文艺社会学论纲

本文针对目前国内有关文艺社会学的两派对立意见,认为文艺社会学是研究文艺这种社会性的审美实践的学科,它在学科性质上应划归于美学,是介于一般美学与应用美学之间的基础美学;在方法论上应以美学—历史双向研究方法为主,以社会学方法为辅,并引进现代自然科学方法构成独特的方法论体系;在理论构架上应展开为文艺行为社会学、文艺价值社会学、文艺史社会学、文艺形态社会学四个系统;在范畴体系上应借助“中介”这一基本范畴凝聚所有的审美范畴。     

编辑社会学论纲

编辑社会学作为一门新兴的交叉学科,确立其研究对象、理论方法、研究意义等将有助于该学科的建立和发展。     

协调发展论纲

实现协调发展是当今世界普遍关注和急待解决的重大课题 ,也是中国社会主义现代化建设事业健康发展的迫切要求。协调发展是指系统发展的各个方面相互配合、相互促进 ,共同向着符合主体价值目标的方向变化的过程和状态。协调发展的实现依赖于其内在的“协调发展机制”——合理的发展价值观念、发展目标、社会组织结构和社会运行规则及其相互联系、相互作用的建立和完善。     

创新论纲

【1】创新,是由人类的实践本性决定的。因为,自然界不会满足人,人必须通过自己的创造性活动向自然界索取。从这种意义上来说,人类要生存就要具备创新能力,并不断从事创造性活动。创新对人类来说是一个古老而又万古常新的命题。明确这一点,以防止将创新神秘化。一些古老的民族、古老的文明,因为后来缺少创新精神而日渐衰微乃至湮灭。历史哲学家汤因比指出过这些令人痛心的先例。中华民族是一个富有创新能力的民族,历尽劫难而不衰,如今且益发朝气蓬勃,就是明证。【2】但是,我们今天讲创新有其特殊的意义、特殊的含义。它是知识经济时代的特殊…     

公共性论纲

公私之辨、义利之辨一直是思想史上的一个重要论题。在经济全球化、政治多极化和价值多元化的当代社会,人们的公共活动领域发生了新的变化,已成为当今社会中增长最快的一个领域,公共性已成为全球化时代的属性和要求,公共性问题已成为全社会关注的焦点。因此,就公共性问题的产生、基本标志、凸显与困境进行说明,对公共性理念进行历史检视和当代重建有着重要的理论意义和现实意义。     

桥头堡论纲

桥头堡是陆桥经济研究中一个具有特定内涵的重要概念。港口的性质、运输线路的便捷和政府部门的定位是确定桥头堡的主要依据;融国际运输中心、金融中心、信息中心为一体的国际商贸中心,是桥头堡的主要功能定位;连云港正是基于此而被确立为新亚欧大陆桥东桥头堡。目前,应以国际商贸中心建设为目标,采取特殊政策,设立连云港自由贸易区,尽快开放连云港航空口岸,实行落地签证,扩大连云港金融领域开放,努力实现特定区域内人、财、物流的无阻碍运行,为亚欧经贸合作和沿桥地带开发服务。     

政治文明论纲

社会主义社会是物质文明、政治文明、精神文明全面发展的社会.建设社会主义政治文明,是我国现代化建设的重要目标.发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来.要加强制度建设,实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化.     

非关税壁垒论纲

本文力图构建非关税壁垒问题的理论分析框架,阐释自由贸易是国际贸易政策的必然选择,贸易保护性质的非关税壁垒的存在主要是由于利益集团和政府的寻租行为,需要依靠更加广泛的国际合作与政治民主来加以解决。从法律规范角度讲,一方面应当尽可能减少和消除财富转移效应强的非关税壁垒,同时防范其它非关税壁垒被滥用。     

书学论纲

中国书法的诞生与汉字的生成一致.中国书法家成功因素有主观方面,也有客观方面.中国传统书法审美特征是线象化、整体观、致中和.至于说现代书法,应向实用与审美、科学与艺术、传统与现代结合方向发展.     

解放思想论纲

本文认为人类历史的发展过程是一个不断解放思想的过程,每次思想解放都推动着人类社会的不断进步.解放思想与实事求是有着内在的联系,共同体现了马克思主义的本质属性.解放思想是一个不断发展着的辩证过程,是为实践服务的,是为了解决实际问题特别是重大问题而进行的.解放思想需要一定的客观条件和主观条件.解放思想的实质在于不断创新.     

特权论纲

特权是人类社会发展到一定阶段的产物,是生产力发展到一定水平和私有财产制度确立后的产物;特权在历史上具有多种形态,按其性质可分为经济特权、政治特权和文化特权三大类;封建社会结束以后,特权总的发展趋势是不断地被简化和受到越来越多的限制.社会主义条件下,特权现象仍然存在的原因是多种多样的,它包括直接原因、体制上的原因和更深层次原因.要解决社会主义初级阶段的特权问题,就必须进一步进行经济、政治体制改革和加强民主法制建设.     

