爱是一个动词

在国航“4·15”空难中,一对韩国夫妇幸运地躲过一劫。坐在14A座的太太被倒挂在座位上,安全带卡住了身体。苏醒后她发现坐在14B的丈夫还活着,便艰难地帮助丈夫解开安全带。丈夫终于能离开了座位,但他右臂断了,无法帮助心爱的太太解开安全带。这时,飞机残骸随时都会发生爆炸,太太焦急万分。先生说:“我永远和你在一起!”他不愿一个人离开求生。这时太太     

商人和魔鬼的故事

有个商人,坐在一棵大树下吃枣子。吃完枣子,他随手把枣核一扔,忽然间,在他面前出现了一个手持利剑的魔鬼。魔鬼说道：“站起来!让我像你杀我儿子那样把你杀了吧!”“我怎么杀了你的儿子呢？”“你扔枣核的时候,我儿子正从这里经过,枣核击中了我儿子的胸部,他死了。”商人这才明白是怎么回事,恳求魔鬼饶恕他。     

怎样研究历史才能为当前政治服务

现在所談的是几个研究历史和哲学等等方面的具体問題。虽然是个別問題,也可“以偏概全”,“一隅三反”。首先是說孔子的“仁”,我以为仁、义、礼、智,都是抽象的,倫理学上的名詞。孔子发现“仁”,好象牛頓发现万有引力一样。万有引力只能也用公式表示的抽象定律,只可以从各种不同的事实中表现出来。“仁”呢,也是从“自古及今”,人类社会上各种具体事件中     

也谈“道”及宇宙的起源和统一

人类历史上最伟大的科学家当推牛顿和爱因斯坦.由于他们的科学发现而极大地改变了人类认识客观世界的观点和方法,当牛顿发现运动三定律和万有引力定律后,再深入到宇宙的起源——这个最古老的自然科学问题时,他终于迷茫了:宇宙最初也许借助于上帝的第一推动而开始运动!爱因斯坦在推出他的广义相对论之后,便把他的后半生精力耗费在寻求自然界所有相互作用力(当时只知道电磁力和万有引力)的统一——这个据称是超世纪的科学难题上,直到他最终一无所获.时至今日,宇宙学和统一场论经过将尽半个世纪的发展,己取得了很大的进展.同时,自然科学和哲学的关系变得更加     

三个老人

一位女主人看见三个白胡子老人坐在她家院前。 好心的女主人说：“你们一定饿了,请进来吃点东西吧!”     

换种记

为了帮助落后队在生产上翻身,工作组提出的办法之一是帮助群众把籼稻改成粳稻。从大队回来后,我对我们四队队长何守刚说:“咱们还有七八百斤黄毛占,都拿去换了吧!”他坐在桌旁,连头也没抬,只是冷冷地说了句:“换?现在     

倒霉的小猴子

大象早起散步，看到一只小猴子坐在一口井旁边唉声叹气。 “小猴子，你有什么烦恼呢？”大象关切地问。 “嗨，别提了，我简直倒霉透了!”小猴子气愤地说。 “说来看看，你怎么个倒霉法呢？”大象好奇地问。     

评刘节先生的以人性论为核心的唯心史观

刘节先生在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中提出了一个关于历史研究上的重要的根本問題。这个問題已經引起了国內学术界的广泛注意和討論。刘节先生的主要論点是:“孔子发现‘仁’,好象牛頓发现万有引力一样。万有引力只能也用公式表示的抽象定律,只可以从各种不同的事实中表现出来。‘仁’呢,也是从‘自古及今’,人类社会上各种具体事件中归納出来的抽象名詞。”“当时用孝、悌、忠、恕說‘仁’,我們现在就要用阶級友爱等等方面說‘仁’,其为‘仁’一也。”如果用馬克思主义的阶級斗爭     

陪伴是最长情的告白

爷爷的长袖里,常常放着一串铃铛。那串铃铛一看便知有些岁月了,铁锈斑驳,呈现深棕色,偶尔在风的吹拂下,发出“丁零——”的声音。这天下午,我看见爷爷又坐在沙发上,戴着一副老花镜,用湿布轻轻擦拭这串铃铛。他神情严肃,那小心翼翼的样子,比面对一件易碎的珍宝还要小心呢!我见了之后忍不住调侃道:“爷爷,您这么小心,是把这串铃铛当成你的命根子了吧?”     

