从平面化生存走向立体化生存

意义作为人生存的一个重要维度,使人的生存呈现出一种“立体性”,一旦意义的维度被遮蔽或没有得到充分的彰显,就会使人的生存陷入一种“平面化”的状态。如何使人们明了生存的意义本位,扬弃当前的平面化生存状态,实现人的一种“应然态”的立体化生存,这是“作为时代精神的精华”的哲学所应探讨的一个重要的时代课题。     

探究当代女性的生存意义——以池莉《生活秀》为例

池莉是新写实主义的代表性作家,她的小说主要反应的是底层市民在日常生活中的繁琐杂事,带有一种镜像式的描写,也可以说是生活＂原生态＂的表现。本文通过分析池莉小说《生活秀》中女主人公来双扬的女性形象,进而反映当代女性对于自我价值的寻求,进一步有力地凸显了女性的生存意义。像来双扬这样的当代女性,既传统又现代,她们的性格中具有冷静刚毅、务实耐劳、自立自强、注重实际的精神品质。她们能够在商品经济的浪潮中保持人格的独立和尊严,面对社会人生的种种艰辛磨难坦然视之,奋勇前进,为自己开创出一片崭新的天地。     

生存论转向与当代生存哲学研究

当代哲学正在发生一场存在论转变 ,这就是从传统哲学的超验的、抽象的实体存在论到感性的、实践的生存论存在论的转变。生存论转向肇端于生存 (主义 )哲学 ,但其深远的意义却远未彰显出来。当代生存哲学研究的切入点在于结合马克思实践人学思想以及发展观念的时代变革从而推进生存论转向     

从实践唯物主义到历史生存论

实践唯物主义在“拒斥形而上学”的同时,排除了马克思哲学所特有的对人的“超验性生存”的关照,因而具有非合理性。从整个现代性开启的生存论境遇出发,马克思哲学应该被理解为直接性生存与超验性生存相统一的“历史生存论”。     

从本体论批判到生存论批判

本体论造成了物质与精神之间的严格界限 ;认识论因缺乏现实的生活根基 ,难以充当哲学研究起点的重任 ;生存论实现了物质与精神的统一、人的内在与外在的统一、个人与社会的统一 ,但不能作为哲学研究的惟一而永恒的主题     

人的生存维度与生存危机的解决

人通过实践在改变世界的活动中展开和确证自己的本质。人的本质的生成 ,也就是人的生存维度展开和获得确定性的过程。人与自然、人与人和人与自身的关系构成了人存在的三个最基本的生存维度 ,它们既是人生存的事实空间 ,也是人的理想境界和价值取向。当今世界的各种危机都可以归结为人的生存维度的失衡 ,只有从调节人的生存维度入手才能从根本上走出困境、摆脱危机     

马克思历史生存论的辩证逻辑

马克思哲学作为历史生存论阐明了人类历史性生存所发生的"辩证逻辑".这一辩证逻辑表明:人类从"类本质"的原初自由开始,经过在资本主义私有制下发生的双重异化(精神的异化和经济的异化),最终通过对私有财产的扬弃实现了向自由本质的回归,即共产主义的人类解放.历史生存论是马克思哲学对人类历史性生存所遵循的"辩证逻辑"的反思.     

从根系式生存到漂泊式生存——中国城市化进程的生存论解读

现代城市化进程给人的生存带来了根本性变化,也即从"根系式生存"到"漂泊式生存"的巨变。为了理解这一巨变的本质,我们需要思考的问题包括:人如何从"常住群体"变成"暂住个体";人的"乡土生活空间"如何变身为具有强烈泡沫特性的"景观空间";以往千百年来以"根系形态"缓慢迁延的"传统"如何变身为"如梦幻泡影"般变化的"时尚";如果说人类数千年前曾经历了从"游牧时代"到"定居时代"的转变,今天他们何以再度变成了"都市游牧群体";等等。     

认知思维方式的生存论转向

从近代哲学的认知思维方式向现代哲学的实践思维方式的生存论转向 ,表明哲学在其发展过程中 ,愈来愈贴近现实生活的价值取向。尽管包括马克思主义在内的西方现代哲学所诉诸的“实践”基点不同 ,但是他们都是“在人的实践中以及对这个实践的理解中”来反思与探索哲学基本问题的     

论作为人类生存发展方式的经济生活

经济生活是人类生存发展的一种基本方式。经济生活状况对人类的制约与人类不断对之进行超越的矛盾 ,是经济生活的一个重要规律。经济生活不仅与人类的需要互生互动 ,而且对人类精神生活具有重大的塑造作用。在经济生活中 ,归根到底 ,超越是主导的方面和活力所在     

《论语》的意义生成方式初探

在春秋战国时代,孔子是对传统做出系统性诠释的第一人。他以古代圣王为诠释传统和现实的基本立场、依据与标准,决定了其“述而不作,信而好古”的基本诠释原则。在这一原则下,却有多种多样的意义生成方式。本文在此将其总结为六种,即循名贵实;内外合一;推己及人、反求诸已;扣其两端、察乎两间;博喻善譬迂回的诠释。     

