加速启动民间投资的思考

民间投资对促进社会主义市场经济的不断发展起到了重要作用,但其仍在市场准入、投资环境、自身素质等方面受到制约。为此,应积极采取更新观念、实现政府管理体制的真正转变等措施,为民间投资创造良好的环境。     

加速启动民间投资的思考

我国当前内需不足的形势依然不容乐观,充分利用民间充裕的资金,加速启动民间投资是解决内需不足的明智选择。加速启动民间投资,能为我国经济发展增添后劲,为中国经济结构调整做出新贡献,造就一批现代企业,创造众多岗位。为此应采取转变政府职能、健全法律制度、调整市场准入政策、加大财政金融体制改革、实施减税方案等,以促进民间投资健康持续地发展。     

关于广州民间投资增长的研究

启动民间投资,是我国近年实施积极财政政策以来,各级政府面临的一个全新课题。广州民间投资的增长轨迹和主要特点,显示其已成为广州国民经济发展的主要生力军,但当前仍存在不少妨碍民间投资进一步增长的障碍,需要采取相应的激励对策,才能推动民间投资逐渐成为未来经济增长的主要动力。     

关于我国对外投资的几点思考

我国的对外投资结构上不合理、宏现管理上不得力、经营运作不规范。所以,优化结构、优化管理、加强宏观调控、提高整体效益是急待解决的问题。     

关于扩大内需的几点思考

如何扩大内需 ,拉动经济发展已成为当前的迫切问题。本文分析了扩大内需政策效益漏损的原因 :居民收入差距的现状对扩大内需的影响、企业营销对扩大内需的制约 ,并提出了有关建议与对策     

关于扩大内需的几点思考

近几年来，见诸于各类报刊最活跃的字眼当属于“扩大内需”。这是党中央、国务院分析国际国内经济形势后作出的具有战略性、全局性的重大决策。针对当前国民经济运行中出现的一些新情况、新问题，国家加大了实施积极的财政、金融政策的力度，出台了一系列刺激消费、扩大内需的政策措施．这对促进国民经济的持续、快速、健康发展将起到积极的作用．     

促进民间投资持续增长的对策研究

我国民间投资在近两年出现了增长态势,但要继续保持较高的增长速度,还受一些因素的限制。本文分析了影响民间投资持续增长的主要因素,并在此基础上提出了若干建议。     

关于扩大投资拉动经济增长的几点思考

改革开放以来 ,我国的固定资产投资总量呈快速增长态势 ,有 60 %左右的经济增长是靠固定资产投资拉动 ,扩大投资对拉动我国的经济增长起着极其重要的作用。但通过扩大投资拉动经济增长 ,也有副作用。事实上 ,靠投资拉动经济增长 ,必须要在国力允许的范围之内量力而行 ;投资过热投资波动频繁对国民经济稳定持续健康发展是十分有害的 ;制定投资政策时 ,以提高投资效益为目的 ,坚持效率优先兼顾产业结构的升级和优化 ,确保投资的效率和效益是十分必要的     

马克思投资理论与当代中国民间投资

投资即将本求利 ,投资的过程就是货币向资本转化的过程。投资主体的内在动机源于对利润的追逐 ,从而引发了投资竞争。投资的实现不仅取决于利润率的高低 ,更重要的是取决于投资产品的价值能否实现。马克思揭示的一般投资原理对我国当前激活民间投资、促进经济增长仍具有重要的现实指导意义。     

新疆民间投资的规模和水平

近年来 ,新疆民间投资增速加快 ,民间投资在全部投资中的比重逐步提高 ,但是与全国及其他省区相比 ,差距依然很大。 2 0 0 2年全国民间投资占全社会投资的比重为 49 99% ,新疆只有 2 7 69% ,排全国各省、市、区倒数第二位。本课题利用大量统计资料对新疆民间投资状况进行描述 ,分析民间投资与全国的差距 ,提出了进一步扩大民间投资的对策建议。     

改革、市场经济与村庄政治——基于一个浙江村庄政治的三十年变迁

这是一篇基于一个个案研究而企图探讨改革开放以来中国乡村政治的变迁的论文.通过个案,要讨论的是这样一些问题:从20世纪70年代末实施改革开放以来,中国的村庄政治尤其是村庄权力结构及运作经历了怎样的变化?这些变化到底意味着什么?由此,在某种程度上揭示出中国农村的政治运行逻辑.基本的发现是:七一村(个案村)的权力结构存在一个核心权力层,但已经出现多样性的格局,是一个多样性的一元结构,有变的一面,也有不变的一面;通过研究发现七一村的村庄政治属于发展型的权威主义,并且有着父爱主义的色彩;无论从规章制度文本、会议制度还是决策机制,七一村权力运作的规范性程度有了很大的提升,形成了能人政治、精英治理.这将是中国经济相对发达村庄的一个长期的模式.七一村虽然只是一个普普通通的村庄,但20世纪中国的大变迁却使小小的村庄伴随着我们这个国家经历了此前未曾经历的变化.通过七一村的个案研究可为中国农村内部秩序重建提供学理的根据与对策建议.     

