中国古代伦理思想与中国古代人物画

中国古代人物画深受中国古代伦理思想的影响,强调"成教化、助人伦"的功用,具有鲜明的民族特色。通过对中国古代人物画、画论等有关材料的分析解读,可以看出中国古代伦理思想对古代人物画在选材、表现的内容及在造型、空间、构图、比例和色彩的处理上所产生的深刻影响,这种影响是促成中国古代人物画独特图式形成的重要因素,它对中国古代人物画的发展有利有弊。     

中国古代的美人鱼

正在中国传统文化中,也有较为可观的人鱼传说,与舶来的人鱼故事相映成趣。哪本书的人鱼最多?最为密集的人鱼形象来自《山海经》,比如《山海经·海内北经》载:"陵鱼人面手足鱼身,在海中。"郝懿行注日:"查通奉使高丽,见海沙中一妇人,肘后有红鬣,号日人鱼,盖即陵鱼也。"海上见闻的注入,使人鱼的形象不断丰富,     

中国古代的体育运动

说起体育运动，中国人自古就喜好，虽然古代没有这个名词，但却很早就举行过诸如足球、马球、击剑、舞蹈、游泳、摔跤、围棋、武术、拔河、跳绳、踢毽子等比赛项目，其中不少已成为大众化运动项目，至今不见衰退，像拔河、跳绳、踢毽子大概人人都玩过。     

中国古代的宗教

一宗教是历史的产物,但它的发生,却在遥远的原始时代。原始时代,生产力极为低下,人们为了生存,不得不艰苦地与大自然展开搏斗。然而他们对大自然的千变万化,不能理解,对大自然所给予的灾害,无法抗拒。因而他们对自然现象神秘化,幻想在自然现象之外,有一种超自然的力量,在支配着它们的变化,也幻想这些自然现象使人们所受到的灾难与恐怖,也是出于神的意志。列宁曾指出:“神是恐惧心理造成的”。     

中国古代的生死观

一、对生死的认识 人有生必有死,这是十分自然的事。但事实上,死却是一个极难解释的问题。我们的义务就是要清醒地认识到死亡绝对平等地摆在每一个人面前,并在被赋予的生命的有限期间内充实地生活。     

古代中国的春运

“回家过年”溯源 为何过年时一定要回家？这可能与传说“年”是个恶兽有关。传说，“年”长着四只角四只足，力大无比，在每年的最后一天，即除夕便会出来作祟。当时生产力低下，个体对付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等着“年”的来到，合力把“年”赶走。所以不论怎么困难，有什么样的理由，在外的家庭成员都要赶回，助一臂之力。     

古代中国的食文化

中国食文化的内容极其丰富。本文通过对古人主食、肉食、食器及食俗的考证 ,分析古代中国人吃得广泛和追求美食的原因 ,并论述了食文化的积淀     

中国古代的韵文

猪公冠军超吨：曾参加台湾三峡师庙猪公大赛获得特等奖的神猪令人震惊：净重达一千多公斤。这头得到三峡师庙猪公大赛获得特等奖的神猪，比十几个大汉加起来还重，只能躺在地上，由主人喂养。在台湾当地的民俗中人们常把神猪代表吉祥。因此，公猪奖赛引起不少民众围观，主人一家更是得意，因为这代表他们在今后，可得到神明祝福。     

中国古代的环境保护

文章引用大量的史料,从中国古代的环境意识、环保机构和环保措施等方面考证我们的祖先如何高度重视自己赖以生存的环境,重视人与自然的和谐.我国古代在环境保护方面的有关内容,对我们今天的环境保护仍有很好的借鉴作用.     

中国古代的普通话

现代汉语中的普通话是以北京语音为标准音、北方话为基础方言、典型的现代白话作为语法规范的现代汉民族共同语。     

中国古代的身份证

我国古代真正意义上的身份证，是唐太宗李世民在贞观年间为官员们颁发的“鱼符”。鱼符是用木头或金属精制而成。其形为鱼，分左右两片。鱼符里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许、出行享受何种待遇等，比隋代仅有姓名、官品的“身份证”要完整得多。唐太宗还为五品以上的官员另备有盛放鱼符的袋，称为“鱼袋”。到了唐武则天时，鱼符曾一度改外形为龟的“龟符”，其用途与鱼符相同。宋代时，鱼符被废弃。但鱼袋仍然使用。     

中国古代的帽子

远在古石器时代,我国民间就有用绳子束发的习惯。到了黄帝时代,纺织业有了发展,人们开始用纱、罗、布帛束发。至春秋战国,出现了“缁布巾”。后来汉武帝也用巾束发,群臣纷纷效仿,逐渐普及。至南北朝时,周武帝为了武士用巾方便,把巾制成四个角的东西,称“幞头”,这就是最早的冠,即帽子。到了唐朝,幞头发展为软脚幞头、长脚幞头、硬脚旒头等多种形式,不仅比春秋战国时的薄纱高冠使用方便,而且比扎头发的巾更实用。于是幞头取代了巾,逐步发展成为现在千姿百态的帽子。中国古代的帽子     

中国古代的监察官

本文对我国古代监察官的沿革、职能、选拔、考核和升迁，以及他们在中国历史上所起的作用，均作了较为全面的阐述。作者认为，封建统治者对待监察的态度是认真的；古代监察官在历史上也发挥过积极作用，但这种作用是有限的，它既是封建专制政治的必然产物，也是古代监察制度本身无法克服的弊端。     

中国古代玉文化

本文通过中国古代神话传说论述玉在中华民族形成早期的起源,探讨了玉文化在整个中华民族精神中的功用,不仅具有政治功用、也是君子的象征、还是美好感情的寄托,又论述了中国古代玉的流传.     

中国古代机器人

近年来,随着科学技术的高速发展,机器人的应用日渐广泛。在中国古代,究竟有没有机器人呢,大量古籍的记载告沂我们,中国古代是有机器人的。 所谓机器人,就是模拟人的动作的机     

中国古代史

南京大学中国古代史学科是国内第一批博士点学科,自1955年即开始招收副博十研究生, 1978年获准为博士学位授予点。 该学科点有着良好的学术基础与学术声誊。贺昌群、程仰之、缪凤林、陈公禄、白寿彝等前辈为     

从中国古代雕塑的绘画性欣赏中国古代雕塑

中国古代雕塑具有明显的绘画性,并且受到古代绘画的影响,古代雕塑尤其是佛教雕塑更是体现了古代绘画的种种特点。本文简单阐述一下这些特点,以期从绘画的角度欣赏中国古代雕塑。     

从中国古代哲学的特征看中国古代科学技术的终结

讨论中国古代科学技术在近代走向终结之哲学方面的原因 ,在于中国古代哲学的天人合一世界观、整体关照方法论以及儒道两家长期相互抗衡对中国古代文化的长期而深刻的影响。     

略论中国古代的早期教育

本文从中国古代历史文化名人成长过程中早期教育的作用这一视角，论证了早期教育是人才培养的奠基工程。中国古代早期教育的理论和实践的正反两方面经验都可以成为今天培养２１世纪顶尖人才的借鉴     

中国古代少数民族的发式

文章认为，发式是中国古代区别不同民族的重要表征。文章叙述了中国古代一些少数民族的主要发式及演变概况，澄清了对一些词语的误解，如“被发”，不仅指“披发”与“散发”，而且也可用来指“剪发”和“辩发”。