“花儿”为媒,苦命情侣用歌声抗争命运

祸从天降，好男儿忍痛逼走心爱女友 王霞从小就喜欢唱“花儿”，她聪慧漂亮，在上高中时，就以“花儿”公主著称。同班有个男生名叫张家明，也喜欢唱“花儿”。两个人常在一起唱“花儿”，一来二去的，很早就相爱了。     

洮河深处,走进“花儿”的故乡

2009年，“甘肃花儿”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。旷远，奔放的原生态音乐“花儿”，尽显着西北高原的地理风貌和人文特色。甘肃花儿最具代表性的是“洮岷花儿”，在莲花山，感受粗犷高亢，曲调舒缓的花儿，在美景和山歌中陶醉，自是非同一般的旅行感受。     

从艺术人类学的角度来看“花儿”中的女性——以西部贫困地区甘肃岷县“洮岷花儿”传承人董明巧为具体研究对象

近一个世纪以来，我们的学术更为规范化、精准化地确立了“艺术人类学”，而“民间艺术”这莫大的人类宝藏令人们叹为观止。众所周知，“花儿”是国内外学者一直关注着的优秀民间艺术精粹，而“洮岷花儿”作为西北地区甘肃岷县境内流传的民间艺术特色，她更以独特的“原生美”滋养着这方水土的生灵。作为“花儿”创造者和演唱者主体之一的女性，究竟是以何等状态参与并渗透到其中，其实是最值得我们关注的亮点话题。或许沉重强势的男权主义早已给贫困地区的女性打上了被动、懦弱、依附的印记。笔者尝试对此加以调查研究，希望挖出“花儿”与人、性、性别、民间传统观念以及社会政治背景的综合关系，剖析其存在意义，在文化保护和传承上做到“花儿传唱”老中青辈辈有人，“民族遗产”祖子孙代代能传。     

俺们村的“梨花娘”

在家乡的春野田园里，经常会看到头戴花环高挽裤管在田里“开犁花儿”的妇女。他们和男人一样，手执犁铧鞭打黄牛有模有样地开犁花儿。那就是我们村的“犁花娘”。     

因为爱的缘故

会说话的花儿戴明忠一个6岁的小女孩问妈妈：“花儿会说话吗？”“噢，孩子；花儿如果不说话，春天该多么寂寞，谁还对青天左顾右盼？”小女孩满意地笑了。小红孩长到16岁，问爸爸：“天上的星星会说话吗？”“噢，孩子，星星若能说话，天上就会一片嘈杂，谁还向往天堂静穆的乐园？”小女孩又满意地笑了。女孩到了26岁，已是个成熟的女性了。一天，她悄悄地问做外交官的丈夫：“昨晚宴会，我的举止言谈合适吗？”“棒极了，MyDar－lingl”外交官毫无吹捧之意，却不无欣赏和自豪之情，“你说话的时候，像叮咚的泉水、悠扬的乐曲，动人心怡人…     

西北“花儿”夫妻:夫唱妇随赴“春晚”

一对普通的夫妻,在他们尽完儿女义务后的中年才开始了业余爱好唱“花儿”,竟将着爱好发挥到了极致。他们原生态内容的演出更吸引了中央电视台春节晚会的关注,他们被邀请参加今年的央视春节晚会,与全国顶级歌手、大腕名星同台演出。2005年元月17日,在他们将要赴北京参加节目彩排时,本刊记者采访了这对“花儿”夫妻,了解到他们在“花儿”背后鲜为人知的婚恋故事。山歌为媒一世情缘从山歌开始胡俊琦出生在甘肃平凉的一个军人家庭,母亲是维族,能歌善舞。上小学时她每天都会到很远的山下挑水,她喜欢边挑水边唱歌。山路很静,她哼的山间小调传得很…     

汪洋：社会建设催生幸福的花生快开放

与“幸福广东”一脉相承，为使人民群众的幸福花儿快开放，广东省委书记汪洋再度丰富“幸福广东”的内涵，为“幸福广东”找到一个“孪生姐妹”，即“社会建设”，并在前不久结束的广东省委十届九次全会上，将“社会建设”上升为发展大计，与“幸福广东”平起平坐，携手向前。     

魅力夫妻：快乐晚年想唱就唱

“甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花儿开在春风里。”循着歌声,记者来到长沙机床厂宿舍老宿舍楼一套房子的门外。“Hello!How are you？”（嗨,您好!）”敲开房门,男主人竟用英语招呼记者进屋。落座后,女主人笑容满面地端上一杯热茶。男的叫肖发,女的叫黎翠芝。接着,两人又你一句我一句,对起歌来——     

闲说花鸟虫鱼

闲时我爱随意种花莳草，求养性。我也时常留意花草韵事，为增知。对草木之类，我一直认为它们是有生命的。武则天妒烧牡丹，林黛玉痴睛葬花，恐怕她们也是这么想的吧？韩昌黎的依赖——“花木红紫尽知春”，苏东坡的痴心——“只恐夜深花睡去”想来也有对花儿的一番深情。     

