民俗工程刍议

<正> 民俗是一种文化现象,自从产生了人类社会,便产生了相应的风尚习俗。民俗伴随着人类社会渡过了极其漫长的历史时期。由于前工业社会生产力发展缓慢,社会结构是一个变动迟缓的稳定系统,因而民俗的演化与社会的发展也长期处于一种基本适应的状态。但是,目前生产力发展迅速,国家趋向工业化、都市化、现代化,社会结构、生活方式和人们的思想意识都在急剧地变化。而作为社会子系统的民俗,由于具有强烈的传承性,便在许多方面呈现出与社会大系统不相适应的迹象,甚至限制、阻碍了人类走向现     

上海都市民俗转征初探

社会发展是民俗形成和变异的动力.在世界都市化的浪潮中,近代上海孕育出与传统民俗迥异的都市民俗,呈现出中西交汇、南北兼容、新旧杂陈的多元面相,这些面相的出现是现代性冲击和传统性回应二者相互纠缠的结果,这必将对今后上海民俗文化发展的总趋势产生深刻影响.     

客家风水民俗刍议

客家风水民俗是客家文化的一个重要组成部分,是客家文化的重要表现形式。客家风水民俗是一种有关环境与人的关系的学说,是我国民族文化遗产的一部分,是精华与糟粕、科学与迷信、唯物思想与唯心思想的混合体。我们应当本着实事求是的态度,去其糟粕,吸其精华,将其有益部分与现代自然科学结合起来,为新时代服务。     

张爱玲小说都市民俗叙事的女性视角

20世纪30年代初至40年代末,张爱玲的出现犹如一颗熠熠生辉的明珠照亮了整个上海文坛,她的作品以小说为主,代表作有《红玫瑰和白玫瑰》、《金锁记》、《倾城之恋》等。本文从张爱玲的女性视角入手,探寻其小说都市民俗叙事的独特性,将张爱玲的小说放置于她所生活的上海都市空间中,在分析作品都市民俗叙事的女性视角时,也指出女性群体幽闭的生存状态。     

黎族三月三民俗形成刍议

黎族“三月三”节日民俗,是一个复杂的文化现象,它的形成是与黎族的历史紧密相关的,形成的原因无疑是多方面的,本文试图就黎族三月三民俗的起源与形成略作探索和论述.一、从黎族三月三的传说中看黎族三月三节日民俗的起源和形成黎族是一个古老的民族,据目前确切的考古资料推测,这一民族的先民开发海南岛的历史可追溯到约三千年前或更早一些.在这漫长的历史长河中,他们与天斗与地斗与大自然斗.创造了丰富的物质文化和精神文化,其中,它那古老的神话传说和独具特色的民歌等口头文学,就是其精神文化中最精髓的一部分.     

构建新时期重庆都市形象刍议

都市作为人类活动的基本组织载体之一,是人类物质文明和精神文明的综合反映。论述了都市形象对重庆的重要意义,指出了重庆在构建都市形象过程中存在的问题。结合时代特色,重点论述了新时期重庆都市形象的鲜明特点,以及如何对重庆都市形象进行定位     

柳永都市风情词的历史价值与民俗价值

都市风情词是柳词的一个重要的题材类型,然而近一个世纪以来,由于其中的某些歌功颂德的内容,这类作品一直受到学术界的冷遇。实际上,这类作品所歌颂的,不仅仅是某个皇帝或某个地方大员的功德,同时也是一个承平而富庶的时代。其所歌之功与所颂之德是有历史依据和认识价值的。这类作品对北宋东京等大都市的繁华景象与节令风物的描写,更包含着丰富的历史图景与民俗内容。     

创新思维特征刍议

本文认为,创新思维是对日常思维的突破。日常思维是用匹配的模型处理信息和问题,呈现的是单向性和再现性特点。而创新思维是摆脱固有的思维模式的束缚,用新的思维方式加工信息,解决问题。它有多维度和综合化两个特点。     

非物质文化遗产特征刍议

非物质文化遗产是人类的特殊遗产,从内容到形式都有自己的特殊性,集中表现为传承性、社会性、无形性、多元性和活态性等特征。正确认识非物质文化遗产的这些特征,是科学认识和保护非物质文化遗产的前提。     

语言政策特征刍议

语言政策属于意识形态范畴,是一种社会政治现象,具体体现国家、政府对社会语言问题的态度,是国家总政策的一个组成部分。语言政策自身所具有的既相互联系又相互对立的四对特征,即民族性与普遍性、宽容性与规范性、现实性与预测性、稳定性与传承性。对语言政策特征的探讨有助于加深我们对语言政策本质的理解,进而促进和指导语言政策制定工作的开展。     