爸爸的尊严

这天,我穿过熙熙攘攘的人群,来到车站旁边的小卖部,买了瓶矿泉水站在那儿喝。没一会儿,一个中年男人领着一个十来岁的小男孩走过来,说:“老板,买包五块钱的烟!”“好!”老板应声扔出一包烟。可那男人翻遍口袋也没找到钱,只听他自言自语地说:“糟了,我的钱包让人偷了,这该死的小偷!”     

妻没有戒指

总算东拼西凑地念完了大学,又省吃俭用还清了那笔大额“有偿分配”费。坐在室徒四壁的蜗居里,满怀悲凉地对同窗共患难的未婚妻说:“这样子怎么结婚呢?要反悔还来得及。”“妻”温情脉脉地“恨”了我一眼:“又没逼你弄三大厅五大件!面包会有的,一切都会有的。”我一把将“妻”揽入怀抱,不轻弹的眼泪差点夺眶而出。知我者,“妻”也。 无钱摆酒席,只在邻近科室撒了一转糖,就偷偷溜回乡下老家简简单单地举行了“地下”婚礼。送走亲朋好友,和妻并坐在母亲精心布置的婚床前,无边的羞惭啮噬着我的心灵:连一张床一条象样的被子都没有,有什么资格为人夫?     

招牌的效用

一九七六年,在友谊剧院的一次讲演中,广东某教授于口沫横飞之际,竟然宣称:“孔老二搞修正主义!……”对于这个令人瞠目结舌的“高论”,当时听众心里怎样想?无从一一考究。不过,腹诽者是大有人在的——“孔丘是儒家学派的祖师爷,孔孟之道的创始者,他‘修正’了谁?这样脱离历史实际的胡乱类比,怎么行呢?”一位朋友事后惊诧地说,“他还是个批孔权威呐!”     

西滢“闲话”质疑

在女师大学潮以及“三·一八”惨案等历史事件中,陈西滢扮演了极不光彩的角色,理应受到谴责。他的闲话《参战》(原载《现代评论》第二港三十八期“闲话”栏)虽曾受到鲁迅的批判,但不少文学史课本,把它做为反面史料评述,则未免欠妥。原文不长,兹照录: “张歆海先生有一天晚上在王府井大街走路,忽听得前面一声声的呐喊。他走上前去,看见一个车夫在路旁啜泣,说有一个喝醉了的美国兵坐了车,非但不给他钱,还打了他一顿。再走几步,看见一黄衣的巡警躺在烂泥里,挣扎着不得起身。远望前面黑黝黝一片人,还在叫着嚷着!走进去一看,原来是三四十个人跟在两个美国兵的后面叫喊着:‘打!打!’这两个美国兵不慌不忙的慢慢地走着,有时还立停了转身看看后面的中国人。后面的中国人口中喊着:‘打!打!’     

我象有个“修辞女王”

开头写法--扣题提示写什么:最近我有个重大发现,那就是我亲爱的妈妈竟是一位“修辞女王”,她有许多“修辞神功”,常弄得我哭笑不得!中间写法--承头顺写详重点:神功一:缤纷比喻,一次,我正专心致志地写着作业,一个低沉的声音传入我耳朵里:“背要挺直,不要弯得像一.只金钱龟!”正当我思考一道题时,不由得跷起了脚,妈妈又来了:“我的‘小章鱼’脚跷得爽吗?赶紧给我放下去!”老妈的比喻可谓是缤纷多彩:吃饭时,我是“贪吃熊”;跑步时,我是“帅小马”;睡觉时,我是“可爱猪”……唉,老妈,您这神功真叫绝,您不从事写作,真是屈才呀!     

