论道德权利与法律权利

道德与法律的关系是法哲学研究中的一个亘古恒新的课题.长期以来,人们对权利问题的研究大多局限于法学领域,道德研究很少涉及权利问题.对权利问题的单一性理解及对道德权利的忽视,使我国的道德建设难以跟上社会经济生活日新月异的发展步伐.唯有从法律与道德的关系着眼,凸显法律权利与道德权利的价值蕴含关系,方可在立法实践中对人们的行为方式和社会关系加以规范,对新的行为和社会关系的权利与义务属性与内容予以合理的规定.     

天赋权利与人赋权利

所谓天赋权利实际上就是人类进入文明社会之前就具有的权利。那时，人类还没有发明法律这个东西，还不知道用法律制造权利，所以，那时的权利只能是天赋的。哪些权利是天赋的权利呢？笔者以为，吃奶的权利是天赋的，吃果子、吃菜、吃食物链上的其他动物的权利也是天赋的。说话的权利是天赋的，拉屎、撒尿、吐痰的权利也是天赋的，还有走路的权利也是天赋的。在山洞里睡觉的权利以及迁徙的权利、性爱的权利，当然也是天赋的。因为这些权利都是先于人类的法律而存在的。人类利用法律制造权利当然是好事，但是，法律赋予的权利，人赋予的权利，…     

试论权利本位与党员权利保障机制

以权利为本位的党内立法,体现了党与时俱进的先进性。在权利本位党内立法的基础上,实现党员在党内的主体地位,激发党员在党内活动中的积极热情,增强党的生机与活力,这是新的历史时代对党的新要求。我们党在党员的权利保障方面有过重大失误,也取得了宝贵的历史经验。在我们党执政的社会基础和条件以及执政方式都发生了重大变化的情况下,要不失时机地推进改革,建立和完善党员的权利保障机制。     

自然权利与法定权利的争锋

1791年发表的《人权与公民权宣言》成为法国大革命的指导性纲领。边沁认为,在如此重要的纲领中哪怕存在细微错误也会引发严重后果。本文着力分析边沁对此纲领的批评。全文共分四个主要部分:首先,分析人权宣言的内容,探讨宣言背后所蕴含的自然权利学派的政治理念。其次,分析边沁对人权宣言所蕴含的权利学派政治理念的具体批评,展现其功利学派的色彩。再次,分析权利学派与功利学派对人的权利的不同论证,聚焦两学派的主要争论点。最后,分析自由主义内部的这场争论在理论和现实上的影响。     

论权利

权利的真正内涵是法律上的力与其保护价值的统一,人是唯一能在法律关系中将二者连结起来的媒体。自由与权利虽属同质的东西,但它们之间仍有诸多形式上的差别。在权利的所有类型中,基本权利居于权利体系的根本地位,权力只是权利的变种。任何权利都有着确定和运行两方面的界限,制约权利的法的形式是义务,权利的绝对值总是等于义务的绝对值。突破权利界限,必定构成权利滥用,而能够被滥用的权利一定是那些加入权利人意志的处于行使状态中的权利。判断权利是否被滥用有着法律上的和道德上的双重标准。在特殊的权利滥用中道德标准更能清楚地透视权利人行使权利的目的。     

论人工智能机器人权利及其权利界限

解决人工智能机器人权利的理论问题,对未来法律发展和制度措置尤为关键。从后人类主义的平权、扩权实践,人机相容的立场,人工智能机器人的法律权利造反能力来看,赋予人工智能机器人权利是理论可证的。对于人工智能机器人的权利类型,可赋予人工智能机器人“电子人”法律人格,但基于人工智能机器人的实力差异、发展阶段差别,应多层次、差序化地进行赋权。另外,对人工智能权利限制在一定界限范围内赋予,预防人工智能机器人对人的伤害,也是解决人工智能机器人赋权难以解决问题的路径。     

