湖北民俗文化

木雕,是雕刻艺术的形式之一,历史悠久、技艺精湛,具有很高的艺术性、实用性和装饰性。古朴典雅的木雕,或人物或花鸟,每个挂面都有一出出脍炙人口的古典民间传说与喜庆吉祥寓意。一只喜鹊立在梅枝寓为“喜上眉(梅)梢,”一只猴子在捅蜂窝则为“封侯”之意,蝙蝠和鹿就是“福禄双全”,獾和喜鹊是“欢天喜地”。还有“双马朝庭”、“鹭鸶闹莲”等,湖北民间木雕汇江浙和徽派技艺于一体。从世存作品可以看出,明代的作品,以浅浮雕、深浮雕、镂空雕为主,人物造型粗犷奔放,构图简洁明快,形神兼备；清代的作品,追求精雕细刻,装饰性、实用性、欣赏性更趋完美,注重对生活和大自然的观摩,追求逼真、精致、细腻、秀雅的艺术气质。     

湖北民俗文化

天门糖塑,俗称“糖人”,兴起于明朝初年,源于旧时祭祀用的“糖供”,主要原料为麦芽糖。加热后的麦芽糖经过艺人的“吹”和“塑”,变成了妙趣横生的艺术品,与泥塑、面塑在艺术上有异曲同工之妙,是一门独具特色的技艺。其塑造的题材十分丰富,有数百种之多,主要有三类,即忠义、吉祥、避邪,人物、事件大都取材于历史故事、小说、神话,能给人思想上的教育和启迪。     

湖北民俗文化

红安绣花鞋垫是鄂东地区源远流长的民间工艺,早在百余年前就盛行于红安各地,并因此而流传出“黄安(红安县的原名)无女不绣花”的民谣。它集日用和审美于一体,以绚丽的艺术特色、丰富的文化内涵、多方面的实用价值享誉国内外,为专家学者所青睐。     

匾额与民俗文化

匾额是中国传统文化的一个重要载体,也是汉文化所独有的一种文化现象,具有重要的历史、艺术、文学等多方面的价值。＂以匾研史,可当佐证;以匾研诗,可得诗眼;以匾学书,可行笔髓。＂同时匾额和社会文化生活也是密不可分的,如装饰房屋、咏景抒情、旌表贺颂、登科入仕、店铺开张等都离不开匾额。     

西藏民俗文化论

西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分,其形成和发展经历了一个漫长的过程,具有浓郁的民族与地域特色。地域性特征是西藏民俗文化区别于其他民俗文化最显著的特征,其互融性与时代性特征表现了西藏文化的兼收并蓄和鲜明的时代变迁与历史进步。藏门珞各族人民创造的民俗文化共同构成了多元整一斑斓多姿的西藏民俗文化。民族的习俗文化是最能体现民族心理、民族性格、民族精神和民族审美情趣的文化现象。西藏民俗文化表现了西藏各族人民坚忍不拔的奋进精神和刚毅强悍的民族性格,折射和展示出西藏各族人民的精神风貌。     

武陵源民俗文化美探微

世界自然遗产武陵源不仅具有以雄壮美、造 型美、意境美、流动美、朴拙美为个性的砂岩峰林 景观美,而且,由于武陵源地处高山峡谷,地理位 置偏僻,交通极为不便,千百年来“养在深闺人未 识”,长期聚居于此的土著人土家族人保持着独特 而美丽的民俗文化。这种民俗文化美主要表现在 服饰工艺美、饮食居住美、婚姻习俗美、传统节日 美和歌舞戏曲美等五个方面。 一、服饰工艺美 在“改土归流”（公元１７２７—１７３５年）以前,土 家族男女均穿斓花衣和八幅罗裙,头裹布巾。清代乾隆《永顺府志》载：“土民散处山谷间,男女短 衣跣足,以…     

民俗文化产业化的构想

面对新世纪激烈竞争的市场经济,如何开拓民俗文化产业市场,增强民俗文化“造血”功能,本文提出如下构想首先必须转变观念,提高认识,认清民俗文化产业化的迫切性、必要性和可能性;其次应当明确目的,确立思路,把产品开发与民俗研究、民俗文化与旅游业结合起来;最后还要进行市场分析,确立产品定位,找准合作伙伴,规范操作程序。     

民族民俗文化与民俗旅游

传统民族民俗文化是民俗旅游的重要资源.民俗旅游有多种形式,它对传统民族民俗文化既能产生积极影响,也能给民族民俗文化带来不可忽视的负面作用,如传统民族民俗文化的同化、庸俗化和商品化等.在处理传统民族民俗文化与民俗旅游的关系时,既要保护原有民族民俗文化的特色,又要给现代旅游和传统文化注入新的活力,以实现民族民俗文化与民俗旅游的良性发展.     

