对立面的统一和斗争是辩证法的核心

本文据杨献珍同志一九五九年在高等军事学院的讲话记录整理而成。在这个讲话中,他对当时工作中出现的一些问题,从思想路线方面作了分析。在当年十一月底却被康生据以诬陷为“右倾机会主义”。但他为了纠正当时实际工作中表现出来的形而上学思想,不顾再次被诬陷的危险,在以后的几次报告中仍继续坚持并进一步发挥这个讲话的思想。他在理论上的这种坚定性和战斗勇气,是值得我们借鉴的。     

试论非对立面的统一

一、对立统一的涵义及例证。在没有谈非对立统一之前,需要先谈谈对立统一、以便比较研究。对立统一的涵义是:对立统一由两个对立面组成,它们之间具有互相依存、互相排斥、互相渗透、互相转化的特征。不具备这四个特征的统一就不是对立统一。对立统一也就是“一分为二,合二而一”,包含有:事物总有正面和反面的意思;事物总有肯定性和否定性的意思;事物总有两重性的意思;两点论的意思。除此以外,它并不包含其他更多的意思。下面举出一些对立统一的例证:     

论对立面的统一兼中庸之道

列宁说:“我们多少学过一些马克思主义;懂得在什么时候用什么方法可以(而且应当)把对立面统一起来。”(《列宁选集》第四卷第411页)。毛泽东同志也说:“辩证法的基本观点就是对立面的统一”(《毛泽东选集》第五卷第406页)。在长期的革命实践中,我们党积累了把对立面统一起来的丰富经验,我们经常采用的互相协调、互相适应、互相兼顾、互相妥协、互相让步、同时并举、交替发展等都是行之有效的把对立面结合起来的方式。毛泽东同志曾非常成功地运用对立面统一的方法正确地处理了我国革命和建设过程中一系列矛盾,这是毛泽东同志遗留给我们的一笔宝贵的精神财富,有待于我们去探索。     

列宁是认为“对立面的统一就是否定之否定”吗?

有人认为列宁并没有把对立统一和否定之否定划分开来,而是批判地继承了黑格尔对立统一即否定之否定的思想,在把对立统一规定为辩证法的特征、本质的同时,也就把否定之否定作为辩证法的特征和本质,在把对立统一看作事物发展的泉源的同时,也就把否定之否定当成事物发展的动力和泉源,在把对立统一规律确定为辩证法的核心的同时,也就把否定之否定规律当作辩证法的核心.果真如此吗?如果认真阅读了《哲学笔记》,对列宁的有关摘录、批注和论述作全面而不是片面、深入而不是肤浅的分析,就可以看出,这种“新探”是站不住脚的.通观列宁的著作,可以看出,虽然没有明确的定义,但是对对立面的统一和否定之否定的使用,无论从概念的使用还是从使用的场合都是有明确区分的.关于否定观,列宁显然是赞成黑格尔同意斯宾诺莎的观点的,即任何规定都是否定.列宁摘引了黑格尔的一句话:“‘否定的东西同样也是肯定的’——否定是规定的东西,具有规定的内容,内部的矛盾是旧的内容为新的更高级的内容所代替”(第91页).关于对立统一,列宁从黑格尔的逻辑范畴推引过程中特别注意到了黑格尔的对立统一思想:“在对立面的统一中把握对立面”.在讲矛盾是事物发展的源泉时,更是明确使用对立统一概念.在《辩证法的要素》中,列宁所列的十六     

谈谈先进与落后的矛盾

一先进与落后是客观存在的矛盾我们通常所说的问题就是矛盾,凡有问题即有矛盾.一切事物都包含着互相对立而又互相统一的两个方面.一切事物都有自己的正面和反面,过去和将来,发展着的东西和衰亡着的东西,新的东西和旧的东西,先进的东西和落后的东西.新与旧,先进与落后是互相统一,彼此联系着的.没有先进就无所谓落后,没有落后也无所谓先进;同时,两者又是互相对立,经常斗争的.新的东西和旧的东西的斗争,是一切事物发展的变化的根本原因.在我们的社会生活中,先进与落后的矛盾到     

