毛泽东政治诗学的现实魅力

毛泽东同志的文艺思想体系是一种独特的政治诗学。由于它抓住了“文艺为最广大人民群众服务”这一根本问题,所以,它也具有“经济意义”。毛泽东同志的文艺思想是保证在社会主义市场经济形势下文艺事业健康发展的理论参照。     

发展社会主义市场经济更要提倡为人民服务

市场经济与为人民服务没有内在联系,但发展社会主义市场经济要与为人民服务 结合起来;社会主义制度和市场经济的运行机制要求提倡为人民服务,克服“市场经济自身的弱点 和消极方面”,促进社会主义市场经济健康发展“更要提倡”为人民服务;为人民服务是社会主义道 德的核心和集中体现,要在全体人民中加以提倡;领导干部更要在全心全意为人民服务中做表率, 正确行使人民赋予的权力,当好人民的“公仆”。     

建设社会主义市场经济与坚持为人民服务

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。社会主义市场经济与为人民服务在本质上是一致的。建设社会主义市场经济中坚持为人民服务是促进社议主义市场经济健康发展的需要，是建设有中国特色社会主义的需要。社会主义市场经济条件下要正确坚持为人民服务，不仅要正确处理好公仆和主人、商品交换原则和党性原则的关系以及个人利益与党和人民利益的关系，而且要不断加强执政党的自身建设，长期开展反腐败斗争。     

努力探索新时代中国特色社会主义教育思想体系

努力探索新时代中国特色社会主义教育思想体系是发展新时代中国特色社会主义教育的必然诉求。其重要意义体现在彰显教育思想体系的中国智慧、推动教育改革实践的深化发展和助力教育强国目标的稳步实现,主要内容包括以优先发展为战略定位、以立德树人为根本任务、以人民满意为目标追求、以深化改革为前进动力、以中国特色为发展方向和以扩大开放为世界担当,特点属性表征为历史性与时代性的贯通、传统性与现代性的互补和本土性与世界性的兼容,具体路径在于深掘中华传统教育财富、凝练本土教育实践智慧和构建中国教育话语体系。由此,不断释放新时代中国特色社会主义教育思想体系的魅力,不断助推新时代中国特色社会主义教育事业朝着人民更加满意的美好方向发展。     

厉以宁指出:为人民服务体现在社会主义的生产目的之中

发展市场经济与我们党为人民服务的宗旨是否矛盾呢?我认为,发展社会主义市场经济仍然要强调为人民服务,为人民服务的宗旨就体现在社会主义生产目的之中。 在建立市场经济运行方式的问题上,大家是没有分歧的。但社会主义制度下的市场经济与资本主义制度下的市场经济的生产目的不同,却时常被人     

习近平新时代中国特色社会主义思想的价值分析

习近平新时代中国特色社会主义思想发展了马克思主义价值论,以中国梦为价值理想,以"两个一百年"为价值目标,以中国特色社会主义为价值选择,以人民为价值主体,以社会主义核心价值观为价值核心,以"四个全面"战略布局为价值建构。它具有鲜明的价值特色,是时代性与民族性、特殊价值与普遍价值、弘扬正价值与摒弃负价值、科学性与合理性、价值观念和价值实体、事实性价值与规范性价值的有机统一。     

论社会主义市场经济条件下的为人民服务

一、社会主义市场经济与为人民服务具有内在统一性在发展社会主义市场经济的今天,有些人认为再提倡为人民服务已经不合时宜．他们认为：市场经济的基本特征之一就是竞争,要竞争就必然有优胜劣汰,而为人民服务是要求社会的每个成员都要有以社会为本位、以他人为本位的自我牺牲精神,因而,市场经济与为人民服务二者之间不可能契合,是“两张皮”．我们认为,这种把市场经济与为人民服务根本对立起来的认识是糊涂的．因为,市场经济与为人民服务在根本上并非是两张皮或是对立的,而是具有内在统一性的．这种内在统一性主要体现在三个方面：…     

论为人民服务道德的层次性

正确认识为人民服务道德的先进性和广泛性要求及其适用范围 ,是以为人民服务为核心进行社会主义道德建设的前提。在社会主义市场经济条件下 ,为人民进行政治服务和公益服务必须坚持“毫不利己专门利人”的先进性要求 ,为人民进行商业服务必须坚持“平等互利”的广泛性要求。两种要求不能错位 ,否则会产生腐败或破坏社会主义市场经济发展     

论为人民服务的时代内涵

本文认为，社会主义市场经济与为人民服务具有内在统一性，在社会主义市场经济条件下坚持为人民服务要突出社会分工的特点，并指出了其理论上的贡献和实践上的特色。     

新民主主义革命时期毛泽东的农民教育思想

随着我国社会主义经济由计划经济体制向市场经济体制的转换,人们的思想意识和价值观念发生了一系列变化。有一种论调:市场经济通行的是“为人民币服务”,而不是“为人民服务”。因为市场经济讲利益、讲利已,为人民服务讲奉献、讲利他,两者的价值取向是相反的。对此,笔者不敢苟同。发展社会主义市场经济与弘扬为人民服务思想,不是绝对对立的,它们之间存在着内在的统一性。 一、发展社会主义市场经济是人民利益的体现 市场经济是中性的经济范畴,是社会配置资源的手段和经济运行方式,本身并不体现某个阶级的利     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

广告语与幽默语的顺应性对比研究

广告语与幽默语的顺应性特征有显著的可比性。广告语是通过顺应受众、＂投其所好＂来达到目的。顺应受众是显性的＂褒扬的＂顺应过程;使受众顺应广告语者的目的、产生购买行为则是隐性的顺应过程。幽默语的特点是：幽默制作者有意违背或不顺应受众或听者的预期,这是一个显性的不顺应过程;而通过某种＂线索＂或＂关联＂（即隐性顺应因素）引导受众朝意想不到的或隐性的意义上思考,这个意义就是幽默制作者的意图,这是一个隐性的且具备＂贬损性质的＂顺应过程。广告幽默语具备广告的特征和幽默的顺应性特征。