解读《河湾》中两种文化的寻根之路

《河湾》是诺贝尔文学奖获得者V.S.奈保尔的代表作之一,作家在小说中塑造了两个典型人物——费尔迪南和因达尔,在后殖民时代背景下,他们为消解身份困境、寻找文化认同做出了方向迥异的尝试,但最终都走向失败,这些失败的尝试折射出奈保尔对后殖民语境下文化身份的探索和态度。     

《米格尔街》对读者“期待视野”的颠覆

本文在接受美学干将姚斯的“期待视野”概念关照下来解读后殖民小说家奈保尔的长篇小说《米格尔街》，从殖民地的社会背景与现实生活的反差和殖民地人民的生活理想终结形式两方面阐释这部小说对读者的期待视野的颠覆，尝试走出人们对于奈保尔小说的后殖民批评阐释的局限，并指出这种颠覆对更好地理解期待视野概念的意义所在。     

《米格尔街》与殖民文化中的生存忧患和焦虑

在《米格尔街》这部小说集中,奈保尔深切关注了处于生存焦虑状态下的个体,描述了个体在殖民地社会下的彷徨与苦闷,从物质和精神两方面揭示了殖民文化中的普遍焦虑,表现出他对人的存在意义的深刻关注。     

华裔女性身份的重构——试析《正骨师的女儿》中的华裔女性

美籍华裔女性生活在男权社会和白人社会的双重边缘,她们不清楚自己到底该归属何方,身份重建的必要性就得以凸显。谭恩美在《正骨师的女儿》中颠覆主流话语中华裔女性的刻板形象,赋予这些边缘无根女性以新的身份,使她们最终在主流社会中找到了自己的位置。     

“无墙的隔离”:《掘墓人的女儿》中的犹太身份困境与认同

在当代的犹太主题文学作品中,犹太身份困境与身份认同的母题一直被关注和阐释,隐形的无墙隔离区与非犹太世界的界线和交织成为备受关注的研究主题。欧茨的小说《掘墓人的女儿》讲述了犹太族裔在犹太文化和美国文化夹缝中的挣扎与成长,及其在文化、政治生活中心与边缘之间的游走。     

美国化进程：析《典型的美国人》的文化身份

任璧莲的《典型的美国人》反映了文化身份的流动性."美国人"和"中国人"不再是程式化形象,而是"中"与"美"的相融.作品主人公文化源头在中国,在追寻"美国梦"的过程中无意识淡化了传统,融入了多元文化,对美国人的文化身份作了新思考,折射出作者华裔族性意识的淡化,对美国属性的重新认识.     

殖民主义身份的模仿与颠覆——论王尔德的《道连·格雷的画像》

在殖民主义框架下,民族身份的构建既来源于殖民者对被压迫民族的文化入侵和压迫,也源于被压迫民族对殖民文化的认同和反抗.因此,模仿和颠覆常常是殖民地国家政治斗争的主题.爱尔兰著名作家王尔德的代表作<道连·格雷的画像>通过对道连·格雷一生的记述来还原历史的真实,揭示了英格兰-爱尔兰特权阶级被颠覆的本源.作为该阶级的一员,通过道连的死,王尔德宣告这个特殊阶级将随着英国殖民主义的结束而最终消亡.     

城市镜像中的生存困境与身份焦虑——评贾平凹的新作《高兴》

随着"三农问题"研究的不断深入,在新世纪之初"底层写作"成了当代文坛的一个"热点".贾平凹的新作<高兴>以特有的人文关怀,运用写实的手法,对作为城市"边缘人"的农民工的生存困境和身份焦虑进行了深入的分析和开掘,关注他们生存的同时关照着他们的灵魂,在新世纪文学中具有重要的意义.     

身份认同——后殖民小说《骨》解读

《骨》是近年来亚裔美国文坛具有代表性的一篇佳作。作者对蕾拉三姐妹的描写,揭示出她们生活中必须面对的种种文化冲突:第二代华裔美国人既无法接受父母固持的中国文化,也不能自由融入美国社会,最好的选择就是抛弃旧观念,接受自己的双重文化身份,自由地融入美国社会,这也是在后殖民主义时代,所有少数族裔最好的选择。     

论《星期六》中的身份认同困境

《星期六》是英国当代著名作家伊恩·麦克尤恩的第九部小说,小说出版后广受评论界的关注.小说主人公贝罗安医生一方面显示出英国人身上特有的民族优越感及自豪感,英国仍然是一个崇尚理性、井然有序、等级森严的地方;另一方面其生活环境和工作环境却充满了欧洲风味和美国气息,强烈地冲击着他的传统文化身份,使他面临着“我是谁,我该成为谁”的身份认同困境.     

