。以问题为核心,就是强调回到问题本身是研究之宗旨所在。这就触及到所谓的“激进的语境主义”,也就是将特定问题带回到它们出现的那个特定社会、政治、经济和文化背景之中。提倡从问题出发、反对理论先行,这就击中了当前一些文化研究普遍存在的弊端。“关键时刻”概念特指社会矛盾激化的重要时刻,是语境的另一种描述,中国和西方目前都处在这一时刻。劳动的贬值,共同价值的衰落,文化的经济化,消费社会的崛起,传媒的影响等,都作为关键时刻的问题凸现出来,向文化研究提出了挑战。理论如何与大众“串联”,是对话又一重要主题,将文化研究变成公共知识,而非学院派的密语,看来是今后文化研究所面临的难题。在这方面右派比左派做得更好,也更有效,倒是一个发人深省的问题。于是,文化研究议程的创新,特别是在中国,如何从理论消费转向理论生产,乃是一个不容忽视的重大问题。     

全球化、民族主义及超民族主义

笔者继续近几年来对全球化和文化问题的研究,试图对狭隘的民族主义进行批判性分析和解构。在作者看来,全球化进程的加快不仅使得传统的欧洲中心主义思维模式被突破,同时也突破了狭隘的民族主义思维模式,从而为一种新的超民族主义的形成铺平了道路。这一点尤其体现在中国文化走向世界时所遇到的各种挑战。在这方面,比较文学应当对这种超民族主义的形成作出自己的贡献。     

Fatherhood, cohabitation, and marriage

In “Fatherhood, Cohabitation, and Marriage,” Wade F. Horn, Assistant Secretary for Children and Families at the Department of Health and Human Services, summarizes the importance of fathers to child well-being. He explains that “fatherlessness is a significant risk factor for poor developmental outcomes for children.” This connection has led some observers to view cohabitation as a substitute or at least an alternative to marriage. Horn argues, however, that marriage is the best option for children and that cohabitation is a weak family structure compared with marriage. Children in households with married parents do better on almost every measure of child well-being, even after controlling for income.     

行动、动机与自我概念 兼论知识分子的意识形成

社会学家倾向于关注行动背后的结构因素,而对行动的动机缺乏深入与系统的研究。近几 十年来,社会学家开始意识到动机的重要性,但现有理论仍缺乏中层机制的支撑。自我概念可以较好地 解决行动的动机问题,其三个组成部分,即自尊、自我效能与本真在社会互动中得到发展,从而在提供动 机的同时,免于生理或心理决定论。以知识分子意识形成的社会学研究为例,自我概念的缺乏导致了现 有研究的结构主义倾向,而将自我概念与场域、惯习等概念相结合,能够发展出一系列解释机制。     

勤勉、严谨、务实、创新——大学生学风培养的目标与途径

学风建设是高等学校的基础性工作.勤勉、严谨、务实、创新是大学生学风培养的总体目标.高校可结合学生的年级特点和任务培养勤勉的学风,通过规范的日常管理培养严谨的学风,通过广泛的社会实践培养务实的学风,结合重大比赛培养创新的学风.     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

信息社会:概念,原理,途径

什么是信息社会?为什么信息社会是必然的趋势?各国应该怎样来实现全球信息社会?本文从自然科学和社会科学原理相结合的角度对此进行了简要而深入的阐述.     

道德·伦理·市场与诗

市场经济的伦理维度和道德基础问题 ,是目前中国伦理学界和经济学界共同关注的一个焦点问题。当代西方主流经济学派和元伦理学派虽然从个人利益最大化追求的假定中推导不出“守道德是理性的” ,但他们却否定不了维特根斯坦所认为的那“不可言说”的伦理之存在。牟宗三说 :“穷知见德” ,说明了那不可言说的道德深而可见。道德是既内在于人的“行” (包括“言”)之中、又显现于人的“行”之外的人的此在品格 ,因而是人“行”中的实存 ,“言”中的含蕴。从语言哲学来看道德哲学 ,就会发现 ,人的语言 (如许诺 )有约束力 ,就在于在最深的层面上 ,人作为人有遵从 (康德哲学的 )实践理性和语言许诺的定言命令———因而语言哲学和道德哲学实际上是一根滕上的两只瓜。人遵从实践理性和语言许诺的定言命令 ,即为内在于市场“外在规则” (如法律、产权和契约等等 )之中的“内在规则”。这“内在规则” ,就构成了市场经济的伦理维度和道德基础。