世纪之交的文化新声

黄正泉先生继《文化哲学》出版以后 ,又著了一本《心理文化现象学》,该书荣获湖南省第三届社会科学优秀学术著作出版资助 ,新近由湖南人民出版社出版。当代著名哲学家汤一介教授在为该书所作的序中说 :“朱光潜先生在本世纪 30年代曾出版了《文艺心理学》一书 ,在中国拓宽了文艺学研究的领域 ,那么黄正泉同志的《心理文化现象学》的研究 ,也许从一个意义上说 ,它也拓宽了文化学研究的领域。”汤老此评 ,赞誉虽高 ,但却堪称允当。此书其所以命名为《心理文化现象学》,原因之一 ,是因为它表明 :人的心理因为有了文化因子 ,所以才与其他高等动…     

升华人文哲理 拓宽文化内涵——《心理文化现象学》笔谈：人与文化研究的新内容

黄正泉同志历时 6载 ,凝聚了大量心血的新著《心理文化现象学》一书 ,获湖南省第三届优秀社会科学学术著作出版资助 ,已于 2 0 0 0年春由湖南人民出版社出版。该著构思新颖 ,思想深刻 ,文笔优美。著名哲学家汤一介先生在《序》中称之为“拓宽了文化学研究的领域”,“提出了许多新观念”等。我们约请湖南师范大学博士生导师唐凯麟教授、北京大学博士生导师李中华教授、岳鹿书社副编审胡渐逵先生、湖南大学财经学院王应云教授 ,对该著的得与失发表弘论。     

升华人文哲理 拓宽文化内涵——《心理文化现象学》笔谈

编者按：黄正泉同志历时6载,凝聚了大量心血的新著《心理文化现象学》一书,获湖南省第三届优秀社会科学学术著作出版资助,已于2000年春由湖南人民出版社出版。该著构思新颖,思想深刻,文笔优美。著名哲学家汤一介先生在《序》中称之为“拓宽了文化学研究的领域”,“提出了许多新观念”等。我们约请湖南师范大学博士生导师唐凯麟教授、北京大学博士生导师李中华教授、岳鹿书社副编审胡渐逵先生、湖南大学财经学院王应云教授,对该著的得与失发表弘论。 人与文化研究的新内容 唐　凯　麟 　　在国外人学与文化研究已有相当长的历史,进入中国却是20世纪90年代的后期, 精确地说人学研究还只是近几年才兴起的。但在世纪之交的中国学术界,人学与文化的研究呈现出强劲的发展趋势。人学与文化研究本是非常复杂的问题,“人之为人”就是哲学上的一个最大难题,加之我们从学理上扎实地进行研究的时间还不长,所以在人与文化研究中还存在着很多问题。如人学研究的对象、内容是什么?人学是否能成为一门独立的学科?什么是文化?文化与人学是什么关系?等等。这一系列的问题,今天仍然没有令人满意的解答。这些问题存在的根源在哪里呢?似乎学术界已经有人意识到人学与文化研究存在一个怪圈,亦有人称之为陷阱。这个怪圈或陷阱如果真的存在,那么存在的根源是否就在人与文化的关系中？黄正泉同志新著《心理文化现象学》正是在这个最大难题上作文章,而且作得确有成效。     

人学研究的新篇章

1996年金秋 ,有幸认识了黄正泉同志。他是从湖南长沙来北京大学作访问学者 ,师从汤一介先生。由于汤先生当时短期出国讲学 ,就委托我担任他的指导教师。在听课之余 ,他多次谈到来北大当访问学者 ,有一个重要的任务 ,就是研究文化怎样构成了人的存在 ,完成《心理文化现象学》一书的写作。我当时主要是鼓励他 ,也提出一些问题让他思考。我们的讨论主要是集中在人学与文化方面。在我当时的印象中 ,黄正泉同志不仅为人忠诚 ,尊师重道 ,更重要的是他独立思考能力很强 ,且与常人的思维不同 ,加之非常勤奋。我相信他能写出一本重要的学术著作。最近…     

《告别理想——人民公社制度研究》

正1998年3月,张乐天教授的学术专著《告别理想——人民公社制度研究》由东方出版中心正式出版,费孝通先生为该书题写了书名,陈锡文先生为该书写了"序"。该书一经出版,就在国内外学术界引起较大反响,1998年3月12~14日,中国人民大学国际政治系为该书召开了一次全国学术研讨会。1998年底,《中国社会科学》刊发了《中国社会人类学研究的新突破》的长篇书评。2005年,上海人     

