新诗韻律论要

一韵律学是人文学科传统项目之一,中外文献甚丰。我国古代如王士祯《律诗定体》,赵执信《声调谱》,董文涣《声调四谱图说》,现代如王力《汉语诗律学》,启功《诗文声律论稿》,都是这个学科的专著。西方国家的有关著述更多。仅1980年新版《不列颠百科全书》“韵律学”条目所列,主要参考书就有二十部之多。其中十五部是60年代以后出版或重印的。可见现代诗的流行并非取消对该学科的研究。     

分行:新诗形式革命的反思

分行是现代新诗形式变革的重要成果.在新诗被介绍进入中国一百年之际,梳理新诗的分行问题显得尤为重要.新诗的分行与古体诗的"顿"有相似之处,但分行比"顿"形式变化更加丰富.新诗分行的分析可以从怎么分、 分几类,以及分的作用,即标准、 分类及功能等三个方面来讨论.新诗分行的标准是情绪和节奏;分行的类别从手段可分为段内分行和跨句分行,从目的上可分为规律分行和无规律分行;新诗分行的功能可分为构成特定的格式和形成特定的节奏.通过对分行的讨论,可以加深我们对新诗形式变革的认知.     

论新诗革命的历史语境与非诗化特征

新诗革命分为“诗界革命”和“白话诗运动”两个阶段。“诗界革命”是新诗革命的重要组成部分,起到了“先锋”作用。晚清诗坛进步与保守势力既对抗又和解的局势,决定了“诗界革命”的“改良”性质。这种文体改良方式,正是“白话诗运动”采取激进的文体革命方式的重要原因之一。“诗界革命”是重内容、轻形式的诗的风格的革命,并非真正意义上的以语言改革和诗体改革为主要内容的诗的体裁革命。但是它改变了汉诗的功能,特别是“我手写我心”的提出,赋予了汉诗在内容上的创作自由,这必然引发诗体形式的选择和文体创造的自由,并标志着汉诗现代化的开始。     

英语意象派运动的文体革命特点及与汉语新诗革命的差异

英语诗歌中的意象派运动及自由诗革命是西方最大的自由诗运动,在内容及文体的世俗化、自由化上,都极大地影响了汉语诗歌中的新诗革命。但是新诗革命是政治化的文体大革命,意象派诗歌运动是比较纯粹的文体改良。新诗革命的领袖们严重误读了意象派运动及自由诗革命,不但吸收的是受到庞德等人抵制的,以艾米.洛威尔为代表的激进的意象派的诗观,还夸大了其文体革命的激进程度。新诗革命对汉诗已有的文体秩序的破坏性更大。汉语的新诗革命产生的自由诗的诗体是不定型的,应该称为“自由诗”;英语的自由诗革命产生的自由诗是准定型诗体,应该称为“自由体诗”。     

诗界革命:现代新诗语言追求的先声

诗界革命与现代新诗在语言追求上是一脉相承的,他们同属于晚清语言变革运动的同一谱系,采用进化论及域外语言变迁史作为镜鉴,并且在变革文言与建构白话的方略上也有着共同的取向,即以口语、方言与外来语改造文言。因此,就语言变革而言,诗界革命足以被视为现代新诗的新声。     

要革命就要学习毛主席著作

学习的开端一九五四年春天,我因负伤从部队转到白求恩国际和平医院疗养。到了那里,自然要读一读毛主席写的一篇文章——《纪念白求恩》。这就是我学习毛主席著作的开端。我第一遍读这篇文章,就被毛主席的亲切教导、白求恩同志的光辉形象感动了,受到了巨大的鼓舞。当时,我伤痛很厉害。又想到今后自己的健康问题、工作问题、前途问题,心里很沉闷。读了这篇文章,心里觉得一亮。我一口气读了好几遍,越读越感动。毛主席说:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,     

复活的城:革命语境下的中国新诗都市话语分析

在中国新诗的都市话语中,革命语境制约着中国诗人对都市的感知.在革命视角下的现代都市表现呈现出双重属性:现代化标志与罪恶性深渊,"母亲"和"妓女"的二重形象成为革命诗歌经典的抒情模式.都市"复活"的神话构成其主要的精神指向.新诗的革命话语与都市话语的复杂联系与内在矛盾形成中国新诗发展的独特景观.     

种田干活要对革命负责

“我们要向王杰同志学习什么呢?我们要向王杰同志学习‘一心为革命’的思想,学习他的一不怕苦、二不怕死的革命精神。”去年十一月八日《人民日报》社论《一不怕苦二不怕死》中的这句话,对我们生产队的团员和青年学习王杰有极大的启发。从干的行业看,王杰同志是兵,而我们是农,兵和农是不同的行业,王杰同志不是在种田。那么,我们要向他学习的     

一定要继承革命大学的光荣传统

最近,中共广东省委指定广东教育行政学院在本学年内增设中学政治教师专修班,并指定各专区、县市委按分配名额选送政治觉悟较高并具有初中以上文化水平的机关干部、转业军人、优秀小学教师和部分应届高中毕业生入班学习,这是继承和发扬老解放区办革命大学的光荣传统,适应当前形     