马克思权利观视域下的大学生权利

大学生权利是基于马克思权利观视域下的探析,是高等教育深层次改革的立足点。以马克思权利观的人赋本源论、自由内涵论和权利与义务运行论为视阈,科学表述大学生作为特殊主体的权利依据、权利内涵与权利运行。提出了德育注重自治是马克思权利自由观之本质实践的基本要求;智育注重自学是对马克思权利人赋论之证成的有效回应;体育注重自强是对马克思人的自由全面发展理念的有效贯通;美育注重自尊是马克思关于权利义务运行思想的有效保障等自为主义途径,树立大学生自在、自觉和自信的权利理念。     

自然法·自然权利·自然的权利

从古希腊、罗马的政治家所推崇的自然法,到近代霍布斯、洛克等人演绎的自然权利,再到当代环境伦理学家所推崇的自然的权利,人类为了维护自身的权利,走过了一条曲折的道路.古代、近代,人们借"自然"之名来维护自身的利益,而现代人类为了自己的生存和发展赋予自然以权利,两者本质上都是一种人权的扩展.尽管各个时期没有哪一种有关权利的理论能够得到严密的科学论证,但这不但不影响它们的实际价值,而且还体现人类观念的革新和道德水平的提高.     

权利质权中的"其他权利"初探

针对我国"其他权利"的规定、权利入质在法律上留下的空间,人们在社会实践中对于哪些"其他权利"可以入质产生困惑,并在实际执行中大打折扣,文章探讨了权利入质的条件、"其他权利"入质的范围及能否入质等关键问题.     

道德权利如何为正当的权利体系奠基

让法律权利趋向道德权利的正当性,并以此明确权利的道德性,是建构具有普遍伦理本质的权利体系的基础环节.道德权利没有使人走向道德善的功能,却是禁止道德恶产生的工具,因为它是人们追求利益的自由,是社会平等的前提和公权力的界限.道德权利与法律权利是异质性的存在,两者应当保持界限.道德权利对法律权利的价值范导以及它与法律权利的互释及其相对界划,使其发挥着为具有伦理普遍性的权利体系奠基的功能.在当今中国,道德权利的现实语境应为平等保护弱势群体的私权,此之为一种公共秩序意义上的正当,即一种人权.     

公共行政拒绝权利

从启蒙思想家确立起权利的概念以来 ,关于人的权利的理解一直从属于一种“普世精神”。实际上 ,关于权利的认识应当根据不同的社会生活领域而有不同的具体内容。从宏观的角度看 ,现代社会生活主要分为公共领域和私人领域 ,公共领域是权力的领域 ,而私人的领域才是真正的权利的领域。在公共领域中 ,权利观念、权利意识造成了很大的混乱 ,对行政人员的行为造成不良的误导。所以 ,在公共行政的领域中 ,应当拒绝行政人员关于自我的权利意识。     

胖的权利

俗话说,民以食为天。居家过日子,“食”是头等大事。在锅碗瓢盆交响曲中如何奏出健康、美丽的旋律来,是对当代家庭“煮妇”最见功力的考验。 记得刚成家时,婆婆望着瘦精精的一对新人,千叮咛万嘱咐:“你俩身体单薄,要加强营养,吃好点,吃多点。”初为人妻的我深感责任重大,我明白,身体是革命的本钱,丈夫更是家庭的支柱。于是使出浑身解数,一日三餐“精雕细凿”,年复一年在     

简论权利质押

权利质押是质押的一种重要形式，但我国关于权利质押的规定相对粗疏，民法学界对此问题的研究并不多见。因此，有必要对权利质押进行深入地研讨，以完善我国的权利质押理论，并可为未来《民法典》的制定做有益的准备。一、权利质押的界定对权利质押的概念，学者间的表述有所不同。《物权法》一书的作者认为，权利质押是指“以所有权、用益物权以外的可让与的财产权为客体而成立的质权。”①史尚宽先生认为，“权利质权谓以所有权以外的可让与之财产权为标的之质权。”②其他学者与史尚宽先生的表述大致相同。学者的通论认为，权利质押权是指…     

媒体权利初探

我国对媒体权利的认识是从媒体当被告开始的,媒体权利的实现既需要立法的系统完备,更需要媒体权利意识的"觉醒".虽然目前我国的媒体实行有条件的准入制,但媒体正在按照"大众需求"的市场法则来运行.因为媒体的权利事关各社会主体的利益,所以,媒体的立法并非可有可无.当前亟待明确的是媒体的市场主体地位平等权、传播信息报道权、批评权和出版发行权.媒体败诉多由行使批评权引起,对媒体批评权的保护有待于法官和全社会对媒体批评权认识的法律精神提升.现实将不断证明,媒体对自身权利的行使愈充分,就愈能在激烈的市场竞争中立于不败之地.     