明清文化特征刍议

适应新的社会历史的变动,明清文化在沿袭传统文化的基本属性之时,也表现出自身独特的文化特征:宋明理学成为社会的统治思想;带有浓厚的反传统精神和冲击封建网罗的启蒙色彩;复古思潮和对中国传统文化的总结和整理蔚为风潮;“西学东渐”,形成中西文化汇合的新阶段;传统文化的专制程度日趋加强等。     

都市农业的内涵特征和评价标准

在我国 ,都市农业的提出与实践始于 2 0世纪90年代 ,上海、广州、北京、天津等城市都已明确提出了建设世界一流水准的都市型农业的目标。另外 ,环渤海经济带、长江三角洲和珠江三角洲三大沿海城市群及一些省会城市 ,也已进入发展都市型农业的酝酿期 ,可以预见 ,在未来 1 0年内 ,我国特大型城市、省会城市及沿海三大城市群的都市农业发展将形成一定规模。在这一背景下 ,研究都市农业发展的一般规律 ,尤其是搞清都市农业的内涵特征 ,探索科学的都市农业评价标准 ,显然具有重要的理论意义和实践意义。一、都市农业的内涵特征1 特定的空间布局…     

南北朝文学审美特征刍议

南北朝是一个很特殊的时期.长期分裂造成南北文学发展的不平衡,呈现出来的文学审美风尚也有明显的差异.本文对这种差异及其原因作了比较系统的分析,认为清轻纤巧与重浊刚健是南北朝文学在审美特征上的主要差异,而造成这种差异的原因是多方面的.自然环境和社会环境的不同是造成南北朝文学审美特征差异的客观原因,而南北朝士人和统治者不同的生活状况和审美情趣则是导致这种差异的主观原因.     

晚清理学特征刍议

"重义轻利"是二千多年来的义利之辩的共同偏向,这一偏向导致义与利的过分对立而无法调和.贬抑个人私利,注重对精神生活、道德情操的追求、鄙薄物质享受成为儒家至高无上的道德追求,中国传统农业社会的经济基础与宗法血缘关系的社会维系方式是该道德关系权重的价值合理性基础.但晚清嘉道之后,中国社会遭逢重大变局,儒家"重义轻利"道德观的价值合理性基础遭到动摇,"义理经济"思想应时而生.以曾国藩为首的理学士人一手高张程朱理学的旗帜,一手又打出"经世致用"的旗号,用"义理经济"合一思想对走向衰落的儒学进行调整,使晚清理学在近代社会变革潮流冲击下既保持了儒学的正统性,又增强了应变性.     

土族民俗及民俗音乐

土族的民俗活动丰富多彩,有着自己浓厚的民俗特色,是一种悠久的历史文化传承,是土族人民历史相沿积久而形成的风尚和习俗,土族民间音乐以其重要地位存在于民俗的各个领域。本文主要从物质、社会、精神方面窥探土族的民俗活动及民俗音乐。     

都市类报纸“广告新闻化”现象刍议——以兰州地区都市类报纸为例

随着新闻媒体的转型、新兴媒体和金融危机的冲击,报纸广告发生了一些微妙的变化。由于受地域限制,都市类报纸的影响力比较小,发行量少,广告收入有所下降。在这种情况下,“广告新闻化”现象较普遍地出现在都市类报纸媒介中,并给社会、媒体、广告业、受众带来了一定的负面影响。其中许多现象是值得研究的。文章以兰州都市类报纸为例,对“广告新闻化”现象进行了初步的探讨。     

试论都市与都市文学

都市文学应根据作品的内容定位 ,即应是描写都市生活的文学。而都市生活也需定位 ,都市生活不能等同于发生在都市里的生活 ,都市生活与中小城市及乡村生活的质的区别在于其不同的生活方式 ,这是都市人的生产方式和物质条件的质的决定 ,是都市生活所特有的 ,而描写了这种生活方式下的都市生活才是都市文学。     

中国传统民本思想特征刍议

中国传统民本思想是中国优秀政治文化传统中最为精粹的部分之一,萌芽于西周之际,形成于春秋时期,在战国时期臻于成熟,战国之后不断得到充实与发展,到明清之际达到顶峰。中国传统民本思想具有工具理性、人民理性、个体理性的特征。     

从清小说看"放焰口"民俗化特征

清代中后期有多部白话、文言小说屡次提到"放焰口"飨鬼这一佛教施食仪式.这一原本的宗教仪式在这一时期的小说文本当中频繁出现,既是对当时民俗的一种反映,也折射出佛教世俗化的进程,其发生发展的深层原因值得研究者作进一步的分析探讨.     

现代习惯国际法及其特征刍议

习惯国际法是国际法的重要组成部分。随着现代国际法的发展,特别是国际多边合作、国际组织机制的完善,习惯国际法在现代呈现出与传统习惯国际法不同的特征。现代国际习惯的新动向有利于推进习惯国际法的发展及建立国际政治经济新秩序。这种形势下,我国对习惯国际法的认识及研究需要进一步深化。