文化暴力与个体突围——黄青松小说集《坐床》的文化学解读

青年作家黄青松的小说集《坐床》集中对花桥这个地方性文化价值系统中无处不在的隐性暴力进行了书写,向我们展现了个体生命与这种地方性价值系统的认同与背离的内在紧张关系,以及在这种地方性价值系统中个体的艰难突围和在传统价值系统崩溃之后现代性价值建构中出现的人与人之间情感、价值关怀缺失等文化问题。由此,黄青松的写作具有了一种区别于其他作家的胸襟、气度和使命感,同时也彰显了其写作在今天这个文化剧变的社会中所具有的独特意义与价值。     

母体经验的差异表述与身份认同——黄青松《名堂经》的文化人类学解读

青年作家黄青松的长篇小说《名堂经》以词汇条目的形式,对花桥人的文化习俗、神话、方言、日常伦理、生活情态进行全息展现,通过花桥人特有的生命体验、情感诉求和生存形态的个性化描述,从两个层面上展开其反抗现代性的意义阐释,即表层上片段化的独特的文本叙述方式,和深层上地方性价值系统的建立,这两个层面又共同构成花桥作为一个文化母体的双重经验。由此。黄青松的写作在差异效果中最终完成了其文化独立意义上的身份认同。     

书写一种“个别文化”——评黄青松长篇新作《毕兹卡族谱》

黄青松的长篇新作《毕兹卡族谱》,书写的是一种特殊的“个别文化”。小说不仅呈现出毕兹卡族的历史与文化,也将故事讲述与作者阐释同时在文本中展开,以一种综合的形式试探文学写作的限度。《毕兹卡族谱》在处理少数民族生存经验的“常”与“变”主题时,既显示出黄青松的文化自觉,也清晰地标识出这一题材的写作症候。     

文化的艺术呈现与作家的百年孤独 ——评黄青松长篇小说《毕兹卡族谱》

黄青松长篇小说《毕兹卡族谱》,抛弃被格式化的写作技巧,运用审视与魔幻相结合的方式进行文化展示,探索“族谱体”小说创作路数,通过花桥这个土家族村寨的“前时代”“远时代”“近时代”及“后时代”等四个时代不同文化现象的描述,艺术地呈现了花桥的整体文化形态,堪称一曲全球化时代东方传统乡土社会的悲歌。《毕兹卡族谱》的创作也表明,当一个作家以自己的民族文化为对象进行艺术创作的时候,他就进入到一个悖谬里面,陷入到艺术创作与文化理性的矛盾中。艺术是充满激情的东西,理性是冷静的东西。艺术创作越是追求爱与理性的平衡,作家就越不容易被人理解;艺术创作中爱与理性越趋于平衡,作家的孤独感就会越加明显。     

语言信息层次论视角:写作“语言材料”张力结构之探微——也析“我写不了文章”

0.从“我写不了文章”一句谈起在社会文化活动或者写作教学中,我们时常听到此类话:“我写不了文章,‘头痛’”。“别事都行,可我与写文章无缘,‘难办’,”。这个“头痛”、“难办”,说明了一些人在写作实践中的难言苦衷、写作与其他工作的复杂矛盾以及写作的极端重要性。那么,到底为什么许多有较丰富的社会生活经历和阅历,有一定文化知识,并且有较深的感受,甚至具有一些深刻见解的人仍然写不了文     

数字与宗教文化的关联

在古先民的思维中 ,数字构成了一个蕴含着意义、象征、价值和观念的文化系统 ,这个系统的生成及运用 ,均与宗教文化存在着密切的关联。原始的祭祀、占卜与历算等宗教活动促进了数字的抽象化进程 ,但同时 ,也使数字成为了神秘的宗教符号 ,其与多种宗教文化形态构成了观念上的对应。特别是数字的奇偶形式 ,其于古老的阴阳观念作用下 ,在上古祭祀文化中具有系统的象征意义     