特权论纲

特权是人类社会发展到一定阶段的产物,是生产力发展到一定水平和私有财产制度确立后的产物;特权在历史具有多种形态,按其性质可分为经济特权,政治特权和文化特权三大类,封建社会结束以后,特权总的发展趋势是不断地被简化和受到越来越多的限制。社会主义条件下,特权现象仍然存在的原因是多种多样的,它包括直接原因,体制上的原因和更深层原因。要解决社会主义初级阶段的特权问题,就必须进一步进行经济,政治体制改革和加强民主法律建设。     

洋务运动论纲

<正> 洋务运动是近代中国社会进步的阶梯之一的观点,马克思主义历史学者中早已有之,近年重新提出却引发了一场颇为激烈的争论。赞成或同情者认为勇气可嘉,开拓了中国近代史研究的新路,反对或怀疑者认为离经叛道,背弃了对中国近代史的基本认识。五、六年内,开过两次全国性的学术讨沦会,发表了二百多篇论文,观点往往截然不同,分歧意见涉及洋务运动的内涵处延、总体局部的各个方面,可说是历史学界近年来最热的热门。而且,争辩的势头方兴未艾,第三次学术讨论会又将在兰州召开。作为争鸣一方,我愿将自己看法作个集中系统的概述,并试图分析问题的症结所在。     

超前立法论纲

超前立法是从时间角度对立法属性所做的界定，是指有立法权的国家机关为了更有效地实现统治阶级的意志和利益，根据事物发展的客观规律，针对某些尚未成熟或者处于未然状态的社会关系，预先所进行的，以促进、阻碍或者禁止该社会关系出现的立法。超前立法的效力层次不宜太高，规定不宜太具体     

文学理论形态学论纲

文学理论形态学是关于文学理论的理论 ,它的研究对象是古今中外的文学理论话语 ,研究客体是文学理论话语中的元话语。探讨文学理论形态的逻辑起点 ,是文学理论实践本身。以文学理论话语所体现出来的理论观念与方法论之间的关系为视角 ,古今中外的文学理论形态主要有三种 :从上而下的观念演绎式、从下而上的经验总结式和方法互动的横向移植式     

宪法尊严论纲

在我国宪法序言的最后一段，明文规定了各类宪法主体有维护“宪法尊严”的义务。迄至今日，宪法尊严一词的使用已有浮滥之患，但学界对之研究甚为寥寥。通过对宪法尊严的法理疏释、对宪法尊严的立基眇指细作解读，从而明晰了宪法尊严的基本内涵，即良宪至上，宪法权威，宪法信仰，违宪必究。     

法治生态论纲

法治生态是法治建设过程中政治、经济、文化、法律、社会主体等要素之间密切联系、相互作用所形成的一种良性抑或非良性的状态,其关系范围可以分为法治体系内生态、法治体系与社会环境生态两个层级。研究法治生态的意义,就在于研究如何建立健全各种促进法治生成的良性因素,研究如何消除各种有碍法治建设的非良性因素,为建立良性的法治生态寻求出路。法治生态理论是从生态学的视角去研究法治现象及其环境关系,力图对法治现象作出系统的解释。法治生态理论强调以人为本的立场,具有多样而统一、和谐、交互主体等特性。和谐的法治状态正是法治生态理论内在的价值追求。     

邓小平理论方法论论纲

一、邓小平理论方法论的深刻意蕴及逻辑结构 1.马克思主义的理论,同时又是一种方法,“它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。作为当代中国的马克思主义的邓小平理论正是为建设有中国特色的社会主义提供了基本理论和基本方法。     

和谐道德论纲

和谐道德是一种有助于社会整合、为选择不同的价值体系的利益主体所共识的能够协调其行为的道德。整合性是和谐道德的基本特征。和谐道德的整合性有道德的共识性、包容性和协调性等这样一些构成因素。和谐道德最基本的规范是公平。整合性的道德是社会主义道德的有机组成部分,其要求——重视效益、能力和成就、贡献、互惠互利、互敬互爱是社会主义道德体系的基本层面。     

新时期小说论纲

一、轨迹与特征 1.在进入正式研究之前,必须对新时期小说这个概念作一番界定。什么是文学上“新时期”?新时期的上限,一般定在粉碎“四人帮”以后,即从1976年10月开始,如中国社会科学院文学研究所当代室编写的《新时期文学六年》一书就持这种观点。1986年全国有三个讨论新时期十年文学成就的学术会议,即社科院文学所召开的“北京会议”,当代文学研究会召开的“呼和浩特会议”和当代文学学会召开的“青岛会议”,也持这种观点。还有更早的,如宋耀良著《新时期文学主潮》一书,认为1976年4月的天安门诗歌运动就标志着新时期文学的开始。