论道德权利

总体看来,那种认为人们拥有道德权利的观点在哲学界进展并不顺利。举例来说,我们可以考虑一下有关种种天赋的、不可转让或不可侵犯的权利的学说。这种学说虽然在激励人们从事自由事业方面卓有成效,但由于其他一些原因,它还是遭到杰罗米·边沁的漫骂,他把这种学说的特点概括为“大言不惭的胡说”,是对无政府状态的公开邀请,应该扔到哲学的垃圾箱里。但是,尽管存在边沁的反对观点,人权不依赖于任何制度上的安排而存在——     

纳税人的权利

一、纳税 :一个普遍匮缺的意识常有人指责国人普遍缺乏纳税意识 ,这话不假。我国每年偷漏税额高达几千亿。偷漏税主体当然是各类企业 ,特别是暴富群体中的个人。别的不说 ,仅演艺界明星们的逃税丑闻就早已是源源不绝的社会新闻。虽说暴富者在社会中始终是极少数 ,就是说 ,实际上可以实施逃税的个人在国民中人数极少 ,但人们对纳税的漠然态度却是普遍的。这漠然态度既表现在当一般收入者需要纳税时态度多被动 ,心不甘情不愿 ,也表现在对社会中不断涌现的逃税丑闻不在意、不上心。至少此间人们绝不具有发达国家公民普遍具有的纳税人的自豪感 ,…     

论权利冲突

权利冲突的类型分析在任一国家(社会)中,不同社会利益主体和利益集团的存在,即意味着利益需要的冲突和应有权利主张的对立。冲突着的应有权利要求显然不可能全部通过立法形式实现为现有权利(法定权利),于是这种冲突在法律生活领域便表现为未被法律所确认的应有权利与已上升为法律的现有权利的冲突。权利冲突并不单纯地表现为具体的社会成员、组织、行业之间权利主张的对立和权利行为的摩擦,尽管这种对立普遍地、经常地在社会生活中发生,并恰恰是法律作为社会关系调整器的工具价值意义所在:通过法律调整,对立着的甚至业已破坏了原有法律秩序…     

论环境权利

20世纪60年代以来,环境权利是新型的第三代人权的观点,在世界范围内获得了广泛的认识、应用和发展.但环境领域的法学者和实践者展开了激烈的争论.环境权利包括环境生态平衡权、环境资源共有权、环境生态人格权、环境生态代际公平权、环境精神美感权等子权利,因此,我国应当明确界定环境权利主体,明晰环境权利客体,将环境权利载入宪法,从而使环境权利司法与立法互动,实现公民的环境权利.     

权利本位新论

权利本位是我国新时期法学领域最具引领性的法学理论之一,它极大地推动了我国新时期法学观念的变更和法学理论的更新。但权利本位不是一成不变的,它经历了一个从个人权利本位到社会权利本位的变革过程。社会权利本位要求以社会上的所有人、每个人为本位,人人是主体、人人有权利。而要实现社会权利本位,就离不开国家干预,国家干预是实现社会权利本位的基本要求,由此导致相应的法律发展问题。这是一种新的权利本位论。     

消费者权利系统论

消费者权利是法律确认的消费主体的消费行为尺度与消费活动范围,是公民基本权利在消费生活领域中的具体化,是公民基本权利的必要补充和有机组成部分。通过消费经济立法来确认消费者权利,是社会主义生产关系的本质要求和客观反映,同时也是维护消费者利益,加强社会主义民主与法制建设的需要。