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5月23日,在大连市西岗区八一路街道付家庄社区健康家庭指导站,家庭生命周期服务链挂图醒目地公示于回廊间。这个服务链清晰地将我们能为市民办的事用一条‘链’串起来,形象生动。有了它,社区百姓对计生服务的满意度更高了!健康家庭指导员夏春艳告诉记者。(《辽宁日报》5月25日) 相似文献
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5月23日,在大连市西岗区八一路街道付家庄社区健康家庭指导站,“家庭生命周期服务链”挂图醒目地公示于回廊间。“这个服务链清晰地将我们能为市民办的事用一条‘链’串起来,形象生动。有了它,社区百姓对计生服务的满意度更高了!”健康家庭指导员夏春艳告诉记者。(《辽宁日报》5月25日) 相似文献
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在郑州市邙山区刘寨街道办事处所辖的同乐、裕华、粮运、兴隆4个社区的两万多户居民中,兴起了一种新型的居民参与社区管理社区的民主自治模式——社区家庭代表制。所谓社区家庭代表制,就是每个居民家庭推选出一位能够代表全家人从事社区社会、经济活动的成员作为这个家庭的代表人参与社区的民主管理;代表家庭参加街道、社区、居民组织的有关活动,接受教育和培训;代表家庭对社区、居民小组工作提出意见和建议;代表家庭参加对外交往活动。为了实行家庭代表制,邙山区刘寨办事处在社区和家庭代表之间增加了这样两个环节:1、由各个家庭代表选出本… 相似文献
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《辽东学院学报(社会科学版)》2014,(1)
继母型故事是家庭故事的一种,传达着继母单方面虐待非亲生子女,或偏爱亲生子女的同时虐待非亲生子女的不公平。口传故事里面多包含了对受虐继子悲痛欲绝的同情,严格批评继母的形象,表现了民间的道德标准,还有做了坏事的继母最终失败,而忍辱负重的继子获得胜利的结局故事,应具有普遍的社会意义。因此这样的故事在世界范围内广为流传,对中国与韩国的民间故事都产生了深远的影响。继母型故事在中韩两国传播的过程中,逐渐与本土文化融合,最终成为两国各自文化的一部分。但是,由于时代、环境、文化及民族心理的不同,继母型故事在中韩两国形成传播过程中,赋予了其不同的民族文化内涵。 相似文献
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河北一位读者咨询:我自5岁起与继母生活在一起,目前已经30岁,父亲于2006年去世。今年5月份,继母刚去世,继母的亲生女儿刘某(未与我们共同生活)与我就继母的遗产问题发生了争执,我与继母的亲生女儿刘某手上都有继母的自书遗嘱,我手中是2006年3月份继母写的遗嘱,继母同意将我父亲与继母共同购买的房屋让我继承,刘某手中的是2007年8月份继母写的遗嘱,继母将我父亲与继母共同购买的房屋让刘某继承, 相似文献
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张才学 《江汉大学学报(社会科学版)》2009,26(4):98-101
和谐社区是构建和谐社会的重要切入点和基础。当前,我国城市社区建设中还存有社区形态的多样性、居民需求的多元化与社区管理和服务水平的不协调,以行政为主导的社区工作模式与现代社区发展之间的不协调,不同利益群体的分化和权利意识的增长与意见表达机制之间的不协调等。建设和谐社区必须在党的领导下,加强社区党组织的建设;推进社区居民自治;加大投入,完善社区服务;以人为本,努力建设诚信友爱、文明祥和的新型社区;加快学习型家庭、学习型组织等为内容的学习型社区建设。 相似文献
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在不同人群共同居住的城市里,惟一能够将这些不同文化背景的人群凝聚在一起的,是存在于这个社区的核心文化。核心文化能帮助生活在社区的家庭和个人生长爱心。每一个社区都有其潜在的核心文化。如何寻找和发现它,是需要社区成员一起来参与完成这个过程的在不同人群共同居住的城市里,惟一能够将这些不同文化背景的人群凝聚在一起的,是存在于这个社区的核心文化。核心文化能帮助生活在社区的家庭和个人生长爱心。每一个社区都有其潜在的核心文化。如何寻找和发现它,是需要社区成员一起来参与完成这个过程的 相似文献
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建立学习型社区的调查与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
目前,学习型社区的理念已经逐渐深入人心。如何把建立学习型社区的理念导入社区建设的架构之中,导入社区居民日常生活和行为规范之中?围绕这个问题,我们采取问卷方式在天津市汉沽区寨上街进行了调查,进一步了解了社区居民对建立学习型社区的态度和要求,探究建立学习型社区的方法和途径。情 况寨上街地处汉沽繁华地带,面积7.2平方公里,社区居委会14个,家庭16205户,人口47156人;驻辖区单位136个;设有党的建设、精神文明建设、综合治理、城市管理、社区文化、社会保障及老年协会等社区组织20多个,是汉沽区政治、经济、文化、教育中心。为使调查… 相似文献
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加强和改进未成年人的思想道德建设,是党中央站在战略和全局的高度,为推进新世纪、新阶段党和国家事业发展,实现党和国家长治久安而作出的一项重大决策。我们一定要高度重视,认清形势,紧紧抓住学校、家庭、社区3个关键环节,建立健全以学校为龙头、家庭为基础、社区为平台的“三 相似文献
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对 185 个访谈个案及 60 个网络贴吧材料的梳理分析表明,继母群体在当代呈现类型多样化、认同多元化、形象去污名化的特点。她们大多源于家庭解体后的婚姻重组,分为“传统续弦”、“正常二次婚配”和“第三者上位”三种类型。虽然存在认同畏惧、认同放弃、认同拒绝的问题,但认同融入已占据主流,多数继母能以社会妈妈的身份与继子女保持比较和谐友爱的关系。在当代社会,刻板印象在继母身份建构的过程中依旧起着重要作用,但大众也逐渐从先入为主地拒斥继母转变为关注其个体差异和立体性的社会身份,呈现去污名化趋势。这一趋势是社会、家庭和个人三个层面的因素合力推动的结果,与继母群体的发展壮大、女性意识的觉醒、婚姻家庭等社会观念的变迁、公众认知的日益理性及立体化等因素紧密相连,是不同群体之间良性互动的结果。不过,这一进程仍因生物与文化因素及历史污名化形象的羁绊而发展缓慢。 相似文献
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社区的服务是居民的企盼,也是社区自身的性质定位。社区服务应是市场提供不了的,政府公共服务覆盖不全的,而且又是家庭能力顾及不到的,这样的服务不仅满足了社区居民的需要,而且与市场、政府、家庭形成了一种良性互补的机制。然而,不少机关在工作设计中,并不清楚这个问题。有的 相似文献
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家庭主妇们通过自己的劳动,为外国宾客准备餐点,扣除成本、捐出部分公益金后,每人可以获得约70元的“分红”。在广州市天河区沙东街家庭综合服务中心,参与这个社区厨房创业项目的妇女大多来自低收入家庭,这样的“创业”体验令她们很兴奋。沙东街近年来引进培育了30多家社区组织从事社区服务,街道家庭综合服务中心的社工设计了一系列社区厨房创业、家政创业、美好生活集市等项目,促进社区流动人员、低收入家庭、妇女等创业就业。 相似文献