语言生态学视域下的海南黎语发展探究

运用语言生态学的理论及方法探讨黎语的外生态和内生态环境,弄清黎语在语音、词汇及语法上的变化,比较出黎语方言的内部差异,是现阶段我们研究黎语的基本思路。只有从海南黎语生态环境现状入手,关注黎语生态环境中存在的问题,分析黎语内、外生态环境的特征,才能更加科学地制定黎语发展规划,进一步做好黎语的保护和传承工作。     

海南黎语杞方言的语言生态环境

黎语杞方言区的语言生态环境是一个多语并存的环境。杞方言区人们具有正确的语言态度,他们忠诚自己的母语,积极学习汉语普通话,接纳其他语言。杞方言区具有单语现象个别性,双语和多语现象普遍性、层次性的特点。杞方言区人们在不同年龄段,黎语水平有差异,一般地说,中老年黎语水平高于青少年。在语言运用上,黎语杞方言区人们会根据族内族外、同辈不同辈、家庭学校、集市劳作等不同场合,适当地选择使用黎语或双语等进行交流。黎语杞方言在黎族聚居区能够长期使用、和谐发展,跟聚居的使用者群体、强烈的民族认同感、稳定的语言社区以及语言群体之间的相互理解等密切相关。     

海南黎语使用现状与对策

通过对黎族聚居地——海南省东方市的学生、教师及家长所作的问卷调查和深入访谈,分析黎族居民对黎语的态度及语言使用现状,探索黎语技能退化的原因,以期为海南国际旅游岛建设中黎族语言和文化的保护提出建议。     

语言接触下黎语语序类型的变化

在当地汉语方言的影响下,黎语的语言系统产生了一定的变化,其中语序的变化是较为突出的.SVO语言类型的7个主要语序参项中,黎语有6个语序参项出现了新的语序类型,但固有语序仍占优势,说明语序方面目前黎语受汉语方言影响还不大.     

黎语杞方言与汉语生态接触的类型与趋向研究——以保亭黎族苗族自治县为例

从语言生态学的角度分析黎语杞方言与汉语生态接触的类型和趋向等问题十分必要。本文运用多种田野调查方法,考察海南省保亭黎族苗族自治县的黎语杞方言和汉语的语言生态接触,认为保亭县黎语杞方言和汉语的生态接触主要分长期接触、深层接触和群体接触几种类型,其生态接触趋向包括语言转用、语言兼用和语言濒危等方面。     

语言人与语言生态

语言人与语言生态环境唇齿相依。“语言人”作为一个专门术语,已被现代语言学者们广泛使用。作为语用主体的语言人在构建良好的语言生态环境中的作用是无与伦比的。语言人具有极强的可塑性,这种可塑性具有鲜明的特征,表现在：语言生态环境决定语用主体的动态趋向;语言之间的竞争决定语用主体的语用活力;语言生态变异决定语用主体的语用变化。关注语言人的竞争与合作,关注语言人的语言态度等,是语言生态学的一项重要工作。     

海南黎族谚语的语言生态学研究

黎族谚语是黎族语言内部的重要组成部分,其语用特点与黎族地区的自然生态环境密切相关。随着其所处的社会生态环境发生变化,黎族谚语的继承和传播受到了影响。保护黎族谚语生态环境既有利于黎语自身的发展又有利于维护语言文化的多样性。     

黎族语言生态现状调查研究——以三亚市郎典村为例

本文以三亚市郎典村为例初探黎语生态现状,通过问卷调查、入户调查等方法,从郎典村双语、多语情况和母语的生态情况两方面论述郎典村语言生态系统中语言关系、语言态度、语言传承等现状.     

再析黎语构词中的几个“前加成分”

ts.2、k.3、p.1、.3是黎语中类似于词缀的前加成分。四者在构词中涉及各类词性,大多只表示一些抽象、概括的语素义或语法义,初步具有某种类化的作用。这些前加成分并不直接源于原始壮侗语,而是黎语独立发展的结果,但至今尚不成熟。在黎语中,四者密切相关。     

生态体育教育的构建

生态学是研究生命系统和环境系统之间相互作用规律和机理的科学,教育生态学是将生态学应用于社会管理产生的一门分支学科,通过分析体育教育生态环境,探析体育教育发展的规律和生态机制,以期找到优化体育教育生态环境的途径和方法.     