《看不见的人》中黑人的话语权与文化身份

美国黑人男作家拉尔夫·艾里森在<看不见的人>中揭露了黑人所遭受的种族歧视与压迫,书写了被白人歪曲、抹煞的黑人历史:描述了百年来黑人因为长期遭受歧视而陷入文化身份危机.从三个方面分析黑人文化身份的丧失原因,一是白人在生活中对黑人话语权的剥夺,二是黑人对话语权的自我放逐,三是黑人在文化夹缝中扮演着求生存的双重性身份.话语衍生出权力,黑人要想得到最终该有的身份地位.就该努力去恢复自己的话语权.     

《幽灵的困境》中双重他者的身份认同研究

加纳戏剧家阿玛·阿塔·艾杜的漂泊生涯为她关注文化身份提供了必要前提。在其代表作《幽灵的困境》中,艾杜通过塑造美国黑人女性尤拉莉亚来演绎女主人公在重返非洲后所遭遇的重重困境。很显然,戏剧创作是艾杜对后殖民语境中文化冲突、身份定位和身份构建等核心问题深入思考的真实反映。在她看来,重建自我身份需从价值观的定位和态度的转变开始。只有如此,"他者"才能摆脱双重身份所带来的尴尬,从而回归自我。     

奥尼尔《诗人的气质》中的文化身份叙事

作为爱尔兰移民后裔,加之生活的颠沛流离,奥尼尔对文化身份的归属和认同有着强烈的需求。游走于各种思潮之间,奥尼尔自身成为了被不同文化定义的主体,身份的多重性与分裂性与现实的焦虑产生交集,让奥尼尔能通过《诗人的气质》全方位、多维度地展现两种文化、两个族裔之间的冲突、文化身份的困惑与迷茫,展开了奥尼尔式的文化叙事与身份建构     

美国黑人文学中的文化身份意识

美国黑人文学揭示了黑人长期被迫面对的种族歧视和文化身份危机,也记载和推动了黑人文化身份意识逐步走向自觉的历程,而文化身份意识的增强也促进了黑人文学的发展.从黑人文化身份意识的发展路程可以看到,通过保持和发扬民族传统文化的方式来加强文化身份认同及建构是有效的途径.     

文化碰撞中的文化认同与困境—从林语堂看海外华文文学研究中的有关问题

20世纪 90年代中期大众文化的发展引发了人们对闲适文学的热情 ,文化交流的日益颇繁 ,也使得人们对林语堂的文化身份更加注目。人们对文化碰撞中产生的困惑司空见惯 ,对文化身份的探讨也在蔓延展开。在全球化的语境下 ,追溯林语堂的文化身份的遭遇 ,有助于我们直面文化碰撞中的文化认同与困境等问题     

莫里森的三重文化身份及其小说中的女性形象解读

托妮·莫里森是美国当代著名黑人女作家,在其迄今为止发表的11部小说中,黑人女性是贯穿其中的主角,是作家始终关注的对象.对莫里森作品的解读需要关照其独特的三重文化身份:美国人、黑人、女人.身为进入美国主流社会的作家,莫里森对西方经典了如指掌;身为黑人,莫里森对非洲文化传统秉承与热爱;身为女人,莫里森一直坚持女性立场.因此,在解读莫里森小说中的女性形象时须掌握与《圣经》、非洲文化相关的知识并具有女性意识,三者的结合是解读其作品中女性形象的必要条件.     

论《瞬间》中达夫妮·杜莫里哀的身份焦虑

达夫妮·杜莫里哀的短篇小说《瞬间》采用时空穿越的手法展现了女主人公埃利斯夫人穿越前后两种截然不同的性格特质:穿越前是贤妻良母,"家中天使";穿越后却全然成了一位独立勇敢的新女性。然而故事的两种可能性结局——埃利斯夫人被撞死或回归原位无不说明了她对父权制抵抗的不彻底性,也反映了杜莫里哀作为女性作家的身份焦虑。     

《人性的污秽》中科尔曼的文化身份认同

身份问题是《人性的污秽》中作家关注的问题。本文从文化身份认同的角度分析了《人性的污秽》中主人公科尔曼从青年到老年的文化身份认同之路,展现了美国社会的现实生活。     

从《宠儿》看托妮·莫里森对非洲裔美国人文化身份的重建

托妮·莫里森是1993年诺贝尔文学奖得主,也是获此荣誉的第一位非洲裔美国作家。其小说《宠儿》一经出版即吸引了公众视线。小说创作中,莫里森从非洲裔美国女性角度出发,描写她们所遭受的性别和种族压迫,展现了被殖民制度压迫的非洲裔美国人生活,表达她们对未来生活的追求。从《宠儿》这部作品出发,研究托妮·莫里森对非洲裔美国人文化身份重建的探索,从文化根源进行反思,深入剖析非洲裔美国人文化身份重建的必要性,认为广大非洲裔美国人只有正视本族文化,才能真正摆脱种族歧视、压迫与思想上的侵蚀,获得自我意识的觉醒和发展,真正实现非洲裔美国人独立。