社会主义核心价值观构建不能“去政治化”

核心价值观是意识形态的内核和本质,具有显著的意识形态属性,由此决定了核心价值观具有高度的“政治性”,“政治性”是核心价值观的本质规定性.社会主义核心价值观“去政治化”意在消解其“政治性”,这与核心价值观的本质规定性是毫不相容的.这种主张一旦成为社会主流观念,势必造成极其严重的危害.我们必须保持清醒政治意识,坚决拒斥“去政治化”的倾向,构建具有广泛感召力的社会主义核心价值观,为中国特色社会主义提供强有力的价值支撑.     

弹幕文化对主流意识形态的风险挑战及其应对策略

弹幕文化作为网络亚文化的重要组成部分,具有共时性、风格化、颠覆性、从众性等特征,深受广大青年群体的青睐。但是,在复杂的网络环境中,弹幕文化的“泛娱乐化”倾向、“叛逆性抵抗”、碎片化趋势和网络信息传播的“去中心化”会引起主流意识形态的认同度被消解、权威性被挑战、传播力被削弱。为此,要以社会主义核心价值观为科学引领,以网络素养为关键支撑,以视频内容、技术手段、法律法规为重要保障,共同促进弹幕文化绿色健康发展。     

“佛系”青年亚文化的结构、社会风险及其引领

“佛系”青年群体以网络为主要阵地,以娱乐性、遁世性的情感寄托为核心纽带,构建起了属于自己的独具一格的圈层化地带.“佛系”青年亚文化具有三大结构——情感维度的娱乐性、价值维度的遁世性、意义维度的虚无性.“佛系”青年亚文化对社会主流文化的发展既有积极的意义,也有其相悖论的不合理消极成分.它所带来的社会责任的模糊与放逐、价值理念的迷失与错位,以及意义追寻的迷茫与彷徨,亟需以“破茧成蝶,不负青春”的担当精神引领社会责任感建设,以社会主义核心价值观统领青年价值建设,以“英雄主义”的情怀建构意义世界.     

从青年流行语看社会价值观的变迁

本文以社会语言学、社会学为理论依据,通过对新中国成立后半个多世纪以来不同时代青年流行语变化特点的分析,探索青年流行语与社会价值观变迁的关系,认为青年流行语是时代价值观的表征,从时代流行语可以看出中国社会价值观呈现出从价值一元到价值多元的转变、从国家利益至上到个人利益为主的转变特点,同时青年流行语的变迁折射出社会文化的变化。     

“互联网+”背景下社会主义核心价值观传播的着力点

社会主义核心价值观凝结了中华优秀传统文化的思想精华,是国家意识形态建设的生命线.在“互联网+”兴起的时代,社会主义核心价值观如何有效传播、发挥教育作用,是社会主义核心价值观教育面临的新任务和新课题.“互联网+社会主义核心价值观”的传播,既要防止过于强调互联网的强大功能而忽略社会主义核心价值观的本质,又要避免因缺少真正的互联网思维而弱化社会主义核心价值观的传播效果.这需要从三点着力:形成互联网跨界创新思维理念,提升社会主义核心价值观传播效果;关注互联网受众主体能动作用,强化社会主义核心价值观主体价值;打造互联网意识形态生态环境,发挥社会主义核心价值观引领作用,从而实现“互联网+”与社会主义核心价值观的完美融合.     

中国青年的核心价值观教育产品探究

精神文化产品是青年与党、国家和社会实现互动,实现自身社会化的有效中介。承载核心价值观教育功能的精神文化产品具有复杂的结构和属性,呈现出产品个体的“圈层结构”和产品集群的“矩阵结构”特征。新时期在青年中培育和树立社会主义核心价值观,应重视不同“矩阵结构”产品之间和不同“圈层结构”层之间的关联度建设,重视教育文化产品的“外壳”建设,并且发挥网络信息化技术的优势,充分引入青年参与,实现核心价值观的国家教育、社会教育和自我教育有机融合。     

用社会主义核心价值体系引领农村青年价值观

农村青年价值观的引领要以社会主义核心价值体系为核心.主要包括用马克思主义和马克思主义中国化最新理论成果教育农村青年,用中国特色社会主义共同理想凝聚农村青年建设社会主义新农村的力量,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神激励农村青年积极进取,用社会主义荣辱观引领农村青年的道德风尚.加强对农村青年的思想理论教育,用社会主义核心价值体系构筑精神支柱,加强网络监管,大兴网络文明,加大政府对农村的文化公共服务投入.     

社会主义核心价值体系与公职人员价值观培育

社会主义核心价值体系以社会主义基本价值取向为内核和基点,坚持社会主义制度与价值的统一,为认识和理解社会主义提供了合理性根据.社会主义核心价值体系的核心是“以人为本”,是党的宗旨的集中体现.社会主义核心价值体系本身是思想、精神层面的文化,是意识形态和文化价值观的整合.以社会主义核心价值体系为根本,培育公职人员的良好价值观,为公职人员的全面发展和履行使命提供了强大精神力量.     

论社会主义核心价值观网络传播效果——以“最美人物”的网络传播为例

从网民对“最美人物”的认知出发,通过实证方法考察在互联网时代,社会主义核心价值观如何直达网民心灵,取得最广泛的社会认同.研究发现,网民的群体性差异明显、官民舆论差异明显.在网络推广与弘扬社会主义核心价值观过程中,必须将“实体定位”与“样本定位”区分开来,不断的增强社会主义核心价值观的包容性,不懈的加强互联网生态建设,适时对社会主义核心价值观进行“再编码”、“再包装”,营造有利于推广与弘扬社会主义核心价值观的网络文化生态.     

当代大学生核心价值观缺失的原因和构建途径

当前,随着市场经济、社会、网络的影响,当代大学生核心价值观缺失,在价值观取向上存在着多元化、功利化、利己化倾向,因此迫切需要对大学生实施社会主义核心价值观教育。加强荣辱观教育,优化社会环境,优化校园文化建设,开展社会实践活动,是构建大学生核心价值观的有效途径。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。