高校思政课如何培养大学生辨析社会思潮的能力

多样化的社会思潮对高校思想政治教育产生强烈的冲击,培养大学生鉴别社会思潮的能力是有效应对社会思潮冲击的关键,也是顺应高校思想政治理论课教学改革的需要。为了有效地培养大学生辨析社会思潮的能力,高校思想政治理论课教师在教学中要找准评析社会思潮的切合点,加强对社会思潮的理论剖析,围绕认识与评价社会思潮开展网络教学和实践教学。思想政治理论课教师在备课和教学中要做充分的准备,明确思想政治理论课结合社会思潮进行教学的目的,教学中对社会思潮的评析要客观、公正、全面,并结合我国的现实对社会思潮展开评析,以此来应对社会思潮对高校思想政治教育带来的冲击与挑战。     

社会思潮研究

要加强和改进思想政治工作,研究社会思潮十分必要,本文系统地论述了会么是社会思潮、研究社会思潮的意义、社会思潮在社会意识结构中的位置、社会思潮的分类结构、社会思潮的产生发展与传播、社会思潮的功能等问题。     

当代社会思潮对大学生思想政治教育的影响及应对

思想政治教育的本质在于规范人的言行思想,以满足社会发展的需要,同时推动个体自身的认知,实现人的全面发展。社会思潮作为观念形态的运动在一定程度上影响到了社会生活和人的心理认知。为了更好地实现思想政治教育的目标,促进大学生成才,势必要关注社会思潮的发展,认清其对高校思想政治教育的建构和消解作用,采取积极对策,有针对性地对社会思潮进行批判和引导,以增强高校思想政治教育的实效性。     

思想政治教育学科未来发展的几个重要问题——思想政治教育学科设立30周年纪念学术研讨会评述

思想政治教育学科设立已30周年,在当前全新的时空境遇下,思想政治教育学科未来发展要注意以下几点,一是要关注社会思潮、网络思想政治教育、传统文化和社会主义核心价值观等全新领域,二是在发展形态上要实现“再系统化”,三是在学科功能方面要能够引领社会思潮、破解现实问题和对接个人成长成才。     

当代社会思潮对首都大学生的影响及对策研究

应对社会思潮是高校思想政治教育工作的重要内容.本研究以首都高校大学生为样本,探索大学生对当代社会思潮的知晓程度、知晓渠道和认同程度的特征,并尝试分析原因,提供对策.结果显示,不同群体大学生对社会思潮的知晓度和认同度各不相同,呈现出不同的人口学特征.实践育人和校园文化建设应对社会思潮的效果较好,而部分教育手段则适得其反.为降低社会思潮对首都大学生的负面影响,高校思想政治教育需在内容、途径、方法上精准施策,综合应对.     

新时期社会思潮对研究生思想政治教育的影响与对策

研究生群体是受社会思潮影响较大的社会群体,结合研究生群体思想政治教育现状及特点,分析了新时期多样化社会思潮对研究生群体产生的积极和消极影响,并对加强研究生群体思想政治教育提出了超前研究、分类引导、主动整合、加强建设的应对策略.     

社会思潮对大学生群体政治参与意识的影响与对策

社会思潮对大学生群体的影响广泛而深刻,本文分析了社会思潮对大学生群体政治参与意识的积极和消极方面的影响,并从加强社会思潮引导、加强思想政治教育、培育大学生政治责任感、提高大学生群体政治参与意识和能力等方面提出了相关建议。     

新媒体环境下高职学生社会思潮的引领研究

新媒体以强大的功能影响着高职学生的思想和行为,给当前社会思潮引领工作带来了巨大的冲击和挑战。研究发现:新媒体环境下的高职学生喜欢影视娱乐游戏,时事政治关注度不高,对非主流文化现象持包容、接纳的态度,对一些社会思潮观点认可度高。高职院校思想政治教育工作者应根据学生的社会思潮现状和特点,改革创新思想政治教育模式,利用当前高职学生喜闻乐见的教学方式和媒介,开展有针对性的、灵活的、切合生活实际的思想政治教育引领学生。     

从《十条训令》看社会主义核心价值体系建设的着力点

从《十条训令》的有关内容看，加强社会主义核心价值体系建设必须要大力增强人民对社会主义核心价值体系的自觉认同；要注重对人民影响比较大的社会思潮的研究与引导，如实用主义思潮、消费主义思潮、西方“人权高于主权”的人权理论等；要高度重视思想政治教育中的“灌输”。     

当代中国社会思潮对大学生的影响及对策研究

探索当代中国社会思潮及其对大学生群体的影响,创新在大学生思想政治教育中引领当代中国社会思潮的方式方法,不仅是高校思想政治教育的重要内容,同时对社会的稳定和社会主义国家的前途与命运都具有深远的影响。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。