论康有为欧洲历史研究的类比法

康有为不仅是一个思想家、政治家 ,而且是一位历史学家 ;他不仅有研究中国历史的著作 ,也对世界其他国家的历史进行了阐述。他研究欧洲特别是德国的历史采用了“类比法”,将中国历史的观点和尺度应用于研究外国历史 ,使欧洲、德国等的历史发展成为中国的“镜子”,以呼唤国人学习西方 ,进行改革 ,选择君主立宪的制度。从历史学的角度 ,康氏的历史类比法虽然只涉及到表层现象 ,但作为历史研究从传统到现在的过渡 ,已反映出由旧到新的历史写作形式的转轨。这种新世界历史观 ,不再被视为一种不断循环的历史倒退论 ,而是一种革命性的进步。     

论康有为早期的历史进化思想

历史进化论,是康有为早期社会政治改革思想的基本支柱,也被视为康有为早期社会政治改革思想近代性或现代性的重要标志.在早期康有为看来,进化是贯穿人类迄今所认识的整个宇宙运动过程及人类历史过程的一大特性.康氏有关进化思想,受到近代西方自然科学和社会科学的直接影响;同时,康氏发掘并创造性地阐释了早期儒学中的"三统之法"、"三世之义".康有为极力张扬进化论,在于说明和改变现实中国落后于人的局面.     

论朱高炽的历史地位

明仁宗朱高炽是明朝的第四位皇帝，由于他在位不足一年，大部分政治生涯是在永乐时期渡过的，因此他的政治作为和历史地位往往为后人所忽略；但事实上，他是明朝前期继朱元漳和朱棣之后的重要统治者，他的主要贡献一是在永乐时期协助朱棣治理大明帝国，二是在洪熙时期适应社会形势的需要，全面改变了永乐时期的开创性国策，结束了明朝国力的超负荷状态，首创利国利民的“仁宣之治”，使明朝进入了一个相对稳定安宁的新时期。     

论奴隶制的历史地位

多少年来,人们苦心于中国奴隶社会与封建社会分期的研究、讨论。但拿现今我们所依以为据的某些理论来观察古代中国社会,却是左看不象,右看也不象。事情本身理应使人很自然地提出如下的疑问,即:中国历史上到底有没有一个奴隶社会发展阶段?因为,这是“分期”的前提。     

论洋务运动的历史地位

一鸦片战争时期,侵略中国的是以英国为首的生产力高度发展,科学技术先进的资本主义国家,清王朝在西方列强坚船利炮的进攻下,几乎丧失了抵御能力,使中国蒙受了从未有过的灾难和屈辱。地主阶级改革派提出学习外国先进军事科学技术以维护民族尊严和国家主权的主张,即“师夷之长技以制夷”。这是不拘泥于古圣先贤,打破“夷夏”有别狭隘偏见的大胆创举。它反映了处于萌芽状态的资本主义经济和爱国主义的要求。然而,在当时,这仅仅表现为思想主张。真正实行这主张的还是洋务派官员。王韬说:“盖洋务之要,首在借法自强”,盛宣怀说:“今日当务之急,莫若借法以富     

论十一届三中全会的历史地位

十一届三中全会,在党和共和国发展史上具有划时代的历史意义。十一届三中全会２０年来的历程,是我国社会主义事业由危机走向胜利,是以经济建设为中心,全面推进改革开放并取得巨大成就的历程;是作为我们党的指导思想———邓小平理论形成、发展和在建设有中国特色社会主义实践中发挥巨大作用的历程。     

论科学发展观的历史地位

科学发展观继承和发展了马克思主义关于发展的重要思想,是新时期马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现;科学发展观丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,是新时期马克思主义中国化一脉相承又与时俱进的科学理论;科学发展观科学回答了中国特色社会主义要实现什么样的发展和怎样发展的问题,是坚定走中国特色社会主义道路的发展战略思想。     

论邓小平理论的历史地位

马克思主义在当代的发展，真正开始了民族化的进程。邓小平建设有中国特色社会主义理论，是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是当代中国的马克思主义。它是当代马克思主义的一个重要组成部分，是中国马克思主义发展的新阶段，它用关于经济文化比较落后国家社会主义建设的理论丰富了马克思主义理论宝库。     

康有为论

(一) 康有为(一八五八——一九二七)一名祖诒,字广厦,号长素。戊戎变法失败后,易号更生,广东南海人。他生活的时代正当清王朝处于风雨飘摇之际,内而农民起义运动如燎原烈火,外而帝国主义者纷纷入侵,企图变中国为他们的殖民地。有为是一个具有强烈的爱国主义思想的人,他为挽救祖国的危亡,奋起从事资产阶级的改良运动,虽屡遭挫折,而毫不     

论毛泽东思想的历史地位

毛泽东思想是中国人民夺取胜利的伟大旗帜;它开创了马克思主义中国化的新方向,是马列主义和中国实际相结合的光辉典范;它是马克思主义发展史上重要的里程碑,极大地推进了世界社会主义运动;它孕育了邓小平理论,是建设有中国特色社会主义理论与实践的历史渊源和理论先导。新中国的光辉成就与毛泽东思想分不开。     

论陶成章的历史地位

陶成章作为中国近代的杰出人物,建立了辛亥革命时期三大著名的资产阶级革命团体之一光复会,联络会党成为资产阶级革命的重要武装力量,创办大通学堂培养革命骨干,重组光复会以迎接资产阶级革命高潮的到来,光复东南为南京临时政府的成立奠定了坚实的基础.     

