学习斯大林关于建成社会主义的理论的一些体会

一、马克思主义关于共产主义社会两个阶段的理论马克思在《哥达纲领批判》中明确地提出了关于共产主义社会两个阶段的理论。他认为在共产主义社会的第一阶段,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,不可避免地在经济、道德和精神方面都还带着资本主义社会的痕迹;在共产主义社会的高级阶段,脑力劳动和体力劳动的对立已经消失,劳动已成为生活的第一需要,生产力增长起来,集体财富的一切源泉都充分涌流,这样便实现各尽所能,按需分配。他还指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相     

马克思所讲的“过渡时期”原意是什么——就“大过渡” 的几个问题与刘佩弦同志商榷

马克思提出在资本主义社会和共产主义社会之间有一个过渡时期,那么这里说的共产主义社会是包括两个发展阶段在内的共产主义社会呢?还是单指共产主义社会的高级阶段呢?由于对这个问题的不同理解,便出现了“小过渡和“大过渡”之说。 刘佩弦同志在《也谈“过渡时期”问题》一文中说:“我认为马克思这里所说的共产主义社会,是指共产主义社会的高级阶段,因此他所说的‘过渡时期’,是指从资本主义社会     

雷锋共产主义道德观形成的依据

雷锋是伟大的共产主义者,他具有完整的共产主义道德观. 怎样概括雷锋的共产主义道德观,现在通行的伦理学都认为它的核心是集体主义.我觉得用集体主义来概括雷锋的共产主义道德观,有些不妥.因为具有集体主义精神的人不一定都具有共产主义的世界观.因此,确定雷锋道德观的核心,必须与共     

评布热津斯基的“大简化理论”——兼谈公有制的主体地位

布热津斯基在《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》一书中提出了一个“大简化理论”,把一个结构和内容都十分严谨深刻的科学思想体系——共产主义学说歪曲为一种“大简化理论”。 他曲解说:共产主义学说把资本主义社会的一切罪恶都简单地归结为私有制,以为只要消     

毛泽东对马克思主义社会理想观的继承和发展

毛泽东发展了马克思主义的社会理想观,他明确区分了社会主义社会和共产主义社会的基本特征;指出共产主义社会虽然是人类最美好的社会,但也是充满着矛盾的社会;认为共产主义社会一定能够实现,但也不会在一国首先实现;认为共产主义社会的实现必须分阶段进行,但阶段的划分应该根据各国的不同情况而有所区别.     

毛泽东的共产主义观探析

毛泽东在继承和发展马克思恩格斯以及苏联的共产主义理论的基础上,把共产主义区分为思想体系和社会制度两个方面。他阐明了包含世界观、方法论、指导思想和人生价值观的共产主义思想体系,论述了共产主义社会制度的一般特征、实现途径及其作为最高纲领的内涵与意义,探讨了思想体系和社会制度的先进性与二者间的矛盾性。毛泽东同志的共产主义观要求我们在中国特色社会主义建设的整个时期都需要弘扬共产主义的理论、方法、理想和精神,并始终铭记共产主义的最高纲领和奋斗目标。     

公社时代的大食堂

1958年,我正上初中。一天,父亲告诉我,以后都要吃食堂了,而且是白吃。我听了觉得新鲜,问他为什么。他说,好像是因为到共产主义了。我虽说对马克思主义还一无所知,却并不相信已经到     

社会主义社会是个独立的社会形态

社会主义不是共产主义社会的“第一”或“低级”阶段,社会主义的初级阶段,也不是社会主义的预备阶段。社会主义社会相对于共产主义社会来说,它是个独立的社会形态。传统理论之所以不承认社会主义是个独立的社会形态,其重要原因是把社会主义公有制和“公有制”混同。生产资料公有制有原始公社所有制、社会主义公有制和将来的共产主义公有制。从生产资料归社会公共所有,社会上没有任何人可以凭借他对生产资料的所有不许劳动者和生产资料相结合这点来说,所有的公有制都是相同的。就后两种公有制而言,从生产资料公有,从它们都是在机器大生产的基础上产生的,消除了资本主义社会     

发呆的美好

有位三十岁的朋友告诉我,他活得很焦虑。社会走得太深．你就会焦虑。能对生活多控制一点,焦虑就会少一点。朋友往往会问：你在家都干吗？我说。什么都没干,发呆呢。     

论社会主义社会的独立形态性

长期以来,人们已习惯于一种观点,即认为共产主义分为两个阶段:共产主义第一阶段(或称共产主义初级阶段)和共产主义高级阶段。共产主义第一阶段叫做社会主义社会,共产主义高级阶段叫做共产主义社会。笔者认为,这种把社会主义社会仅仅当作共产主义社会形态的一个阶段的观点,无论是从理论上,还是从社会主义运动的实践上来看,都是不可取的。社会主义社会具有其独立形态性,它与共产主义社会是有着质的区别的两种不同社会形态。本文拟从以下     

比星星更高的是什么

我一直以为,没有考上好大学,对他是巨大的伤害。他是机关里的小科员,工作勤勤恳恳,唯唯诺诺,活儿都是他干,功劳都是顶头上司的。只有我,是他的荣耀。     

俯首甘为孺子牛——学习鲁迅伟大的共产主义精神

毛主席说:“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭。”在当前学习无产阶级专政理论的运动中,我们每一个革命同志都应遵照毛主席的教导,学习鲁迅的伟大共产主义精神,同旧的传统观念实行决裂,为革命多作贡献,“做无产阶级和人民大众的‘牛’”。“我确切的相信无阶级社会一定要出现”“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”他胸怀共产主义的伟大理想,代表着无产阶级和人民大众的根本利益,同人民的敌人进行毫不妥协的、殊死的斗争。     