法治与民俗文化建设

法治与民俗文化建设作为保障国家长治久安的两种手段,二者应该相互依存、互相补益。当前,我们在坚定不移地实行依法治国方略的同时,必须认真考虑如何建设良好的民俗文化环境和打好坚实的社会思想基础问题。为此,要首先解决干部的认识问题,并重塑共同的社会价值观和理想信仰,政府要借鉴历史,紧抓法治与民俗文化建设不放松。     

新疆民俗文化特征初探

自古以来新疆就是多民族相互聚居之地区。由于特殊的地理环境和受到一定的社会历史条件,生产方式及其宗教信仰等方面的制约,使得新疆民俗文化呈现出内容多样,形式独特之风貌,形成鲜明的民族性、变异性、地区性、实用性、并存性和包融性等特征,这些特征为中华民族的民俗文化增添了灿烂的光彩。我们很有必要挖掘研究它,为推动新疆民俗文化研究走上理论化和系统化投薪助焰。人类从动物界分离后,要使人类得以生存,必须不断地进行物质生活资料的生产和种的繁衍,解决日常生活中的衣食住行之现实需要。因此,在一定的社会生产力水平条     

英语词汇教学中的文化问题

词汇是外语学习中重要的环节,文化因素是词汇学习的重大障碍之一。词汇不再仅限于表达肤浅的字面意义,而是蕴含着不同的文化传统所赋予它的不同文化内涵。对大学英语教学中英汉词汇的文化问题及如何进行词汇的文化导入的把握,有助于英语教学水平的提高。     

关于《今昔物语集》中的服饰汉语词

《今昔物语集》里出现的描写服饰的汉语词除小部分外,大都源自中国,词义与古汉语相同。它们可以分为三种类型的词汇：1.平安时代贵族们的日常词汇,以及已融入到固有日语中的汉语词汇;2.记录体词汇等日本院政时期男性知识分子特有的词汇;3.承袭了汉典佛典等《今昔物语集》的原典词汇。它们各具特点。     

试论佛教文化对回鹘语词汇的影响

佛教文化曾对回鹘语的词汇产生过深刻影响。本文将回鹘语佛教文化词汇层分为关于佛教教义的词汇、有关寺院殿堂及佛像的词汇和有关经师、教徒及佛事的词汇三类,并分析了回鹘语吸收佛教词汇的四种方式,进而探讨了回鹘语佛教词汇发展的具体表现。     

试论中国文化对英语词汇的影响

随着英语变体研究的深入,中国文化对英语词汇的影响也开始得到越来越多学者的关注,借用文化进化和传播的模因论,分析中国文化影响下的英语词汇,它通过自身的某些特点,满足了模因复制的选择标准,成为一种强势模因,从而顺利通过同化、保持、表达和传播的四个阶段,因此为人们注意、理解、接受并使用。     

哈尔滨城市语汇的历史文化探索

哈尔滨的现代建筑,在上个世纪40年代以前,大多反映着俄罗斯风格,充满了俄罗斯情调,特别是陆续建成的30余座教堂、寺庙等,一般都是按照帝俄时代的面貌建造的.解放后的50多年,哈尔滨有了突飞猛进的发展,街道成条地形成,随着地形起伏,因势利导,建筑物也高低错落疏密相间,置于绿化之中,若隐若现,组成了一幅幅风景画,为哈尔滨创立了优美的环境.随着社会主义现代化建设事业的不断推进,人民群众的要求愈来愈高,新材料、新技术也会不断涌现.因此,每个城市都应研究哪些东西是符合本城市地理条件、民族传统的精华部分,要在新的功能要求和物质技术条件下,继承和发展本城市建筑风格处理手法上的精华的东西.哈尔滨要在城市建筑上不断创新,但创新既要符合时代精神,又要与原有风格相统一、相协调.     

从《说文解字》中的饮食词看中原饮食文化内涵

文字和词汇是文化的载体,常常反映着它们初次出现之前业已普遍存在的社会现实。而《说文解字》它不仅是文字符号集成,更是文化习俗世界的展示。它从饮食词汇的词义说解,从各个角度反映了中原地区上古生活状态和先民饮食文化观念,是上古社会客观的佐证。综合许慎的点描钩稽,又可对上古饮食文化作更深层次的内涵分析。     

网络语词概说

网络语词是基于网络出现的一种新型的语言单位 ,它可以分为汉字词和非汉字符号两大类 ,非汉字符号又包括网络符号语、网络数语和网络字母词。本文主要对它们的产生及应用形式进行分析 ,揭示它们发生发展的规律 ,为科学地评价网络语言提供依据     

大理地区白族习惯法研究

白族习惯法是独立于国家制定的法律之外,在白族人民生产生活中形成的、调整白族社会生活各方面社会关系的、具有强制性和约束力的行为规范的总和。白族习惯法是白族法律文化的重要组成部分,也是白族法律文化的主要载体和表现形式。白族习惯法往往以不成文的方式存在,它的内容涉及各种社会关系的各个层次和生产生活,如民事、刑事、宗教、环境保护、司法等内容。因此,白族习惯法具有多元性、民族性、开放性、地域性、历史性的特点。     

象似性及其对英语词汇教学的启示

本文从这四个方面论述了词汇象似性,并探讨象似性对英语词汇教学的启示,以提高英语词汇学习和英语课堂词汇教学的效率。     

论二语词汇深度习得及其研究的若干问题

传统的词汇习得观认为,习得一个单词即指掌握它的形式和意义。长期以来,这一观点较少受到质疑,以致在外语教学中涌现出大量的以形式和意义相互匹配为核心的词汇练习和测试。事实上,这是一种片面的以意义为驱动力或目标的语言学习认知观。针对上述问题,本文介绍和讨论了与词汇知识深度相关的若干问题并且说明:个体词汇的完整知识和习得远远不只是形式和意义的简单匹配,而是一个“知识”与“能力”交互作用的多维集合的习得过程。