甘肃“花儿”的传承保护与创新发展

"花儿"作为一种民间演唱形式,深深根植于西北人民群众之中,它反映着流传地方的社会风貌、风土人情、乡俗民愿,具有浓郁的地域和民族特色。随着生产、生活方式的改变,西北"花儿"的发展陷入瓶颈,文章拟从促进"花儿"的传承保护与创新发展的思路出发,研究解决民歌发展面临的难题,将这一艺术形式保护和传承下去。     

诺言

诺言□杨建业朋友著文礼赞诺言：“花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。”朋友感叹：“信守和尊重一个诺言，或许比登一座山更难。”我想起十几年前。那时改革的春风由南及北吹来，使得西北这厚重的滞水有了点微澜。但多年宁静平和的氛围被打破，又使...     

青海土族:用“花儿”打扮生活(英文)

北望巍巍祁连山上林海泛绿波,南眺悠悠湟水河畔麦浪映沃土。在青海高原东北部一块美丽富饶的土地上,生活着一个高原上特有的少数民族——土族。他们与青山绿水相依,与山歌野曲为伴,勤劳朴实,能歌善舞。他们特有的民歌“花儿”更为其民族文化增姿添彩。     

从一季花开悟一世人生

从一季花开悟一世人生何田以手写心花儿与少年附近上学的孩子们常常抄近路穿过我父亲的园子，把里面的花摘走。一天早晨，当孩子们再路过时，一个男孩问：“我能拿一枝花吗？”“你想要哪枝？”我父亲问。孩子选了最洁白的一枝郁金香。父亲继续说：“它是你的花了。如果把...     

张家川回族自治县花儿形成原因研究

张家川回族自治县地处关陇要道,是丝绸之路南道必经之地,自古以来就是西北少数民族交流融汇的多发地带。因此,孕育出灿烂悠久的历史文化。其中:张家川花儿作为西北花儿大家庭中的一个个体,是这群星璀璨中耀人的一颗亮星。本文根据张家川历史发展背景和脚户商贸文化交流的角度,对张家川花儿的形成做一管窥。     

草原深处的记忆

那年秋天，色达草原上开满了成片的小黄花，牧民们把这种花叫作“色青梅朵”，意思就是金色的花儿，这种花是一种野生的小菊花。在这海拔四千多米的地方，小菊花开放得这么茂盛，可见其顽强的生命力了。     

孙俪与邓超,爱情从假戏真作开始

孙俪,以《玉观音》中安心一角成名,之后相继主演了《一米阳光》《一双绣花鞋》《红粉世家》等热门剧,确立了内地影视界“新四小花旦”的地位;邓超,以在《少年天子》《少年康熙》《天下第一》等电视剧中的精彩表演,成为无数少女的“梦中情人”,也奠定了内地影视界“新四小生”的位置。两人在电视剧《幸福像花儿一样》中搭档出演情侣,不仅在戏中擦出火花,在生活中也因戏生情……     

重架洮河木耳桥的日子

1951年7月，我响应祖国发出的“抗美援朝保家卫国”的号召，在武汉市报名参军，进入长沙高级工兵学校第一期二大队学习。1953年12月中旬毕业后，我被分配到西北军区驻防甘肃临夏的步兵第11师直属工兵连任排长。1955年初，该连扩编为工兵营，我调任营教导排排长。此后，连续三年，我都随营赴甘南藏区执行修路和平叛任务。     

孙俪：送给妈妈的玫瑰芳香四溢

2005年被电视观众誉为“孙俪年”,无论是《亮剑》、《幸福像花儿一样》还是《风雨西关》,“女一号”孙俪创造的火爆收视率无可匹敌。出道3年,以《玉观音》、《大染坊》、《天和局》和《一米阳光》等为代表作而异军突起的孙俪,让许多大腕明星们黯然失色。她主演的《霍元甲》、《新上海滩》2006年春正在全国众多电视台热播,夺人眼球……     

用五十年来等一场拥抱

那爿破旧的老房早就该拆了。石墙早已颓败，青草从描了白圈的“拆”字中顽固地钻出。老房们挤成一条胡同，尽头站一棵相思树，很老的树，却长得茂盛。正是五月间，相思树满冠的花儿，把整条胡同染得艳黄。     

各方配合切实有效地抓好基层读书活动

“青年工作论坛”从本期开始与广大青年朋友见面了. 她将以新鲜、活泼的面貌,争取以“排头兵”的姿态,出现在“建设社会主义精神文明”的队伍中,出现在“青年研究”的行列里. “青年工作论坛”将从实际出发,对青年工作、青年研究中带普遍指导意义的实际问题、理论问题,展开议论,提出比较独到可行的见解. “青年工作论坛”,提倡“以短见长,小中见大”的文风,叙事论理,言之有物;文字生动,言简意赅.每篇文章,篇幅至多不超过二千五百字. 欢迎广大青年工作者和青年研究工作者积极支持,踊跃投稿.