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1.
程建忠 《成都大学学报(社会科学)》2003,(3):32-33
本从理论和创作两方面分析了汤显祖关于“情”的见解和认识，以及表现在其创作中的“情”的本质和内涵，并评述了汤显祖写“情”的思想和创作实践正是当时崇情反理的时代背景下的产物。 相似文献
2.
汤显祖与江南关系极为密切,在江南修学,入仕,上奏了震惊朝野的《论辅臣科臣疏》从而贬官徐闻。他与江南的东林党领袖顾宪成、剧作家屠隆等人交游,在思想与文艺趣味上受到深刻的影响。他的第一部剧本《紫箫记》创作于江南,成名之作《牡丹亭》凭借江南人的频繁演出、不断改编、多次出版、士女评点、曲家配曲,而声名远扬,历久弥新。江南文化给汤显祖提供了丰富的营养,他的剧作也成了江南文化的有机组成部分。 相似文献
3.
张秋婵 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(3):80-83
潘之恒和汤显祖在留都金陵曾经有过短暂的交往,潘汤二人彼此之间的相互赏识及友谊是建立在他们共同的戏曲嗜好及共同的文艺观上的。潘之恒在与汤显祖的交往过程中,也受到其思想的影响,逐渐形成了自己的进步的发展的文艺观和戏曲观,以及独树一帜的戏曲表演理论。 相似文献
4.
程华平 《东华理工学院学报》1998,(3)
明清两代,许多《牡丹亭》研究者对汤显祖在这部作品中所刻划与描写的杜丽娘之“情”进行了认真的剖析,对“情”的内涵进行了深入的阐释．发表了许多真知灼见。本文对这众多的研究成果进行了一番梳理．规划出这些明、清研究者对杜丽娘之“情”阐释的大致情况。并在此基础上,结合明、清时代的特点和当时剧坛的创作情况．指出明、清对杜丽娘之“情”研究的时代根源和由此产生的影响,并对这种研究作出评价。 相似文献
5.
宋媛 《广西大学学报(社会科学版)》2007,29(Z2):9-10
传统看法认为汤显祖的《牡丹亭》应该是被划为悲喜剧,实质上《牡丹亭》是一出悲剧.尽管其主要情节寻梦、化魂、圆驾等都带有一定的喜剧的表象,而这些情节正说明了汤显祖以乐现悲的手法.深刻分析情节结合当时的时代背景,可以看出汤显祖用难以回避的悲剧情绪,来表现那个社会"人"的悲剧. 相似文献
6.
纪军 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(2):96-99
汤显祖的《牡丹亭》上承《西厢记》、下启《红楼梦》,是中国古典文学中一座不可企及的艺术高峰,其艺术魅力一直为人们所津津乐道。汤显祖在对民间文学素材经过艺术加工和处理之后,起到了勾连全剧、寄托情思、深化寓意、凸显主题的作用,使异彩纷呈的民间神话、传说和故事与整部作品浑然一体,演绎出一部意象丰满、诗情浓郁、浪漫瑰丽、亦幻亦真的爱情传奇。 相似文献
7.
高琦 《东华理工学院学报》2002,21(1):5-7
汤显祖《牡丹亭》剧作中大量采用了“集唐”诗句来吻合人物剧情,达到诗与意会、言随意转、有力抒发作者思想感情的艺术效果。徐朔方先生最近笺校本的注释过于简单,对“集唐”诗句只标注诗人的姓句,不注明引诗出处,个别标注还有错误,给阅读研究《牡丹亭》带来不便,必须进行考查补正、填补空白的工作。 相似文献
8.
武芳 《太原师范学院学报(社会科学版)》2010,9(6)
汤显祖的《牡丹亭》写的虽然是一位贵族少女由情而梦、由梦而死、死而复生、终成眷属的情节奇幻的爱情故事,但它却表达了广大被压迫妇女反对封建礼教,执著追求自由爱情和强烈的个性解放的精神。杜丽娘是作者精心创作的人物,"天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!"在刻画其纯美与痴情的同时,作者又在杜丽娘身上加入了诸多大胆的男女情爱描写,这些描写不但没有破坏杜丽娘的美好形象,而且实际读来是艳而不淫,俗而不秽,是人物心路历程变化必不可少的元素,也使得人物更加真实可信。 相似文献
9.
发达的明代出版业造就了无数名人,汤显祖就是其中之一。汤显祖的一生与明代出版结下了不解之缘:繁荣的出版业带来了家族丰厚的藏书,使汤显祖早期慧根得以开发;蓬勃兴起的印刷业,使汤显祖一时间文名远播,为后人留下了较为完整的汤显祖,也丰富了中国文化史的内容;汤显祖为人写序、整理文献、校订《册府元龟》、重修《宋史》、点评并出版《花间集》等大量的编纂活动,都与出版事业有关。 相似文献
10.