边缘资料、边缘问题、前沿观点与推动学术进步——评汪毅夫著《闽台妇女史研究》

正以边缘资料进行边缘问题研究是汪毅夫先生治学的一贯风格。早在上世纪90年代初,汪毅夫先生就曾先后出版了《台湾近代文学丛稿》、《台湾社会与文化》、《台湾近代诗人在福建》等当今已成热门,而在当时却十分冷门的著作。所以,孙绍振先生在其《中国文化与闽台社会》一书的序言中说"毅夫做学问的精神和方法是冷门风格",即以冷辟的新材料从事冷门学术领域的研究。这种学术探索的冷门精神与冷门风格,在其新近出版的《闽台妇女史研究》一书中有着更充分的展现,主要表现在:     

审丑时代与酷之秀——文化事件的案例研究

正最近出版了一本书《娱乐时代——当代中国文化百态》(群言出版社,2013),是这些年来在文化研究课堂与博士生、硕士生共同研究讨论的案例集。原先的书名是"审丑时代与酷之秀",结果出版社领导不同意,非要"赐"给我"娱乐时代"这个书名。我也不知道"酷之秀"为什么不能用,实际上,这些年流行文化、时尚文化、青年亚文化不就是一直在酷酷地大秀其道吗?新世纪十余年,是我国当代文化史上变革最快的时期。与文化现实关联     

网络文化研究——一块亟待开垦的沃土——评《网络文化研究》

最近,王文宏、高维钫主编的《网络文化研究》一书,由中国言实出版社出版了,这部书是由我国国学大师季羡林先生题写书名,书中汇聚了我国著名的文化研究专家和信息网络研究专家针对网络文化这一新的文化现象所做的深刻思考和探讨。这部书抓住了当今社会人们所关注的焦点问题,从网     

由《安徽藏书家传略》所见作者之藏书文化情结

从刘尚恒《安徽藏书家传略》及其有关安徽地方藏书文化研究的系列著作可以看出,刘尚巨先生因情系徽州,尽管离开故土已多年,但一直致力于安徽藏书文化的梳理;作为图书馆人,他始终心系图书馆事业,在该领域内辛勤钻研;他钟情于藏书文化的研究,出版了大量著述成果。     

读张松辉先生的《老子研究》

张松辉先生是近十年来在道家文化研究领域取得丰硕成果的学者之一。围绕道家道教文化课题,张先生出版有《汉魏六朝道教与文学》、《庄子考辨》、《唐宋道家道教与文学》、《元明清道教与文学》、《儒释道与文人》、《先秦两汉道家与文学》、《庄子疑义考辩》、《庄子研究》等多部学术专著,同时还出版了《老子译注》、《新译冲虚至德真经     

近十年对《说文》体现的文化现象的研究

《说文解字》是一座语言文化的宝库,书中体现出来的文化现象是多层面的。深入对《说文》所反映出来的文化现象的研究,十分有助于加深对我国古代历史、文化、哲学、政治、经济等的认识。因此,该问题得到了学者们的广泛重视,出现了许多高水平的论著。本文仅就近十年来关于《说文》所体现出来的文化现象的研究作一综述,以期引起对此问题的深入研究。     

《红楼梦》文化现象研究综述

《红楼梦》文化现象是《红楼梦》研究领域中的一个重要方面,上世纪80年代至今,《红楼梦》文化现象引起了很多学者的关注,涌现了一大批较有影响的学术专著和大量的研究文章,是近30年来红学领域比较突出的一个现象。这些研究主要集中在《红楼梦》与中华传统文化总论研究、《红楼梦》与精神文化现象、《红楼梦》与物质文化现象、《红楼梦》与域外物质文明几个方面。这些研究,丰富扩大了《红楼梦》研究的领域。     

睁大瞳孔找出《金瓶梅》的艺术——读书札记

在《金瓶梅》研究领域,文化研究的半壁江山的态势已成定局,这是对这部小说研究空间被拓宽的最好证明.但是,出身于中文系的学人往往欠缺相关学科的训练,邯郸学步的结果是文化没研究成,文学的诗意也不见了.小说审美与文化研究发生了抵牾.在文学被边缘化的情况下,“金学”研究领域应有一部分坚守者,把自己的审美的灵性、感悟、体验重新张扬起来,让《金瓶梅》的艺术研究成为一个流派,打破目前潜隐着的一种文学研究与文化研究相互抗衡的尴尬,使二者各行其道,互相参证,互补相生.     