新时期的文化价值观念问题

在我国,随着现代化建设的进程,计划经济已逐步转向社会主义市场经济。经济的转轨必然带来文化的转型。文化转型在我国历史上的春秋战国、南北朝、五四运动几个时期都发生过;欧洲历史上的文艺复兴时期是影响最大的文化转型时期。一个民族的文化,其灵魂是这个民族的文化价值观念,所以文化转型最主要的标志是文化价值观念的转变。文化价值观是世界观与人生观中的轴心和灵魂。价值观是“主体对客观事物按其对自身及社会的意义或重要性进行评价和选择的标准。”价值观有主观性、导向性和系统性等特点,它是人的行为的最基本的内部指针,而且是个有结构的系统。在价值观这个系统中,我们认为主要有价值心理、价值认识、价值标准和实现价值的手段等四个层次。价值心理是一种社会心理,包括人的欲望、兴趣和情感等,基本上属于对价值的感性认识。价值认识属于理性认识,主要包含理论、道德,意志等,其中理想居核心地位。因为它能满足人的最高层次的需要,所以具有巨大的吸引力和推动力。     

中国传统家文化对古代家庭教育的影响

中国传统文化中家文化居于核心地位,家文化既包括整个大家族系统内部的文化,又包括个体的家庭内部的文化。在中国人的价值系统中家的意识具有核心价值的作用,而以子女教育为核心的家庭教育是家族延续的关键因素,因而中国人十分重视家庭教育,这种重视通过家庭教育的思想、内容体现出来。     

人类学视角下的学术考察与文化旅行——以林耀华《凉山夷家》为个案分析

林耀华的《凉山夷家》是早期人类学、民族志写作的代表作。这里以此为个案,研究了林先生与以往考察凉山的调查报告不同的特点,并将他本人和他的调查对象作为跨文化之间的学术旅行来进行论证,突显了彝汉之间作为旅行者关系的差异及其学者研究纵深的学术特征。在民族国家的建构及其政治背景下,林耀华关于"他者"的文化写作不是通过捕捉"他者"的奇异来肯定"我者",他既制作了差异又模糊了差异。凉山自身的经验所具有的价值,凉山所具有的"经验系统",需要我们以更加多维的视角和更加开阔的视野去阐释和言说。从这个历史和民族意义上说,《凉山夷家》的写作行为本身提供了一种民族志写作的范例。     

自然景观和文化记忆结合的类型写作——台湾中生代诗人大陆纪游诗创作动力研究

台湾诗人的“中华价值系统”和“中华意识形态”及“中华文化记忆”与“台湾意识”及“台湾价值”,存在于通过旅游和写作旅游诗的两次转移而被重新构建的境况之中.台湾中生代诗人的大陆纪游诗是大陆风景名胜和中华文化记忆与意识形态结合的类型写作,具有采风写作强调景点意识的旅游意识和政治写作重视介入意识的当下意识,且方式多种多样,相同身份（台湾诗人）和相似经历（游大陆名胜古迹）使他们的写作动力源具有相似性,由“文化记忆”构建的“文化时空”比物理距离产生的“自然时空”对创作的影响更大,“时空错位”明显.     

祖先崇拜——论人神互动与社会秩序有序性问题

祖先崇拜是原始宗教的基本形式,是一种具有普遍性的人类信仰文化现象。在这个信仰文化系统中,人与神之间的有效互动无论是对"神的世界"还是对"人的世界"都是一种调节秩序的过程,同时维持着这个信仰体系的存在和社会秩序的有序性。     

“玫瑰门”里看“身体”——从《玫瑰门》看铁凝身体写作的意义

小说《玫瑰门》开启了铁凝身体写作的“玫瑰门”。这个身体写作的“玫瑰门”一经打开,就在中国新时期女性写作中显示出独特的价值和意义：不仅实现了对1980年代致力于女性纯精神世界探索的“二张”的成功超越,而且成为1990年代以陈染、林白为代表的以“躯体写作”为主要特征的个人化女性写作的前驱。同时,其与陈染、林白在身体书写上的差异又显示出铁凝对女性更具前瞻性的眼光,预示了未来女性写作更具生活化的新变。铁凝的身体写作将中国新时期女性写作连缀为一个有机整体,同时也将对女性文化的思索引向深入。     

