网络流行传信副词研究

网络语言中表情、语气、动作的缺少会带来言外之意的遗失。传信副词能高效地反映说话者的主观态度,一些适应网络语境特点的新传信副词流行开来。网络常见的传信副词可以分为表或然意义副词、表必然意义副词、表实然意义副词三类。它们的来源有合理性,语法化的动因多是句法成分的残缺。     

"不"与"没"的比较研究

本文对否定副词"不"、"没(有)"进行比较,指出"不"是表示句中主语的主动否定或说话者的主观否定;"没"是用于客观叙述,陈述动作没有完成和事件没有发生。同时,考察了"不"、"没"与时间词语的搭配情况,揭示了时间差异性是二者不同的否定意义在时间上的表现。并且还讨论了"不"、"没"与动词的搭配情况。     

论“相”字偏指时的词性及其产生发展

“相”字有互指和偏指两种用法,这点大家的认识基本上是一致的。但是在“相”字偏指时的词性问题上,各家的看法就很不相同了,有人认为是副词,有人认为是代词。认为是副词的人也承认这时的“相”具有称代或指代的性质和作用,因此便出现了“指代性副词”、“称代性副词”、“代词性副词”、“副词活用兼起代词作用”、“省略宾语”和     

英语虚拟语气的"真"与"假"

虚拟语气是表示与事实相反或几乎相反的语气 ,其由表层结构决定的语音表达式为假层意义 ,由深层结构决定的语义表达式为真层意义。英语虚拟语气的“真”与“假”主要存在于副词从句和名词从句中。     

谈“そうだ”“ようだ”“らしい”的区别

“そうだ”主要表示说话者根据眼前的具体情况 ,也就是对事物外观的观察作出的主观推断。“ようだ”表示说话者在没有足够的客观根据的情况下 ,作出的主观推测。“らしい”表示说话者在有一定客观事实根据的基础上作出的极其客观的推测     

现代汉语副词“真”和“很”的用法辨析

本文筛选出误周副词“真”的几个典型病句,同时搜集了一些典范作品中副词“真”和“很”的例句,分析比较了副词“真”和“很”词义的差别、“真”句和“很”句语体色彩、语用功能、句法结构的不同,以及某些副词对二者在使用上的制约,较具体地归纳出二者在使用上的不同用法。      

时间副词的性质及语体特征

该文在广泛梳理前人研究成果的基础上，依据时间副词与相关成分的组合与聚合关系，确立了时间副词在汉语时间系统中的“相对时制”性质，将时间副词定性为具有“时间参照关系”和“与特定时间相联系”的词类系统。通过定量统计与分析，考察了时间副词在政论、叙事等不同语体中的分布状况与句法表现方面的差异，探讨了时间副词的性质及语体特征，进一步证明了时间副词与叙事语体存在一种自然的关联，及其在汉语时间表达系统中的时制地位。     

副词“还”的概念结构和句法结构

副词“还”的概念结构描述的是事件的发展过程，包括三个语义元素：事件发展的当前状态、完形状态和有待发展的部分。该结构有两种识解方式，一种是基于预期来判断当前的发展情状，蕴含反预期的主观性，第二种是基于当前状态来“展望”预期的最终结果，蕴含超预期的主观性。副词“还”的概念结构特点决定了副词“还”所在比较句式只能是同质性比较，包括反向同质性比较和正向同质性比较。     

副词"偏"的语法化及其动因探析

本文从历时的角度,通过语料分析,探析副词"偏"的语法化过程及其动因,认为副词"偏"的语法化是以词义变化为基础,同时受到认知变化、句法位置、语义预设、主观化等因素的影响.     

对戴维森“宽容原则”的再认识

戴维森认为,一个意义理论的证据就在于说话者持语句为真的条件,而一个说话者持一个语句为真结果证明是他用该语句表达的意义和他的信念的函数。为了解决信念与意义的相互依赖性这个问题,戴维森引入了“宽容原则”。他通常在以下三种意义上使用这种原则：（1）假定说话者与解释者对于他们共同环境的本质具有相同的认识;（2）假定说话者（在大多数情况下）具有真信念;（3）假定说话者是理性的。宽容原则是彻底的解释获得成功的一个前提条件。由于戴维森并没有论证全能的解释者关于其环境的认识的确是真的,并且对引起信念的对象的本质没有给予保证,因此仅仅依靠宽容原则,尚不可能确保得到一个关于客观世界的客观真理。