论中共七大的历史地位

中国共产党第七次全国代表大会是我们党在新民主主义革命时期召开的最重要的一次会议 ,具有极其重要的历史地位。它系统地总结了建党以来的历史以及新民主主义革命的历史经验 ,在全党范围内统一了对党的历史问题的正确认识 ;它首次在党的全国代表大会上描绘了新中国的蓝图 ,提出了建立新中国的宏伟目标。     

论黄埔军校的历史地位

论黄埔军校的历史地位周兴梁黄埔军校是孙中山在中国共产党人和苏联顾问的帮助下，于１９２４年６月亲自创办的革命军官学校。它初名黄埔陆军军官学校，１９２６年改名为中央军事政治学校。黄埔军校是首次国共合作的产物，国共两党都曾选派重要干部到军校任职。黄埔军校曾...     

论民族资产阶级的历史地位

反帝反封建的资产阶级民主革命的发展道路,是在同“中国资产阶级的复杂关联中走过的。这是一个历史的特点,殖民地半殖民地革命过程中的特点。”由于这个特点,中国革命经历了同资产阶级关系的联合与分裂的多次变化。这种关系的复杂变化,不仅客观地反映了革命的曲折历史发展,而且也充分反映了民族资产阶级在革命中占有何等历史地位的重要问题。 (一) 民族资产阶级在我国民主革命中的地位和作用不是固定不变的,而是随着时代和社     

论鲁迅小说的历史地位

鲁迅小说的历史地位,是建立在五四时代的独特性及其在中国文化史上的划时代的地位之上的。唯有联系中国历史和中国文化的特殊性,才能创立具有中华民族特点的马克思主义文艺学体系。鲁迅小说的特殊的历史价值,主要表现在以下八个方面。     

论少数民族神话的历史地位

在中国文化艺术的宝库中,少数民族神话是一颗璀灿的明珠。重视、加强对少数民族神话的研究将有极其重要的意义。本文试图就这一论题谈谈一管之见,求教于专家和同行。一“五四”运动是中国新文化运动的曙光,随着“五四”新文化运动的兴起,西方文化的     

论毛泽东文艺思想的历史地位

马克思主义文艺理论是一个完整、统一的理论体系。它不是许多理论体系的集合体,而是一个从产生以来不断丰富、发展的运动过程。考察任何一个马克思主义文艺理论家,都应该从马克思主义文艺思想发展史的全局着眼,去评价他的思想及其著作的理论价值和历史功     

论毛泽东哲学的历史地位

一、马克思、恩格斯创立了新的世界观第一,马克思、恩格斯从唯物主义的立场出发抛弃了黑格尔的唯心主义体系,批判地吸取了他的辩证法的合理内核,并把辩证法和唯物主义结合起来,克服了旧唯物主义的机械性和形而上学的缺点,创立了唯物辩证法.此后,又把辩证法运用于政治经济学、无产阶级革命理论和自然科学的研究,并在这个应用的过程中具体地阐明了唯物辩证法的三大规律和各对范畴.第二,马克思、恩格斯研究了人的本质,把实践引入了认识论,它克服了费尔巴哈唯物主义的不彻底性和消极直观的缺点.     

论冯延巳词的历史地位

词产生于唐,从民间曲子词至中晚唐文人词,这一文学样式逐渐成熟兴盛。晚唐五代,诗歌大势已去,词却是遍布幽芬。作为词的主要繁盛之地,唐末大江流域各偏安政权的交替与更叠,使文士们无所依托的心寄放于那一首首追欢逐笑醉生梦死的宴乐之曲中,从而成就了晚唐五代词纤秾、细腻、绮艳、温婉的时代风格。无论是花间派,还是南唐派,皆在风云变幻的现实世界里更加醉心吟赏内心情感的圈圈涟漪,抒写那无尽的爱与悲愁。但是由于地域的区别和国情的不同,又造成了花间词人和南唐词人在群体风格上的迥异。花间词人大都生活在西蜀政权领地,西蜀的有利地形和君王逸乐的国情,使“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笔,文抽丽锦;举纡纡之五指,拍按香檀”,花间樽前的艳词创作风行一时,其内