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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《史记》的悲剧性   总被引:1,自引:0,他引:1  
《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,已成定论。论者多循其“实录”精神和“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的写作目的进行研究,而对《史记》悲剧性的系统论述则为少见。如果说,《史记》溶入了作者强烈的爱憎而使它带有浓重的抒情意味,是比较容易理解的,那么,怎样理解《史记》的悲剧性呢?歌德说:“一个作家的风格是他内心生活的准确标志。”①司马迁身受宫刑,是一场意想不到的横祸,对他的打击也是异常惨重的。“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往,每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”②因此,司马…  相似文献   

2.
有人说《周易》是伪书,你的看法……。我是在1994年发现《周易》是伪书的,为了慎重起见,我不得不耐心地钻到古书堆里去查找自关证据。在掌握了充分的证据材料的基础上,我把研究的结论献给读者。为了理直气壮地说“《目易》是伪书”这五个字,我准备了远远超过五万字的证据材料。请问《周易》的作者是谁?据《史记》的记载,《周易》的经文(即卦辞、爻辞)是周文王所作,《周易》的《彖传》、《象传》、《系辞传》、《说卦传》、《文雪》是孔子所作。绝大多数的后人,相信《史记》的记载。那么《周易》的真正作者是谁?我认为:《周易》…  相似文献   

3.
《史记》是司马迁创造的文化奇迹,是第一部纪传体中国古代通史,由于《史记》的问世和影响,史学才冲破传统经学体统,以独立的学科自立于中国古代学术之林。司马迁对前代文化经典的接受塑造了《史记》的文化品格,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。《史记》所开创的叙事体例、语言表达范式、行文风格对后世叙事文学发挥了不可低估的示范性作用,作为文学经典进入世界文化的神圣殿堂。《〈史记〉文学经典的建构之路》一书系统深入地考察了自《史记》问世两千年来“以文学的名义”被接受、认知的文学经典建构之路,沿着这一研究路径,追溯、探索《史记》文学经典化的学术思想史,进而期待《史记》文学研究尤其是《史记》对叙事文学影响的进一步研究。  相似文献   

4.
现代历史中的美学——A.波威《美学与主体性》评述肖鹰“美学是什么?”或“为什么有美学?”的问题今天似乎不太时髦了,但“不时髦”并非“无意义”。当代英国学者安德罗·波威(AndrewBowie)在其著作《美学与主体性》(曼彻斯特大学出版社,1993)一...  相似文献   

5.
颜师古《汉书注》喉音反切声类再研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
颜师古,名簿,字师古,京兆万年(今陕西省西安市)人,生于隋文帝牙皇元年(公元581),卒于贞观十九年(公元645)。颜师古的祖父颜之推,是确定《切韵》编写原则的主要人物之一。颜之推对儿孙辈的语音教育训练十分严格:“香家儿女,虽在孩推,便渐督正之。一言批替,以为己罪矣。”(‘颜氏家圳))所以,幼师古自幼就受到良好的家庭教育。颜氏曾与孔颖达、司马才辛等人共同编撰《五经正义》,著有《五礼》、《匡谬正俗》、《急就章》等书。他奉太子承韩之命,为一百卷《汉书》作注,于贞观十五年(公元64】),成《汉书注》一百二十卷…  相似文献   

6.
李卓吾首先指出,《水浒》也是“发愤之所作也”。过了半个多世纪,金圣叹又进一步在《水浒》批文中,指出《水浒》是“托笔骂世”之作,而且把《水浒》与《史记》作了许多分析比较。他说:“《水浒传》方法,都从《史记》出来,却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处,《水浒》已是件件有。”他对施耐庵和司马迁都极其佩服,称他们是“真正才子”、“非常之才者”,说施耐庵“如是手笔,实惟史迁有之,而《水浒传》乃独与之并驱也。”不独如此,金圣叹评点《水浒》,也用了许多《史记》的笔法。只要我们将《水浒》和《史记》的曲笔手法稍加比较,就会发现两者有惊人的相似之处。  相似文献   

7.
“重耳之亡”是《史记·晋世家》中的重要内容,司马迁写这个事件主要依据《左传》(僖公二十三年到二十四年)和《国语》的相关记载,同时参照《吕氏春秋》《荀子》《韩非子》等先秦文献对材料进行选择或改易处理。从细节处对比《史记》与其他先秦文献关于“重耳之亡”的记载,可以了解司马迁选择、改易材料的用心及对历史人物、事件的态度。  相似文献   

8.
夜读清代学者纪晓岚《阅微草堂笔记》,卷七《如是我闻》之一的《长随》中,记有这样一件事:“死后检其(长随)囊售,有小册作蝇头字,记所阅凡十七官。每官皆疏其阴事,详载某时某地某人与闻,某人旁睹,以及往来书札,然断案犊,无一不备录。”长官那些见不得人的事,长随私下—一记录在第,何愁长官不被他牵着鼻子走。因此,长官平时不但不敢管教,反而要讨好“长随”。文中还记叙那“长随”拐走了陈大老爷的妾,且‘留一函于几上”,以示正告,“官竟不敢追也”,小老婆被拐走,陈大老爷竟连屁也不敢放。历史常有惊人的相似之处,其间…  相似文献   

9.
《唐都学刊》2011,27(6):2-F0002
学报编辑部成立于1985年,主要从事学报编辑出版和理论研究工作。现出版期刊三种,分别为:《唐都学刊》、《西安文理学院学报(社会科学版)》、《西安文理学院学报(自然科学版)》。现有工作人员12人,编辑部主任兼主编陈正奇教授,《唐都学刊》副主编王银娥编审,《西安文理学院学报(社会科学版)》副主编兰一斐副编审,《西安文理学院学报(自然科学版)》副主编王新奇副编审,编辑部办公室主任石晓博副编审,编辑有:赵喜桃、朱伟东、马云彤、朱小琴、马洁、仲圆,编务邓雯等。  相似文献   