要革命就要洗净自己的身子

前些日子,我们生产队搞分配决算,检查各项制度执行情况,按照规定兑现。有的社员说:“牛过了河,那还能拉得住尾巴。明年再说吧!”我说:“那还行!不兑现岂不就     

新诗述略

<正> 具有光荣传统的中国新诗,如果从“五·四”算起,也已走过六十多年的历程。它经过了第一个十年的“尝试”与“创造”期,三、四十年代的壮大、繁荣期,新中国诞生后的崭新发展期。因此,半个多世纪以来,诗歌已成为引人注目的文坛翠玉,涌现出大量优秀诗篇和无数著名诗人,成就辉煌,驰名中外。然而,我国的新诗还处在不断发展中,距离光辉的顶点甚远,还有一系列需要研究解决的问题。今天,如何创作出既立足于我们自身的诗歌传统,又能与外部世界“诗的趋势”相呼应;既具有实现“四化”的现代史诗宏伟气魄,又充满社会主义新时期当代诗情的新诗,依然是我们的诗人所应为之奋进的目标。     

新诗本体论

新诗本体论包括时间、空间、文化三个理论视角:从时间视角出发探析新诗这转型期的艺术,可通过转型期诗人依据体验决定创作方法的发展态势,看出散文美趋势、意象美原则、社会美理想三要素塑造出新诗处于转型期的阶段性特色;从空间视角出发探索两岸三地诗人共同体验,可以发现20世纪的百年悲欢决定华夏诗歌的艺术追求,尤其是中华民族最深刻的悲剧体验,孕育出世纪性的诗歌经典;从文化视角出发探究新诗发展的基本规律,可以看出内地和海外诗人的审美视野都聚焦于文化转型,而摆动于“世界化”与“本土化”之间的新诗艺术,则表现出开拓与整合交替进行的主导倾向。     

论汉语新诗发展格局中的香港新诗

汉语新诗的成功,香港做出了巨大贡献,这是因为香港新诗界经过数十年的探索与实践,建立了迄今最为完备的新诗运作机制.西方现代主义诗歌在汉语新诗领域的真正定型,也是在20世纪50年代以后开放的香港.香港新诗通过对香港这个特殊的区域诗兴情感的抒写,为汉语世界保存了卓然独异的都市诗歌和南国情愫.只有在世界化的格局中审视,汉语新文学和汉语新诗才有了新的价值体系,才有了新的传统内涵.香港始终处在面向世界的开放状态,它应该而且能够承担起汉语文学和汉语诗歌走向世界文学的重大历史责任.     

要一心为革命 不要一心为自己

我的儿子是前年参军的。我们生产队因为我是一个军属,对我们家里照顾得非常周到,分柴分粮,总要多分一些。在我的思想上,起初是很感激的;但到后来,好象也觉得比别的社员“高一等”,甚至多分了还想再多得一些。过去,我并不认为我这种想法是不对头的。最近,我们队里组织社员们学习了王杰的日记和事迹,我边学边想,越想越脸红,心     

谈新诗格律

一切文艺都以内容为主,但形式也不可忽视。不注意形式,会损害艺术效果,影响内容的表达,使作品不能起到其应起的作用。特别是诗歌这种文艺形式有其特殊矛盾,需要研究。在五四运动时期,人们冲破了旧诗的格律,开始写新诗。当时的新文学运动受西洋文学的影响很     

新诗的反思

中国新诗(自由诗)已经经历了近七十年的发展历程。它在各个历史的阶段,发挥过战鼓和号角的作用。特别是一九七六年的丙辰清明节,以天安门广场诗为代表,更使新诗起到了空前的战斗作用——为四人帮的垮台大造了舆论,敲起了丧钟。很多檄文式的诗歌到处传播,不胫而走。很多作者和传诵者为此还遭到了迫害和牺牲,也在所不顾,从而使新诗的声誉大增。不少人还提议:将五月四日定为中国诗歌节。     

论新诗节奏

论新诗节奏肖天莳节奏是由声音的高低、长短、轻重在大致相等的时间里有规律地重复产生的。在这里面，文义语气和文字声音共同起着作用。文义语气制约着文字声音，文字声音配合着文义语气。象乐谱一样，我们可以把一行诗划为若干小节，小节中又有若干拍子。拍子有轻有重、...     

台湾新诗简论

有人说历史是一位少女,可以任意涂抹装扮;也有人说历史是一面镜子,可以自然地照见美丑原貌;而我,宁肯相信历史是一个客观存在,不同观点的人可以从中得出不同的结论。但只有把握历史唯物主义观点的人,他经过分析研究所得出的结论,才比较接近历史的真实。1949年以来的台湾新诗,已走过了三十多年曲折的历史道路。这中间派别众多,新潮迭现,诗作繁富,争论激烈,就是台湾省的诗人学者,对它的评价也是仁者见仁,智者见智,意见分歧,莫衷一是。其中观点较有代表性的是洛夫、许南村、余光中。洛夫对五十至六十年代的现代诗持肯定的态度,对七十年代以来用现实主义方法写的新诗则基本否定;接近洛夫观点的有张默、萧萧。许南村相反,对五十至六十年代的现代诗持否定的态度,对七十年代以来用现实主义方法写的新诗则基本肯定;关杰明、唐文