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蒙古英雄史诗与游牧经济   总被引:1,自引:0,他引:1  
蒙古社会的游牧经济可分为开始和发展两个阶段 :唐代初期为开始阶段 ;唐代中后期以后为迅速发展阶段。文章对蒙古先民的社会结构、游牧文化等进行了简单的、概括性的分析与论述 ,提出蒙古英雄史诗产生于蒙古游牧经济的初期阶段 ,不过 ,其大多数产生于游牧经济的发展阶段  相似文献   

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蒙古英雄史诗在其长期的发展演变过程中形成了几种类型。如果说氏族社会时期蒙古短篇史诗占多数的话,那么到了氏族社会末期——部落之间建立联盟,进行着激烈的兼并战争的历史时期,中篇史诗则居于多数,在蒙古封建割据时期,长篇史诗则占据了优势。  相似文献   

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本文立足于蒙古英雄史诗与蒙古族叙事民歌之间的相承性特征,并从它们的题材、英雄形象塑造、程式化特征等三个方面着眼,探讨二者之间的内在联系,并通过它们之间的相承性特征以及所产生的传统文化渊源、社会历史根源、地理单元等诸层面进行分析。认为,蒙古族叙事民歌的产生和发展渊源于蒙古民歌传统与英雄史诗传统的结合。  相似文献   

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欧洲民间传说的研究证实了这样一个理论,即口头流传的故事往往反映了古代历史的真实情况。考古挖掘已经证明:希腊《伊利亚特》和其他古代史诗对于武器和日常生活用品的各种各样的描述是真实的,可靠的。从穆卡邪纳时期遗址考古发现的盾、剑及野猪牙装饰的头盔,和荷马史诗中对这类物品的描写一模一样。与盎格鲁撒克逊人史诗《贝奥沃甫》中描绘相似的铁制头盔,现已从于7世纪在萨顿沉船的地方挖掘出来。  相似文献   

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突厥语民族和蒙古族由于相同的游牧经济生活、共同的萨满文化背景、错综复杂的族源关系和频繁的历史接触,他们的英雄史诗之间具有诸多的共同特征。本文通过哈萨克英雄史诗《阿勒帕梅斯》和蒙古英雄史诗形成、发展规律和结构类型的比较研究,阐释了突厥英雄史诗和蒙古英雄史诗传统的相似性。  相似文献   

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蒙古族初期文学的英雄史诗是脱胎于古代神话,并继承古代神话的艺术遗产而发展起来的。因此,英雄史诗在保持了古代神话的特性、传统艺术的同时,便以新的内容、新的形式成长起来。 从内容决定形式,内容的发展决定形式的发展这种普遍意义上讲,古代神话作为原始社会现实生活概括的一种特殊形式,它的形成、发展和演变的历史过程,归根到底是由当时的现实生活所  相似文献   

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《蒙古民族的英雄史诗》,副标题“口头与书面文学传统”。莫斯科科学出版社1984年出版,作者С·Ю·涅克柳多夫。全书310页,32开,俄文。С·Ю·涅克柳多夫的这部著作是其长期研究的总结,这是一部论述各个蒙古部族英雄史诗传统的专著,所谓各个蒙古部族是指:喀尔喀、卫拉特、布里亚特、卡尔梅克、扎鲁特、科尔沁、鄂尔多斯、察哈尔、蒙古勒等等。①英雄史诗的研究是当前十分紧迫的课题,  相似文献   

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涅克留托夫(苏)、图穆尔策伦(蒙)合著,苏联东方文献总编辑部,莫斯科,1982年,共374页,俄文。 (一) 1974年11月和1976年9月,蒙古人民共和国科学院组织了两次民间文学调查活动。参加这次调查活动的蒙古学者道格苏荣和苏联学者李福清、涅克留多夫在中戈壁省找到了两位来自东部蒙古(即内蒙古自治区东四盟)的“胡尔奇”,请他们演唱了四篇带有东部蒙古传统的民间  相似文献   

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1988年,联邦德国著名蒙古学W.海西希教授的新作《蒙古英雄史诗叙事资料》一书问世。这是德意志研究会专题研究项目十二的重要成果之一,在威斯巴登出版. 以十六开本上下两卷问世的这本书共936页,所收集的材料基本包括了1987年上  相似文献   

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蒙古-突厥史诗中的英雄及其骏马有着不同寻常的关系.蒙古-突厥史诗中英雄及其骏马同时诞生母题与英雄的骏马将自己的主人拖出地面的再生母题之间的结构关系.蒙古-突厥史诗中英雄被敌人抛入地下之后英雄的骏马用尾巴把主人从地下拖出地面的母题与英雄的骏马先于英雄的诞生而出生的特异诞生母题之间在结构上存在着一种置换关系.两者都是英雄的诞生仪式.  相似文献   

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英雄史诗被称为“世界史上划时代的、古典的形式”。无论是在东方、还是西方,无论是在我国南方还是北方,英雄史诗都是一种反映与民族命运攸关的重大历史事件及英雄业绩的规模宏大的古老长篇韵文作品,“是一个民族对另一个民族的战争”的“传奇故事”,是  相似文献   

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蒙古史诗研究已成为国际性学科。苏联、蒙古、匈牙利、东德、捷克等社会主义国家有几十年研究蒙古史诗的传统。在俄国——苏联和蒙古先后出现了不少著名的蒙古史诗专家,一百多年来他们出版了几百种蒙古史诗和研究蒙古史诗的论文、专著。近年来西方国家的学者特别重视蒙古史诗的研究  相似文献   

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蒙古史诗创作的原则与方法是建立在蒙古史诗的原始模型──太阳原型基础上的。文章在引述国内外研究资料基础上,对太阳原型的情节结构、内容线索及其产生基础──社会物质生产方式的影响作了分析。  相似文献   

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