侠文化研究的深化与拓展--读韩云波教授新著《中国侠文化:积淀与承传》

“侠”作为中国文化中的一个重要现象,早在《史记》和《汉书》中就专门列出“游侠”的范畴关注这一现象。但由于所谓的“雅俗”之分,当前专门研究侠文化的专著并不多。陈平原在2002年为其《千古文人侠客梦》新版写后记时还说:被人看作武侠小说研究专家,不是一件很舒心的事。20世纪80年代以来,除了如曹正文《中国侠文化史》、陈平原《千古文人侠客梦》等少数著作外,侠文化研究专著并不多见。韩云波教授由重庆出版社2004年12月出版的《中国侠文化:积淀与承传》可以说是当代中国侠文化研究领域的一大收获。在侠文化一直并不被学术界怎样认同、…     

思维、直观、构造——胡塞尔《现象学的观念》基本思想初探

胡塞尔的《现象学的观念》一书在其生前没有发表过,一直到1947年,才由胡塞尔文库作为《胡塞尔全集》第二卷出版。它的出版,对我们理解胡塞尔的思想及其发展有着特别重要的意义。它是我们理解胡塞尔从《逻辑研究》到《纯粹现象学和现象哲学的观念》的发展的重要材料来源。在《逻辑研究》中,胡塞尔根据布伦坦诺的思想,把现象学叫做描述心理学。1903年左右他开始意识到描述心理学仍然是自然实证的科学,因此它不可能成为逻辑和数学的基础。尽管描述心理学对长久以来建立的经验心理学有贡献,但是为了给逻辑、数学和所有其他的自然科学提供最终绝对的基础,还必须发展意识的哲学的其他形式,这就是胡塞尔在《现象学的观念》中首次提出的先验现象学。     

评《生殖崇拜与中国青铜时代》

最近十几年来,随着对中国古代思想和文化研究的深入,生殖崇拜现象作为研究中国远古文化起源的一个视角,越来越受到中外学者们的重视。早在上个世纪80年代中期,亡友赵国华学兄就开始了对这一问题的研究,并留下了《生殖崇拜文化论》这部遗著。而后,又有傅道彬博士也出版了专著,继承并阐发赵氏的观点。当然,有关此类研究,更早也许我们可以上溯到郭沫若和闻一多等人对阴阳爻符号取象于生殖器崇拜的解说。在台湾学术界,杜而未博士和旅日台胞王孝廉博士的神话学说,也是以此视角来建构其各自的文化起源论体系的。在日本汉学界,从老一代著名汉学家白…     

《红楼梦》文化阅读的目的、方法及其意义——2008年11月17日在宁波工程学院人文学院的演讲

《红楼梦》中的人物,都是真的人,活灵活现,具有"原生态"意义。破解《红楼梦》中诗词的意义既贵心细尤贵眼明,需要耐心更需悟性。《红楼梦》宴饮活动中的这种文化意蕴不仅仅是为了"烘托"气象。正是饮宴活动才凸显了小说人物性格中的"另一面",让人感到更可爱可亲。《红楼梦》的文化研究使我们认识到中国文化的博大精深和它在小说中的巨大作用。没有丰富的文化内蕴,就没有《红楼梦》的永恒魅力,《红楼梦》就不会经久不衰,屹立世界文学之林!     

先秦时期我国水井文化初探

水井的出现,是文明社会的一种表现和重要特征,与水井相关的文化观念也渗透到原始先民的物质生活与精神生活的诸方面,从而产生了许多与水井遗迹有关的无形的文化现象。以先秦水井为考察对象,初步研究先秦时期我国水井文化现象,以期拓宽中国古代文化史的研究领域。     

《哈利.波特》文化研究解读简

《哈利·波特》作为文坛的一本畅销书，风靡全世界。本文从文化研究的角度对《哈利·波特》进行评述与解读，并力图一定程度揭示诠释这种特有的文化现象，以及其在西方世界广泛流行的原因。     

世界华文文学研究的新收获——公仲《“万里长城”与“马其诺防线”之间的艰难突围》评介

《“万里长城”与“马其诺防线”之间的艰难突围》是公仲先生2005年出版的学术论文集。这是他近10年来文学研究和文学活动的成果结晶,也是世界华文文学研究的新收获。从20世纪70年代开始,公仲先生就在文学领域这块未开垦的处女地上执著地勤耕不辍,先后出版了《台湾文学史初编》