《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义观

马克思的“共产主义社会作为一切自由人的联合体”这一观点,从源头上看,可以追溯到其早年写作的《1844年经济学哲学手稿》。在《手稿》中,马克思指出资本主义社会的异化劳动和私有制造成了人的种种不自由状态,这与共产主义的本质背道而驰。因此他认为作为扬弃了异化劳动和私有制的共产主义一方面是人们自觉创造活动的结果,同时又是人的自由自觉的类本性的确证以及人与自然界,自由与必然等矛盾的解决。马克思能够从社会经济关系入手,分析共产主义的本质和实现途径,这表明他此时的共产主义理论已经具有了历史唯物主义的萌芽。     

论马克思的社会主义社会学说的提出

论马克思的社会主义社会学说的提出●王元璋马克思的社会主义社会学说，是他于１８７５年４月到５月初撰写的《哥达纲领批判》一书中首次提出来的。在马克思那里，社会主义社会（即共产主义社会第一阶段）有两层含义：（一）它属于共产主义社会形态；（二）它是共产主义社...     

异化·资本一般·共产主义——马克思在1857—1858年经济学手稿中对共产主义的分析和预测

马克思对科学共产主义的论证是件随着他的经济学说的形成逐渐成熟的。1857—1858年经济学手稿是《资本论》的第一部草稿,它标志着马克思经济学说的形成。在这部手稿中,根据唯物辩证法和发展观,结合对资本的普遍性和特殊性的研究,他对共产主义的特征作了预测和分析,从理论上预示了共产主义社会的美好前景,指明了社会发展的方向。认真学习和研究《手稿》中的共产主义想想,对于我国两个文明的建设,坚定共产主义的信念,科学地分析和观察资本主义的社会经济现象,仍然有着理论的意义和实际的价值。     

我国共产主义运动在曲折中前进——兼析“共产主义渺茫论”

胡耀邦同志在中国共严党第十二次全国代表大会的报告中指出:共产主义不仅是一种社会制度,而且首先是一种运动。我国的共产主义运动,在中国共产党成立和领导进行新民主主义革命的时候就开始了,现在已经发展到建立起作为共产主义社会初级阶段的社会主义社会。共产主义的思想和实践早已存在于我们的现实生活中,我们每天的生活都包含着共产主义。以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,是社会主义的一个重要特征,是实现新时     

乐观是一种爱

以前的同事小陈,最近老打电话向我诉苦,说我从原单位跳槽后,科室的重活累活都是他干,科长还成天挑他的毛病。小陈认为科长在压他,怕他干出成绩威胁科长之位。那天路上遇到小陈,他又拦住我说:"我实在受够科长了,我一年到头累死累活,他只会在那指手画脚,今年单位评先进竟然是他而不是我。你说,我哪点不如他?在这儿干没前途,我要辞职!"小陈越说火气越大,我赶忙给他降温:"要辞职,也得等你先找到个好单位呀。其实,这单位挺好,待遇不错,又能发挥你的专长。而且,在任何单位,都有人际关     

发扬共产主义道德是加强社会主义法制的重要保证

法律和道德都属于社会的上层建筑,反映一定的社会经济基础并为基础服务.在阶级社会里,各个阶级都有自己的道德,而体现统治阶级意志的法律只能为统治阶级所有.就统治阶级来说,法律和道德是一致的,是互相渗透、相辅相成的.在我国现阶段,社会主义法制与共产主义道德都是建立在生产资料公有制基础上的上层建筑的重要组成部分,有着共同的政治基础和思想基础.社会主义法制是传播共产主义道德的有力武器,共产主义道德是加强社会主义法制的重要保证.本文仅就共产主义道德对于加强社会主义法制的巨大作用谈一点粗浅的看法.     

全面认识社会主义社会的基本特征

伟大的无产阶级革命导师马克思逝世一百周年了。他所创立的伟大的共产主义学说已在全世界获得广泛的传播和发展,对于人类社会历史的进步产生着巨大的影响。共产主义作为一种科学的思想体系,经过长期实践的检验,证明它是颠扑不破的真理;作为一种社会制度,它在社会主义国家早已部分实现,已经部分地变成了现实。马克思在《哥达纲领批判》中指出:共产主义社会由于在经济、道德和精神方面,成熟程度的不同,可以分为两个发展阶段,即共产主义第一阶段和共产主义高级阶段。列宁在《国家与革命》中,把共产主义第一阶段,第一次明确“称为社会主义社会。”并且说:     

共产主义社会的两个阶段

1958年是我国社会主义建設大跃进的一年,大跃进的形势一日千里,波瀾壮闊,共产主义的新人新事不断湧現。看来,共产主义在我国的实現已經不是什么遙远将来的事情了。現在,实現共产主义成了几亿人民最感兴趣的話題。于是,什么是共产主义社会,共产主义与社会主义的關系怎样,要通过怎样的途徑去实現共产主义,也就成为人們最關心的問題了。因此,我想就这些問題作一些簡单的介紹。社会主义和共產主义两个階段的联系和差别馬克思在1875年所写的“哥达綱領批判”中,把共产主义社会分为两个阶段:一是“在自己基础上发展起来的共产主义社会”,一是“从資本主义社会里剛剛产生出来的共产主义社会”。列宁在1917年所写的“国家与革命”中指出:‘马克思把通常所说的社会