论慷慨悲歌

在中国传统文化中,燕文化的慷慨悲歌几千年来深刻地影响着中国人的思想方式和生活方式。长期以来,人们以不同的词义来理解使用这个词,而把慷慨悲歌理解为慷慨激昂更符合慷慨悲歌的真正含义。燕地地理位置是慷慨悲歌形成的重要因素,民族融合和战争对慷慨悲歌的形成具有重要作用,侠士和侠义之风是慷慨悲歌最终形成的因素。慷慨悲歌具有历史价值、美学价值、文学价值。     

对主体文化的妥协与篡改--谈维多利亚时代女性写作的兴起

英国的维多利亚时代是男女性别角色界定严重两极分化的时代,是谈性色变的时代.这个时代的主体文化价值对女性的期待都是理想的"永恒的女性",女性的社会角色大多被局限于家庭.但随着浪漫主义思潮引发的对个性化和想象力的推崇在一定程度上解放了女性思维的禁锢,维多利亚时代小说的兴起也提供给了女性作家可以接近的文体,所以女性写作在这个特定的社会转型时代兴起,在一定程度上修改了男性文本中不真实的女性形象.此时的女性写作大都采取了表面上与主体文化妥协实则篡改的方式,虽然这种篡改有时候只是悄悄的、隐蔽的努力.     

文学人类学写作的性质与作为——阿库乌雾人类学散文集《神巫的祝咒》述论

在对阿库乌雾具有民族志意义的人类学散文文本的诗学、民族学和文化学意义上的特性、风格、技巧和文化艺术价值进行述评和理论研讨的基础上,进一步讨论文学人类学写作的性质与作为.通过分析得出结论:文学人类学写作可以视为当代民族志,同时是考量民族文化保存和变异的活态文本,是认识该民族文化的价值,发现该民族当代审美追求变化轨迹的珍贵资料.     

华夏传统建筑观念与文化的意义

华夏传统建筑观念反映出独特的思维方法和文化意义,传统建筑观念将天、地、人、生(命)视为一个复杂而又和谐的运动系统,这个系统具有循环吐纳、新陈代谢的有机功能,因此,建筑营造活动必须注重自然、人生、社会诸因素之间共生与共存的关系,强调自然环境中生命活力对人的影响。本文试从历史文化发展的角度,分析和探讨传统建筑观念所反映出的文化意义。     

从飞散视角解读《看不见的人》之语言混杂性

飞散,这个在后殖民和多元文化视野下获得新意的古词为文化文学研究提供了全新的视角。拉尔夫·埃里森在《看不见的人》中有意营造了语言层面奇妙的混杂性现象,以彰显两个族群语言和文化的差异,并最终建立起自己的飞散写作身份。     

中西方健康概念演变史的探析及启示

由于东西方文化、地域的差异,在历史上形成了对健康认识的不同,也导致了健康维护领域的行为准则和价值取向的差异。通过探析中西方健康概念演变史,对进一步研究中医学的健康维护系统（＂平人＂维护系统）,建立适合国人健康的、具有中医特色的健康生活新模式具有现实的指导意义和价值。     

海洋文化资源价值探析

为了合理开发和利用海洋文化资源,首先应对海洋文化资源的价值予以评估。基于此目的,文章理清了海洋文化资源系统与海洋文化系统的内涵,并归纳了海洋文化资源的五大特点,进而提出了海洋文化资源具有现实使用价值、选择价值和存在价值。对海洋文化资源的价值评价,可以通过市场价值法、替代性市场法和虚拟市场法来完成。     

重读"红色经典"

"红色经典"是中外文学史上一个极为独特的现象。对"人学"原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性,写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。"红色经典"实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作,是一种彻底的经验性写作,主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。