试论提高农村居民生存质量的途径

中国 6 4 %以上的人口在农村 ,没有农民的小康就不会有全国人民的小康。目前 ,我国城乡居民收入差距账面上看是 3:1,实际差距可能已达到 6 :1。城乡之间长期存在的不同身份制度、教育制度、公共服务制度、公共财政制度等等是造成这种差距的根源。这种不公正的体制已严重妨碍了对农村人力资本的投资 ,妨碍了农村劳动力的转移 ,这是束缚我国农村社会生产力发展的最大的体制性障碍。从制度和政策层面改变现行城乡二元结构状态是提高农民生产、生活水平 ,促使城乡共同富裕 ,实现全面小康的最有效的途径。     

卢卡奇关于社会存在模式的劳动思想论析

卢卡奇以劳动为本体,对社会存在的模式进行了新的思考,确定了劳动的三个方面的本质性内涵。第一,作为目的论设定过程的劳动。卢卡奇从马克思的劳动目的论思想出发,批判了亚里士多德的神学目的论与黑格尔的自然因果性观点,得出了选择性与过程性的劳动目的论思想。第二,作为社会实践模式的劳动。狭义的具体的劳动实现人与自然的统一,广义的其他实践活动实现人与社会的统一。第三,作为类自由模式的劳动。社会存在与发展的理想模式是实现"劳动的合类性"与自由的结合。     

论雅斯贝尔斯的交往机制与生存历史性

雅斯贝尔斯认为交往是实现人自由的必要条件,是实现历史性的内在机制。非生存交往只是达到对世界的理解和解释,它是人实现超越的前提;只有生存交往才能实现"生存"。生存本质的最大特点在于其非对象性,是趋向于"超越存在"的意向性,它始终是敞开的和不确定的。因此,就它要超出生存界限的意义而言,就是对作为统一完满的总体性追求,这种超越活动本身就是自由,是与人的生存本性相一致的真正的内在自由。一个领悟自己自由的人就是超越这个人的界限而与"上帝"融和在了一起,自觉地做出选择和行动。而生存的自由与超越和对作为总体目标的信仰就是真正生存历史性的表现。     

小粒子,大分量

中微子是组成自然界的最基本的粒子之一,质量非常轻,小于电子的百万分之一。中微子具有最强的穿透力。穿越地球直径那么厚的物质,在100亿个中微子中只有一个会与物质发生反应,因此,也被称为宇宙间的隐身人,它是唯一在理论上可以以光速运行的粒子。电影《2012》中,中微子正是主角之一:太阳活动突然加剧,     

传播学本土化建构的一个硕果——评《包公文学及其传播》

传播学是一个“舶来品”。作为一门正式学科，传播学在西方社会不过一百来年。在中国，它的发展还不到30年。作为一门新兴学科，它具有很多的不稳定性。它的研究范围、方法、应用层面、概念及基础理论都有待进一步完善。与其它历史悠久的社会科学或人文学科相比，传播学缺乏恢宏的理论，也没有很多触类旁通或发人深省的洞见，因此对不同民族的文化传统及传播经验的理论总结对该学科的成熟就显得尤为重要。     

非同一性:异质的存在和经验——论阿多诺《否定的辩证法》的精神实质

同一性的思维传统使概念采取夸大的形式以巩固自身的有效性、稳固性和缜密性,这种思维方式已经严重地瘫痪了哲学。否定的辩证法就是要消解概念的同一性体系,葆有非同一性的意识,承认他者的存在和经验。概念的“星丛”使诸种变动的因素整合为一个动态的系统,从而接近客体的本来面貌,来防止思想的专制和暴力。     

Significant harm and children's experiences of domestic violence

This is the first of two papers concerning children and domestic violence, both of which draw on findings from a Department of Health commissioned study of children suffering or likely to suffer significant harm. This paper discusses the ways in which children appear to be harmed by witnessing violence between their parents or parental figures. A brief review is offered of the literature concerning the developmental and behavioural effects on children who have lived with domestic violence. Selected findings from the research study are then discussed. Out of a cohort of 105 maltreated or neglected children, 49 were discovered to be regularly witnessing violence between parents at home. The emotional, social and behavioural effects on 28 children who were studied in detail are presented, through three case studies. Examples are offered of the way in which professionals overlook, discount or downgrade the harm to the child from this hostility. The emotional impact on the child of living with domestic violence rarely forms part of the assessment of significant harm made at the child protection conference; nor does it feature in subsequent plans to protect the child.     

论傅立叶对人的存在理解

傅立叶社会哲学在社会主义思想史上独树一帜.他批判当时各种社会思潮,转向人的生活领域,开启了社会主义对人的存在研究的先河;他对于人的存在研究,突出了人的意义和价值,彰显了人的批判、超越的维度;尊重个性差异,力图在和谐社会中实现个人自由.这些思想对于当前社会主义和谐社会建设具有借鉴意义.