论落后国家搞社会主义和生产力标准的统一

一个时期以来,理论界掀起了生产力标准问题的讨论。坚持生产力标准,对于建设具有中国特色的社会主义具有重要的意义。但是,坚持资产阶级自由化观点的人歪曲生产力标准,他们借口生产力落后,否定经济落后国家搞社会主义的必要性。因此,如何在理论上把落后国家搞社会主义和生产力标准统一起来,这是马克思主义必须回答的一个重要问题。     

对立面的转化是同一性和斗争性的相互作用的过程——不能把对立面的转化归结为同一性

对立统一规律是宇宙的根本规律,是唯物辩证法的实质与核心。对立面的统一和斗争并在一定条件下发生转化,构成了对立统一规律的完整内容。对立面的转化是对立统一规律的重要组成部分,它在事物的发展中处于重要地位,是事物发展的关键。毛泽东同志指出:“共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想,宣传事物的本来的辩证法,促成事物的转化,达到革命的目的。”(《毛泽东选集》横排本第305页)当前,我国实现四个现代化的过程,总的说来,是一个从经济落后变成先进的伟大     

“发展是对立面的斗争”“发展是对立面的统一”——论毛泽东、邓小平同志对列宁的矛盾动力学说的坚持与发展

列宁同志不仅是一位伟大的无产阶级革命家和战略家,而且是杰出的马克思主义辩证法大师。在《谈谈辩证法问题》的论文中,他结合前人和同时代人辩证法思想的优秀成果,总结了俄国革命的丰富经验,第一次明确提出了对立统一规律是唯物辩证法的实质、核心和“发展是对立面的斗争”、“发展是对立面统一”的观点,丰富和发展了马克思主义唯物辩证     

从对立面的统一中把握对立面——学习《抗日游击战争的战略问题》中的哲学思想

毛泽东同志的《抗日游击战争的战略问题》是一篇论述游击战争的重要军事著作。它透彻地发挥了对立面统一的学说,精辟地论述了游击战争的战术作用与战略作用,论述了进攻与防御,持久与速决,外线与内线的辩证法。所以,它同时也是一篇伟大的哲学著作。认真学习这篇著作所表现的“从对立面的统一中把握对立面”的根木方法,对于我们分析解决四化中的新问题,是很有意义的。     

对立面的斗争是绝对的,同一是相对的

<正> “对立面的斗争是绝对的,同一是相对的”这一命题,是由列宁明确提出来的。他在《谈谈辩证法问题》中写道:“对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样。”(《列宁选集》第二卷,第七一二页)毛泽东在《矛盾论》中专门有一节“论矛盾诸方面的同一性和斗争性”,把这个问题挑开,使之突出起来,为世所注目。《矛盾论》中引用了列宁的这段话,并对它作了说明和发挥,进而指出:“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。”(《毛泽东选集》第一卷,第三○     

论社会经济先进与落后的标志

有人认为在我区实行“以牧为主”方针是一个“历史的倒退”,即农业从“先进”的种植业,倒退到“落后”的畜牧业。 对于这种认为种植业先进、畜牧业落后,农业从“以粮为纲”转为“以牧为主”就是倒退的论调,内蒙古各族人民并不陌生。解放前,包括蒋家王朝在内的历代封建统治阶级及其代表人物,不就是以蒙古族和其他少数民族“只会放牲口而不会种地”为根据,硬说他们是“茹毛饮血”、“野蛮”、     

论普遍联系和对立面的联系

<正> 普遍联系是唯物辩证法研究的一个薄弱环节,究其原因,与我国哲学界把对立面的联系归结为(普遍)联系的本质联系的倾向不无关系。因此,有必要就普遍联系和对立面的联系的关系,作一深入的探讨。     