纯粹论还是工具论：探因郭沫若早期文艺思想

郭沫若早期文艺思想的一个重要特征是徘徊于纯粹论与工具论之间,其原因主要是：首先,对文艺纯粹论的学理依据缺乏深入的了解,更由于中国文学史没有文学自主的现实经验,使得他面对西方文学自主论的论说时,会觉得非常有道理,回到中国的现实时,又会觉得文学工具论更合时宜;其次,艺术家与革命家的双重身份;第三,争夺文坛话语权的实用主义考虑。     

意识形态整合:构建社会主义和谐社会的重大课题

构建和谐社会是党在新的历史条件下对执政目标与任务的新认识,是执政党防止和消弭社会冲突和对抗,不断促进社会和谐的重大责任。在这个基础上,执政思维的基础———意识形态起着重大的作用,也就是说,在执政能力的建设中,如何避免意识形态的僵化,推进意识形态整合,制定符合时代发展要求的理论纲领,成了构建和谐社会的重大课题。     

利润质：企业经营目标新概念

在现有的经济学与管理学中,企业经营是以利润量的最大化为目标的,然而利润量并不是衡量企业管理水平与经营业绩的唯一指标,也难以反映企业对经济增长与福利改进的真实贡献。因此,我们有必要切入利润质这一新概念,并在此基础上构建一个能更真实地反映管理水平、经营业绩及发展前景的指标体系。     

一种新型养老模式：以房养老

以房养老是一种全新的养老模式，以房养老涉及到的理论较多，现实中也存在着许多障碍，需要政府制定相应的法律、法规及政策为以房养老保驾护航。     

五四:文化论战,为何而战?——以陈独秀与杜亚泉为例

在五四新文化运动高潮中,陈独秀与杜亚泉发生了一场关于东西方文明的论战。对这场论战的评价过去相当长的时间里往往失之于简单化,但1990年代之后从保守主义立场上对这场论战进行的再估价也非常可疑。因此,这页旧账很有重新清理的必要。他们究竟在争什么?新文化阵营为何而战?论战开始之前,双方都在进行文明比较,但一方志在文化革新,一方意在文化保守,冲突可谓不可避免。论战中的分歧主要在于:一、陈独秀致力于批判专制主义和呼唤思想自由,杜亚泉却习惯于大一统的思想文化秩序,不喜欢思想的自由状态,因而主张“统整”。二、陈独秀致力于批判中国固有文明和引进西方现代文明,杜亚泉却留恋中国固有文明而不满于西方文明的输入。三、杜亚泉致力于维护固有文明之“国基”,陈独秀则为这“国基”阻碍民主共和的健康成长而痛苦。作为共和国的卫士,陈独秀在当时的努力与蔡锷的护国壮举有同样的意义。任何再评价都需要首先尊重这一历史事实。     

变法的前夜：秦国墨学与商鞅变法的社会史考察

从献公时期秦国的社会制度和社会需要的角度再次审视商鞅变法,一方面对其制度的变革进行纵向的溯源探究,另一方面对其制度所彰显的思想进行深入分析。我们关注到了一个被学界所忽略的重要因素——秦墨学。献公时期,秦墨者实施了建设具备军事职能的县和什伍连坐制度,这两项制度对后来商鞅变法措施中的郡县制度和什伍连坐制度的成功起到了基础性作用,秦墨学为商鞅变法的成功提供了制度上的影响和基础性作用。     

批判视域下的老年社会工作:对社区居家养老服务的反思

谈及近十年来我国在发达城市大力推行的社区居家养老服务,很容易联想到已有半个多世纪发展历程的英国社区照顾,然而,本文并没有采取同类比较的手法去启发我国的社区居家养老服务,而是从西方学界对英国社区照顾近二十年来的争议与探讨着手,重点引入批判老年社会工作方法,对我国为老服务的输送环节在批判视域下做出更好的借鉴与反思.     

山东农村低保制度发展的问题与对策探讨

农村居民最低生活保障制度已在山东省全面建立,但制度运行过程中还存在一些问题,今后要从准确界定低保对象、科学制定低保标准、加大财政投入力度、落实与农村低保相关的各项配套政策、健全低保组织机构等方面对该制度进行进一步完善。     

离婚诉讼前处理子女抚养纠纷的一种新机制——澳大利亚“家庭关系中心”评介及其启示

儿童最大利益原则,是联合国1989年《儿童权利公约》所倡导和现代许多国家处理儿童抚养和监护问题所遵循的首要原则。澳大利亚"家庭关系中心"设立的根本目的,就是为了指导和帮助分居后或离婚诉讼前的夫妻妥善处理其子女的照顾、抚养和探视等问题。澳大利亚"家庭关系中心"是处理分居后或离婚诉讼前的夫妻之子女抚养和监护等纠纷的一种新机制。其成功的实践经验对我国具有较大的借鉴意义。