火鸟·放火鸟·灭火鸟

人们谈起火鸟,还有则故事哩!说的是突尼斯商人阿班德在东部的利索森林区经商。一天傍晚,他忽然看到自己住宿的旅馆屋顶上,出现了大堆火苗,他惊慌地边跑边喊:“旅馆起火啦!旅馆起火啦!”可是,当他气喘吁吁地赶到屋子旁边时,屋上的火苗忽然“嘎——”的一声,向高空飞去了。阿班德受了一场虚惊。后来旅馆服务员告诉他:这种“火苗子”是当地的     

儿子的礼物

那天,儿子急匆匆地向我跑过来,目光里满含着掩饰不住的兴奋对我说:“爸,我要送您礼物!”说完,他摊开双手,让我瞧了瞧他手中的宝贝,一个5岁男孩的宝贝——一颗玻璃弹子、一辆旧的玩具汽车、一根断了的橡皮筋,还有一些我现在已记不起来的小玩意儿。“这都是我为您准备的礼物,”他得意洋洋地说:“请收下,爸,它们全都归您了!” “哦?”当时,我有事正要开车外出,便有些不耐烦地说,“不过,儿子,现在我没空,你先替我保管着,好     

意料之外的“发现”

一个苹果意外地落在牛顿的头顶上,从而让牛顿发现了“万有引力”;一阵风意外地将两盏吊灯吹动,从而让伽利略发现了摇摆定律;哥伦布在航海中,意外地发现了新大陆……生活中,有很多事情都是人们在意外中发现的。生活中有很多的意外,请以“意外的__”为题写一篇作文。     

用脚画画的杜兹纳

有一天，法国著名画家纪雷参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深鞠了一躬，请求纪雷收他为徒。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残疾人，便委婉拒绝了他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧？”可那个人并不在意，立刻说：“不，我虽然没有手臂，但我还有两只脚。”说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，用脚趾头夹着笔画了起来。他虽然是用脚画画，却画得很好，足见是下过一番苦功的。     

李嘉诚教子

李嘉诚对两个儿子的培养教育抓得很早。他信奉儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的处世哲学、要求儿子生活上克勤克俭、不求奢华;事业上注重名誉,信守诺言。他特别教导儿子要考虑对方的利益,不要占任何人的便宜,要努力工作。 当李泽钜和李泽楷长到八九岁时,李嘉诚召开董事会,就让两个儿子坐在专门设置的小椅子上列席。开始,两个小家伙觉得新奇好玩,瞪着大眼睛,认真听父亲和各位董事讨论工作。有时大人争得面红耳赤,吹胡子瞪眼,兄弟俩吓得哇哇哭,一齐抱着父亲的腿,嚷着回家。李嘉诚说:“孩子别怕,我们争吵是为了工作,正常现象,木不钻不透,理不辩不明嘛!” 稚气未脱的孩子,贪玩淘气,参加会议感到枯燥无味,一     

客观实在是本征态吗?——评金观涛论“客观性”

金观涛在他一系列反对唯物论的理论中,有一个不可忽视的观点:即客观实在是本征态。这是他通过对科学一连串分析后“发现”的。他写道:不同学科“得到的结果居然殊途同归,不同性质和方向的探讨竟然奇妙地汇合在同一集点之上;客观实在是本征态!”(金观涛:《我的哲学探索》108页,下引该书者,只注页数)他认为这是一个可以“普遍成立”(112页)的命题。他又解释说:“……有关本征态等价于客观实在准确的含义是:有确定性质或规定性的事物是本征态!或者说,如果把客观实在的本体看作所有确定规定性的总和,那么每一确定的质的规定性都是本征态。”(96页注)这就是说:事物质的规定性是本征态。(下面以命题1、命题2代表它们)。