抓先进、抓落后、抓典型

全国人民在“多、快、好、省,鼓足干劲,力争上游”的号召下,建设社会主义的热情奔放,干劲冲天,势如破竹地向前发展,在这种有利的政治形势下,领导者的任务就是抓住这股劲,引导群众前进,促进生产力的发展。在方向对头群众干劲起来的情况下,领导方法上的大跃进,就显得更为突出。如果今天领导方法不改进,墨守陈规,照老办法办事,势必影响群众的积极性和创造性,势必成为发展生产力的障碍。为了加速社会主义建设,领导方法一定要改进。改进领导方法的面很广,由于自已认识有限,     

经济基础是生产关系和生产力的统一

马克思说:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,是有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第82页)在这段话里,马克思讲“生产关系”时,特别强调了是“同物质生产力     

孔子思想:进步性与落后性的统一

孔子是春秋战国时期中国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的奠基人和创始人,冯友兰先生称"他是中国的第一个(从时间上说)哲学家.作为第一个哲学家,他的思想的影响,对于中华民族的形成以及中国文化的发展,无论是积极或消极,都是深远的"①.     

试论对立面的斗争性和同一性的关系

关于对立面的斗争性和同一性关系的理论,的确存在许多值得探究的问题。长期以来,流行着一种“抬高”斗争性而“贬低”同一性的理论,从而歪曲了斗争性和同一性之间的本来关系,在马克思主义的科学辩证法中掺入了许多形而上学的杂质。这是我们今天需要认真对待的。本文想就这个问题简略地谈点粗浅的意见。     

论对立面的相互作用

在我们考察物质世界的运动和发展时,没有比相互作用更重要了。恩格斯说:“相互作用是事物的真正的终极原因。”没有相互作用就不会有物质世界的普遍联系,就不会有运动和发展,就不会有进化和演化。我们经常讲矛盾的普遍性,但没有相互作用就无从观察矛盾。我们还经常讲系统,但对系统的定义也离不开相互作用。系统、矛盾、相互作用三者有一致性、同一性,但又有区别。我认为它们之间的关系是,系统<矛盾<相互作用。矛盾比系统基本,相互作用比矛盾具体。人所周知,越是基本的东西越有普遍性,越是具体的东西内涵越丰富。即使说万物皆系统,系统也不能否认矛盾存在。没有无矛盾的系统,而只有矛盾着的系统或系统的矛盾,更何况还有大量的非系数统存在呢!例如,一堆垃圾、一堆砂子、天空的乌云、飞扬的尘土、操场上解散了的队形,就都不是系统,宇宙初始的粒子海洋也不     

论对立面的共同点

熟悉哲学界情况的人都知道,我们没有一本哲学著作在论述对立面时,讲对立面之间有共同点。当然,我们也讲对立面的同一,但把它限定为就是指矛盾双方的互相依存和在一定条件之下的互相转化。到了六十年代初,甚至还在开展对“合二而一”的批判之前,就不只是一般地不讲共同点,而是把讲共同点当作“形而上学”、“修正主义”来进行批判。这种批判不仅在哲学界进行,也在其它理论领域里进行。这样一来,对立     

略论河南古代经济由先进到落后的转变

河南位居中原,是中华民族祖先活动的重要地区,又是我国最先跨进文明社会的地区之一。在中华民族发展史上,中原的经济文化,在相当长的时期内,居于国内先进地位。在奴隶制时代,这里是夏、商王朝活动的中心地区,安阳殷墟出土的司母戊大方鼎,显示了商代青铜铸造工艺的高度水平。进入封建社会后,在汉代,这里用水排(水力鼓风机)冶炼,西鄂县(今南阳县)人张衡在洛阳研制成功的地动仪,都是世界科技史上的重大发明。直至北宋,河南经济在某些方面仍保持着优势。然而,随着我国政治、经济的发展变化,时至南宋,河南的经济文化已落后于江南发达的地区,在明清时期,更为显然。