浅所学生道德行为习惯形成的机制构建

养成良好道德行为习惯是学校德育工作的基础工程，是素质教育中不可缺少的一个层西。道德行为习惯的形成离不开行为的强化，但强化是手段，是为了内化，内化是关键，而道德行为的外化是目标，因此，必须坚持“强化——内化——外化”三有机统一，这是学生道德行为习惯形成的有效机制，也是养成良好道德品质的必然选择。     

论道德内化

道德内化作为道德社会化的途径之一，是指道德社会化的主体经过一定方式的社会学习，接受社会道德教化，将社会道德目标、价值观、道德规范和行为模式等转化为自身稳定的道德人格特质和道德行为反应模式的过程。道德内化具有内容选择性、模式可变性、过程发展性等特点。作为个体道德产生和发展过程的道德内化，主要是通过模仿学习、认知加工、角色扮演、认同自居、自我强化等方式实现的     

道德养成、道德内化及其对未成年公民道德建设的启示

道德养成和道德内化的内涵、起点和侧重点不同,适合的青少年群体也有差异,但道德养成是道德内化的基础,道德内化是道德养成的深化;两者客观存在着相互作用、相互促进的机制,并通过这种机制来保障道德主体的道德行为习惯养成和道德品质的积淀、确立。道德养成与道德内化关系及作用机制的原理对我国未成年公民道德建设的启示在于:应以内化为目的,重在从基本道德养成抓起;认真研究和遵循道德养成和道德内化的规律,依照二者的相互作用机制等整体推进未成年公民道德品质的建构和良好道德人格的完善;根据道德内化和道德养成的群体差异,有侧重地做好青少年公民道德素质的培育工作。     

道德修养是内化与外化的统一

道德修养是人们进行自我完善的重要道德实践活动,是内化与外化的辩证统一。道德修养的内化是指人们通过自我改造、自我锻炼,以提高道德意识,把一定社会或一定阶级的外在道德要求转化成个体自身的律令制约,形成道德行为习惯和道德品质。道德修养的外化是指道德个体把自己的道德品质化为道德能量释放出来,以影响社会和他人。道德修养的外化包括两个方面,一是个体通过承担一定的社会     

道德实践与大学生道德素质的培养

大学生道德实践活动是培养其道德素质的有效载体和根本途径。它具有目的性、多样性、层次性、内化性的特点;它根据大学生在校期间社会角色的发展,分阶段有针对性的开展不同内容的道德实践;它在实现大学生道德素质目标的过程中具有提高道德认识,培养道德行为习惯,促进道德完善的重要作用。     

当代大学生道德行为习惯及教育导向

道德行为习惯是大学生行为习惯的核心组成部分，是一个社会文明的标志。本文通过分析当代大学生不良道德行为习惯及其形成原因，提出高校应结合以人为本原则、实践原则、系统原则及主体性原则，积极引导当代大学生形成良好的道德行为习惯。     

道德态度论纲

道德态度是个体对社会道德规则、道德观念和道德现象稳固的内在心理倾向,它由道德认知、道德情感和道德行为倾向构成。道德态度具备社会性、内在性、对象性、稳定性四个基本特征,具备社会适应、自我防御、价值表现、认知导向四个基本功能,具有影响道德判断和选择、影响道德行为方式两个主要作用。道德态度与道德价值观有所区别,但联系更为密切。道德态度与道德行为通常具有一致性,但二者的背离也比较常见。道德态度的形成要经历顺从、认同和内化三个阶段,其形成的心理机制主要是强化与观察学习的交互作用,其影响的内部因素在于思维能力的发展、自我意识的分化以及社会经验,外部因素在于父母、教师、同辈群体、大众传媒和社会道德环境。     

传统艺德对艺术院校学生德育工作的意义和作用

传统艺德是指在绘画、书法等传统艺术教育、学习、工作中遵守的道德规范和表现出来的道德行为。我国在几千年的艺术实践中,形成了深厚的艺术道德传统和丰富的实践经验,这些资源对艺术院校学生德育工作具有重要的意义和作用。强化德育的文化传导、道德修养功能,注重道德修养的内化,加强德育活动的主体性等可以充分发挥传统艺德在学生德育工作中的作用。     

高职学生道德行为失范的成因及矫正对策研究

随着我国高等职业教育的发展,一部分高职学生道德行为失范已成为困扰高职院校管理工作中的一个重要问题,对这些失范的道德行为加以矫正已是迫在眉睫。针对高职学生道德行为失范的成因,应当从外部环境的营造和学生自身思想的引导两个方面来着手。具体可以通过提高高职教育的社会认可度、营造适合高职学生特点的教学环境、实行赏识管理、引导内化等方式来实现对高职学生失范道德行为的矫正。     

对高校道德教育中道德内化的思考

高校大学生道德教育是素质教育的核心,培养大学生优秀的道德品质是德育工作的中心。对大学生道德品质的培养是要将社会道德规范内化为个人的道德意识,并进一步稳定为个人的道德行为。本文分析高校德育过程中道德内化的特点,依此为理论基点,促使教育者转变德育观念,以大学生为主体施教,促进大学生道德内化。     