当前河北人文生态建设的基本内涵

借鉴西方生态批评理论,梳理自然生态与人文生态的联系与区别,并结合河北省＂三年大变样＂工作的决策部署,进而界定人文生态的基本内涵。这无疑具有很强的现实针对性,一定会引起我省上下在＂三年大变样＂的大背景下对人文生态建设的重视,这有利于全面提升我省的综合竞争优势,也有利于全面提升我省的软实力,在努力构建经济强省的同时,促进文化大省的建设,着力打造具备良性人文生态的魅力之省。     

李白诗歌重复语言形式的像似性

李白诗歌语言在语音、词汇、短语、段落的重复形式表现出来的像似性特征，主要体现在拟声像似、数量像似两方面。而李白诗歌语言通过语音重叠、词类重叠、词组重复、段落重复几种语言形式上的重复加强，不仅使读者体会到诗句语言音乐般的声响效果，也表达了意义上的加深和情感上的增强，从而赋予诗歌更多的意蕴和内涵。     

阿尔巴尼亚语言政策及教育现状与汉语推广策略简

在阿尔巴尼亚的汉语推广是汉语国际推广全球战略的一部分。我们对阿尔巴尼亚目前的语言现状和社会语言环境进行了全面分析,为汉语和中国文化在阿尔巴尼亚推广有效的信息参考和理论支持,也填补了国内相关领域研究的空白。     

李益研究状况综述

本文对历代李益生平和诗文研究状况进行了归纳和总结,对其得失成败给予简要分析说明,特别对影响李益研究正确方向的一些失误和疏漏,做了必要辨正,可以,使人们对这位著名诗人的诗事及研究状况有正确的整体认识和把握,避免以讹传讹.     

黎族历史上的“生黎”与“熟黎”

“生黎”与“熟黎”是宋代以后记载黎族史实的汉文史籍中出现频率极高的两个词汇,它反映的是古代汉族文人士大夫对古代黎族内部不同族群的认识。论题从“生黎”与“熟黎”的出现、“生黎”与“熟黎”的特点、“生黎”向“熟黎”的转化、“生黎”与“熟黎”的分布四个方面对黎族历史上的“生黎”与“熟黎”进行深入的研究。     

冯广艺的文学语言研究

冯广艺的文学语言研究以普通语言学理论为基础,科学把握文学语言的特质,阐释文学语言的"建构"与"表征",揭示文学语言的组合规律并建立了组合模型,对文学语言做语义学分析,在当代文学语言研究方面较有特色.     

唐代“三李”诗歌的精神流变

盛唐李白、中唐李贺、晚唐李商隐是唐代诗歌不同时期的杰出代表。李白盛世长歌的昂扬之气,李贺孤寂苦吟的萧瑟之意,李商隐风流晚唱的凄凉之态,构成了唐代诗歌精神的流变过程。唐诗由盛唐的昂扬首变为中唐的萧瑟,再变为晚唐的凄凉,这实际上也正是唐代士子由奋发蹈历乐观进取,转而为消沉冷漠枯寂渊默,直至暮气沉沉的心路历程。     

李维桢谱序研究——兼论李成梁籍贯

李维桢是晚明名士,目前他的诗学成就学术界已经有人进行了为数不多的研究.基于李维桢<大泌山房集>中留下的谱序进行研究,以期发现他的谱学观点,同时探讨李维桢家谱评价思想及这一思想的渊源,并通过李维桢谱序中的材料问接推论李成梁的籍贯问题.     

李贽诗歌简论

李贽在文学理论上提出了“童心说” ,在诗歌创作中也实践着自己的文学主张。他的诗歌以抒发真实的思想感情为主要内容 ,自述身世 ,咏物抒怀 ,亲情流露 ,甚至事佛之作 ,都服务于思想感情的表达。诗歌语言通俗朴实 ,以“俗”见长。诗歌形式不拘 ,话随情至