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傅朗云 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
何光岳同志的《中华民族源流史》分册《南蛮源流史》(江西教育出版社1988年11月出版)问世后,获得国内外有关专家学者的高度评价。该书是作者《中华民族源流史》系统工程中难度最大的工程。原因之一是南蛮族团的历史十分复杂,迁徙无常,时分时合。其次是历史资料零散残缺,许多史料的搜集整理年代很晚。如“盘古”的传说,三国时期才有记载,《黑暗传》最后完成于明代。有些民族的族源神话晚至清代,甚至到抗战时期才有人整 相似文献
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马晓斌 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1985,(2)
近读《史记·殷本纪》、《汉书·艺文志》,疑两处句读有误,特商榷如下:一、《史记·殷本纪》:“祖己曰:‘唯天监下典厥义。’”(中华书局1959年9月第1版)《尚书·高宗肜曰》作:“祖已曰:‘惟天监下民,典厥义。’”故《史》例应读作“祖已曰:‘唯天监下,典厥义’”译成现代话是:“祖己说:‘上天考察下民,把义作 相似文献
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《山西大同大学学报(社会科学版)》2017,(2)
汉赵王朝奏响了十六国交响乐章的第一曲,也是首个在中原建立起的胡族政权,关于其凸显的胡汉文化交织的文化特征尤其值得我们关注。时至今日,学界对汉赵国史的研究仍有很大的开拓空间。笔者藉由《晋书·载记》汉赵国史章中前人未发或已经拈出然而尚未阐明的五个问题,钩考索隐,以贡一得之愚。亦冀借此可重拾对匈奴汉国的关注。 相似文献
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《辽宁教育史》是全国哲学社会科学“九五”规划国家级重大课题。该书以历史唯物主义的观点,把辽宁教育放在全国教育的背景下,以翔实的史料为依据,全面系统地论述了辽宁教育五千多年来发生、发展、变化的历史,探源潮流,揭示了辽宁地方教育发展的历史规律,突出了各历史时期的特点,不仅填补了地方教育史的空白,而且具有“资政、教化、存史”的作用,为全国开展地方教育史的研究,提供了丰富的可资借鉴的经验。 相似文献
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吴永明 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,(2)
本刊讯 湖南省社会科学院炎黄文化研究所所长何光岳研究员主编的《中华民族源流史丛书》之一《氐羌源流史》已于 2 0 0 0年 1 2月由江西教育出版社出版发行。《氐羌源流史》共 48万多字 ,分三编三十三章。全书系统地阐述了戎、氐、羌各支系的源流、分布、迁徙、演变与融合等过程 ,是一部较有份量的有关氐羌源流的史学专著。多年以来 ,何光岳先生专心致志于《中华民族源流史》各分册的撰写 ,著述宏富。《氐羌源流史》是何先生继《炎黄源流史》、《南蛮源流史》、《百越源流史》及《东夷源流史》等著作之后出版的第 2 7部专著 ,累计 1 1 2 0… 相似文献
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杨天宇 《河南大学学报(社会科学版)》1982,(4)
前言 郑玄,字康成,北海高密(今山东高密县)人。生于东汉顺帝永建二年,卒于献帝建安五年(公元127—200年),是汉末著名的大经学家。郑玄遍注群经而尤重《三礼》(即《周礼》、《仪礼》、《礼记》)。郑注《三礼》常用“以今况古”的手法释经,即以汉代的典章、制度、文物、风俗、时事、方言、俗语等等,来比况和解释经文,使经义易明。因此,郑玄的《三礼注》中为我们保留了许多有关汉史的珍贵资料。而且其中许多不见于“正史”和其他典籍,还有许多则是郑玄当时据“目验而知之”者,这就更觉其可贵。郑玄《三礼 相似文献
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刘一龙 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
《史记》和《汉书》,是历史巨著,也是散文巨著。一些评论者认为,《汉书》武帝以前的纪传,是“承袭”、“直抄”、“照搬”司马迁的《史记》,很少改易,如郑振铎先生的《插图本中国文学史》说:“《汉书》的文字,武帝以前事,大抵直抄《史记》文字,很少更动。”这当然有一定道理,因为《汉书》中有五十多篇文章的取材与《史记》相同,并且有很多地方确实用了《史记》的原文。但是,我们如果把《汉书》与《史记》的重叠部分仔细对照,就不难发现班固往往在关键之处,通过增补、删削、易位、改写等多种手段,在不太露痕迹的情况下,改易了《史记》的一些基本观点和文章风格。 相似文献
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李军 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2015,(1):1-5
在清代的西北史地学中,西域是研究热点之一。李光廷的《汉西域图考》是在19世纪陕甘回民起义、西方殖民势力入侵西北这样的大背景下,产生的一部具有忧患意识和经世致用意义的西北史地学巨著。李光廷及其《汉西域图考》,以开阔的眼光、翔实的资料,配以先进的西方绘图技术,图文并茂地对汉代以来西域及其周边国家和地区的地理位置、历史沿革乃至民俗和宗教等进行了细致考证,为拓宽清代西北史地学研究的领域作出了重要的贡献。 相似文献
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《源流》杂志今年改版之后,办刊质量确实是一期比一期好,《源流》必将大有作为。我提两点建议。一是杂志社的记者,应该更多地走到一线基层,和老区群众多沟通、多交流,了解老区实情。同时,进一步加强和地方特约记者、通讯员的联系,从而更深入地反映老区的真实情况,使报道更加生动、详尽。二是要按时发放稿费、劳务费等,积极调动特约记者... 相似文献
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徐耀明 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1982,(6)
王逸《楚辞章句·九歌序》云:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信巫而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,……出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《丸歌》之曲。”这种说法给人造成一种印象,似乎当时的楚国只有“南郢之邑”的沅湘才有《九歌》那样的巫风和祭歌。这并不全符合当时中国的民俗民风和《九歌》本身内容所暗示给我们的事实,兹作如下辩析。 (一)《九歌》反映了整个楚国甚至中原都有的风俗 相似文献
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周、汉审计史新议——兼评《中国审计史》第一卷 总被引：1，自引：0，他引：1
李孝林 《北京工商大学学报(社会科学版)》2006,21(5):88-92
新出版的巨著《中国审计史》体现了我国审计史研究的新高度。其第一卷古代审计史,内容充实,美中不足之处是个别史料有误解,对宝贵的简牍史料发掘不够。本文着重论述了开独立于行政系统的国家审计之先河的周朝内史审计和汉简中的审计活动。 相似文献
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《源流》杂志今年改版之后,办刊质量确实是一期比一期好,《源流》必将大有作为。我提两点建议。一是杂志社的记者,应该更多地走到一线基层,和老区群众多沟通、多交流,了解老区实情。同时,进一步加强和地方特约记者、通讯员的联系,从而更深入地反映老区的真实情况,使报道更加生动、详尽。二是要按时发放稿费、劳务费等,积极调动特约记者、通讯员的写稿热情以及为杂志、为老区做宣传的积极性。 相似文献
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