10.
《左传》代言之分析〔韩〕朴晟镇一、记言,还是代言《左传》里记载人物所说的话历来被称为“记言”。所谓记言出自“左史记言,右史记事”①之说。记事是作者之言,记言则往往不是作者之言。章学诚在《文史通义·古文十弊》中说:“记言之文,则非作者之言也。为文为质,...  相似文献   

11.
考虑到冷战后美国安全利益的新定位以及东亚地区对于美国的重要性,美国推出了“新东亚安全战略”。但此战略要具体发挥作用仍面临众多难以解决的矛盾。从与对东亚地区安全影响重大的国家的关系来说:(1)与日、韩:“协调”还是“领导”?(2)与东盟:“安全”还是“人权”?(3)与中国:“遏制”还是“交往”?(4)与俄国:“伙伴”还是“对手”?从此战略本身的目标和手段来说:(1)安全基础:“双边”还是“多边”?(2)战略目标:“支配作用”还是“美国利益”?总之,“新东亚安全战略”是冷战后美对其东亚战略的基本考虑,由于众多不确定因素的存在,其实现将面临诸多困难。  相似文献   

12.
《金瓶梅》价值新论姚莽《金瓶梅》写的是什么?书的开头就作了回答:“如今这一本书,乃虎中美女,后引出一个风情故事来。”(牝牡相诱谓之“风”,男女相爱谓之情。“风情”,也就是“性爱”。)洋洋百万言的《金瓶梅》,刻划了众多的人物,描绘了广阔的社会情景。有人...  相似文献   

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开光明傅憎享“西门庆要亲自与他开光明,强着陈经济做孝子,与他抿了目。”(第63回)吉林文史版《金瓶梅词典》引姚灵犀《金瓶小札》,“以水滴入死者目中,为之冥目。”此说不确,“开光”与“抿目”是两码事。“开光”是以水(或酒)为死者“洗眼儿”,使之眼目光明...  相似文献   

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卑微的套套     
栗月静 《东西南北》2013,(17):70-71
在陈可辛导演的电影《武侠》中有一场略显暧昧的戏:晚上,汤唯饰演的阿玉一脸贤良淑德地洗着鱼鳔.甄子丹饰演的金喜走过来说:“别费劲了.你也知道我不喜欢鱼腥味”,汤唯忧心忡忡地问:“那……要是再有了孩子怎么办?”甄子丹立刻十分爷们儿(或不负责任)地回应:“那就生下来呗,顶多就是日子再苦一点。”这是《武侠》里一个非常有趣和富有当时生活气息的细节,鱼鳔是古代常用避孕方法之一,另外常用的还有羊肠,  相似文献   

15.
前日读到一篇题为《关于毛泽东简朴生活情况的通信一刘斌珍同志给海外读者的一封复信》的文章(《了望》97年第42期),心中颇有感触。刘斌珍是韶山毛泽东同志纪念馆副馆长,发表过《毛泽东同志的发票和日常开支在》一文。可是,《开支在》一文中所达某些内容若常人“用一般的推理”却无法理解,引起海内外一些读者纷纷写信,询问《开支表》中有些细节是否属实?这些细节包括:毛泽东生前的“毛巾被打了53个补丁”,睡衣“打有73个补丁”,毛泽东的装进中常常见到制。“红薯、芋头、红米、玉米等杂粮”,甚至还有“马齿觉”。于是又引发出刘…  相似文献   

16.
《变形金刚3》堪称植入大片,而且其中还移入了有四个中国品牌:变形机器人变形成为lenolvo的Think笔记本,男二号则在电影里大声说:“It’Sshuhua milk”(舒化奶)……对于一向反感植入广告的中国观众来说,他们会作何反应?  相似文献   

17.
山水以形媚道─—论东晋诗中的山水描写[新加坡]王力坚西晋元康年间,郭象注《庄子》,重新兴起了玄学之风。郭象的玄学是以“万有独化”,取代了正始玄学的“以无为本”。正始玄学以“无”为万物(万有)之本,而郭象却说:“无既无矣,则不能生有;有之未生,又不能为...  相似文献   

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本文探讨了《孙子兵法》的“五德”兼备的将帅论、“合文齐武”的治军论、“因粮于敌”的后勤保障论以及孙武的军事哲学思想等,对于当今的军队建设具有借鉴作用  相似文献   

19.
一、《望远行》(长空降瑞)《望远行》(长空降瑞)多处用典,但从考证此词写作时间及地点的角度说,值得注意的有这么几处:一是“满长安,高却旗亭酒价”,用张衡《西京赋》“旗亭五重”之典;二是“乘兴最宜访戴,泛小棹、越溪潇涵”,用刘义庆《世说新语》关于王子猷...  相似文献   

20.
陈忠实 《唐都学刊》2010,26(4):F0002-F0002,F0003
“民以食为天”,这是古今通论。然何以为食?如何为食?这是人类社会诞生以来必须面临的现实问题。远古人类的采集、狩猎活动应在饮食之列,其后的农事诸如作物品种的选育、种植,粮食的加工、熟化更是人类饮食生活的范畴。陈正奇这部《长安农事拾遗》论述了古代关中(长安)自有人类以来,原始农业从发轫到粗放到精耕细作的基本过程。虽具区域农业历史的框架,  相似文献   

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