波动的道德——道德自我的调节机制探析

道德自我是个体对社会道德价值观的内化。由于人们的道德行为受社会文化和情境的影响,某些特定行为引发的道德自我知觉与个体的道德自我意象并不一致,此时个体会采取调节机制来维持道德自我平衡,常见的有道德许可、道德推脱、道德清洁、行为补偿、道德认同等。将来的研究应更多地关注调节机制的外部效度和内在心理机制,考察如何促进个体的道德行为。     

从道德需要的本质看"德治"

道德需要是人特有的需要 ,其满足方式与作用方式都有别于主体的其他需要。从道德他律到道德自律的内化过程 ,是主体道德需要的客观要求 ,也是道德需要实现的过程。道德他律为主体提供道德行为模式和道德评价机制 ,道德自律则将外在的约束化为主体自身内在的道德需要与道德追求。道德需要是“以德治国”的理论依据之一。实施“以德治国”方略 ,就是要在建立符合当前实际的道德规范体系的基础上 ,加强道德他律的作用 ,强化道德评价功能 ,提高全社会的道德水平。     

美育:实现道德建设知行统一的有效手段

当前 ,大学生道德建设中存在着知行不一的矛盾。这主要是在道德建设中没有重视道德认识向道德行为转化所导致的结果。道德建设的成效不仅仅取决于道德知识、道德规范的传授或掌握程度 ,而是更多地取决于受教育者将道德知识、道德规范内化为自身的需要和自觉的行动的程度。美育以其特有的作用 ,加速了道德知识、道德规范向道德行为的内化 ,因而对道德建设的知行统一起着积极的促进作用     

当代大学生道德信仰危机及重建

大学生道德信仰危机主要表现在道德价值虚无化、道德理想世俗化、道德认知片面化、道德情感冷漠化、道德意志薄弱化、道德行为失范化。社会结构变革的冲击、文化多元化以及大学生自身特点是大学生道德信仰危机的重要根源。重建大学生道德信仰,需要以社会主义核心价值体系为价值标准,以共产主义道德信仰为核心内容,加强传统道德规范教育,处理好传统道德信仰与时代要求的关系,关键在于道德认知与道德行为的转化与内化。     

道德品质形成发展的内化与外化运行机制

道德品质的形成发展是内在心理要素和外在激励要素的统一、知与行的统一、道德意识和道德实践的统一。它需要经过两个飞跃:一是外在的社会意识内化为个体的道德意识,从而实现从社会意识到个体意识的飞跃;二是实现从个体意识到道德行为实践的飞跃。实现这两个飞跃的桥梁和纽带是道德品质形成发展内化和外化的运行机制,只有在该运行机制的作用下经过上述两个飞跃,才能够形成个体人道德行为的相对稳定的特质和倾向。     

道德情感：现代教师的必备素养

道德情感是在道德认识基础上形成的 ,对道德认识和道德行为有着稳定的调节作用。培养教师道德情感是促进教师道德内化的重要动力、加强教师道德修养的关键环节和实现教师专业化的必然要求。现代教师应当具备的道德情感主要包括尊重感、公正感、责任感和幸福感等     

道德情感体验:德育实效性的促力

道德情感体验是一种价值体验,是道德认识转化为道德行为的中介因素,也是主体道德内化的动力,对于道德培养具有重要的作用,也是提高德育实效性的必然要求。在德育过程中,采取生活化德育、情境德育;让学生积极参与社会实践;建设良好的校园文化,对进一步提高德育的实效性具有明显的促进作用。     

接受心理机制对促进教育实效性研究

接受心理机制是教育过程中关键的步骤,是促进德性内化的重要前提。教育者和社会所倡导的道德规范只有被教育对象认知、接受进而才能内化为自身的道德行为。接受心理机制的研究是促进教育实效性提高的重要环节,正确地把握接受心理机制的内涵及其规律,提高接受的效果及其满意度,为教育获得良好的效果提供借鉴。     

关于幼儿品德结构的实验研究

本文通过关于幼儿品德结构的研究,验证了在幼儿阶段道德说教与道德行为模仿,行为强化在影响幼儿道德行为方面存在着明显差异,并对幼儿阶段品德结构基本成分各自的地位与作用作进一初步探索,为幼儿的品德培养提供科学指导.     

西方当代未成年人道德养成的理论与实践

西方当代未成年人道德养成教育在内容上更加突出道德认知能力的培养,强化道德价值观教育,注重道德实践能力的培养。反对灌输、崇尚以学生为中心的主体性道德教育是养成教育原则上出现的两个新变化。道德教育家努力创新,推出了道德判断法、价值澄清法、观察学习法和故事启迪法等一系列卓有成效的养成方法。推崇隐性养成教育,强调以实际社会行动和关怀教育来培养良好道德行为习惯,以义工生活锻炼促进素质积淀和提升等,则是在养成途径上的新探索。