陈美林 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(1):115-118
传奇《牡丹亭》是汤显祖根据前人的笔记、话本所提供的素材重新创作而成;它之所以能以昆腔演出,则得力于叶堂对宜黄腔的改制。可以说,传奇《牡丹亭》是文学、戏曲“通变”的产物。目前出现不同的演出本,正表明《牡丹亭》仍与时俱进地处于“通变”之中;也只有如此,以《牡丹亭》为代表的昆曲方能在不断的流传中趋向繁荣。 相似文献
11.
《牡丹亭》的结构艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
王仁铭 《江汉大学学报(人文科学版)》2001,20(4):16-21
《牡丹亭》的结构历来受到人们的非议。本文从“围绕展现一代社会风貌进行结构”;“以人世、幽冥的阴阳两界交替组织情节,进行结构”：“以陈最良作为穿针引线的人物,推进故事情节的发展”等有个方面分析了《牡丹亭》的结构方法,指出这3种方法很好地为“以清反理”的主题服务,从而认定《牡丹亭》的结构是相当严密而紧凑的。 相似文献
12.
俞为民 《兰州大学学报(社会科学版)》2015,43(1):26-34
程琼的《才子牡丹亭》在肯定汤显祖原作所描写的"情"的内容的同时,以"色情说"对汤显祖的"主情说"作了新的诠释。其"色情说"由色、情、才三者组成,以色为主,因色生情,才以识色。 相似文献
13.
李克 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):85-87
“情”的阐发是明清戏曲批评家热衰谈论的重要话题.笔者以明清关于《牡丹亭》的评点为中心,通过考察“情”在明清两代的嬗变,揭示了汤显祖所标举的“情”在明清士人那里经历的三重变奏,而这种变奏既与明清时代思潮的潜变相表里,又与文人士大夫的思想观念、精神气质的不同倾向密切相关. 相似文献
14.
梁瑜霞 《江苏大学学报(社会科学版)》2009,11(6):57-60
从戏剧结构上看,《牡丹亭》属于复线结构。主线描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,围绕主线展开的戏剧冲突,表达了作者对"情欲"和"礼教"关系的倾向性。副线描写南宋王朝的抗金斗争,在家国矛盾中,作者在以杜宝这个身份特殊的人物,将主线和副线有机地糅合在一起的同时,也赋予杜宝这个人物形象以复杂性和矛盾性:他既是封建礼教的维护者、执行者,又是作者理想的"修身、齐家、治国、平天下"的正派官吏形象;同时,杜宝身上还隐约渗透了作者的自我形象。 相似文献
15.
杜季芳 《聊城大学学报(社会科学版)》2022,(3):28-33
北大汉简《妄稽》是一篇以西汉士人家庭伦理关系及内部矛盾为叙事题材的俗赋,篇幅宏大,情节起伏跌宕。作者主要运用丑化描写、对比映衬、设置戏剧化冲突等多种手段,成功塑造了妄稽这一“妒妇”典型,这说明汉代文学叙事写人的艺术已经达到了一个相当高的水平。同时妄稽形象的塑造,还肩负了汉代社会道德教化的重要使命,而其最后病死的悲惨结局,使她彻底完成了这一使命。因此,在中国古代文学史上,妄稽这一形象的出现具有重要而又独特的意义。 相似文献
16.
记叙文,是以叙述为主要表达方式,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。我们从小学接触作文开始,最早写的就是记叙文,经历了初中,来到高中,我们还是不断地在写。记叙文可以分为写人记叙文和叙事记叙文,那是不是就可以说我们每个人都能写好一篇写人的记叙文呢？显然不是的。 相似文献
17.
《红楼梦》的心理描写体现了传统和现代的结合,其表现手段主要有内心独白、韵文、梦境、言行神态、情景氛围等.多种艺术表现手段的配合使用,使《红楼梦》宛若一幅立体的、巨型的心理写意画卷.它在深度和广度上都超越了前代小说,其艺术成就直可媲美西方经典小说. 相似文献
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文章通过追溯《牡丹亭》英译的历程,对《牡丹亭》翻译研究的现状进行分析,发现《牡丹亭》译本众多、译者名家辈出而《牡丹亭》翻译研究却相对滞后的事实,希望翻译界有更多的研究者来关注《牡丹亭》的翻译研究,从而推动中国传统文化精髓的继承与发展。 相似文献