浅析《老人与海》中的信仰观

《老人与海》是海明威小说中的经典之作。对于这部小说研究＂硬汉＂形象、＂冰山＂理论的文章比较多,但对小说中信仰文化的研究却相对较少。小说中老人的生存正是建立在自身独有的信仰体系之上。宗教信仰使老人能够乐观地对待生命的磨难;人生信仰使老人能够坦然地面对＂生＂与＂死＂这一矛盾的人生理念;自然信仰使老人能够在自身发展与自然限制这一矛盾中寻找到平衡点。《老人与海》中所体现的思想意蕴对当今人们自身发展的价值观选择具有一定的启示意义。     

“常回家看看”拟入法有感

据媒体报道,《老年人权益保障法》修订工作基本完成,新修订的草案在《精神慰藉》一章中规定＂家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人＂,特别强调＂与老年人分开居住的赡养人,要经常看望或者问候老人。＂也就是说,赡养人不经常看望或问候老人属于违法行为,老人可以诉诸法律。     

薛增琪：我们身边的环保明星

薛增琪老人退休前是太原市杏花岭区少年宫的老师,自从2004年退休后,就与环保结下不解之缘,还加入了太原市环保志愿者协会。由于把对环保的热情和关注转化为强烈的社会责任感,环保工作成了薛增琪老人晚年生活的重要组成部分,他经常深入公园、社区、学校,积极参加宣传、实践,提倡环保,倡导生态文明,被杏花岭区多所学校聘为校外辅导员。近年来,薛增琪老人始终关注《太原日报》＂碧水蓝天＂专刊,自创刊起至今二百余期期期不落,从中获得全市乃至全省、全国有关环保的政策、方针、法规、信息和知识。     

主体间性暨《文学与人生》课程的哲学基础与教学实践

基于当今大学生人文素养不容乐观的现状,以主体间性哲学作为理论基础开设了《文学与人生》公共选修课程。以＂在文学中感悟选择审美人生,在人生中体验欣赏文学美丽,构建审美人生＂为课程理念与目标,《文学与人生》课程的教学内容主要包括＂文学与人生的基本原理＂和＂文学的人生解读＂两大板块,透过文学洞悉人生,通过文学指导人生。运用多种教学方法,彰显文学的形象生动性,延伸课堂教学空间,拓展文学对生活的指导功能,积极参与学生社团活动,进行审美人生实践。     

《山西老年》——我的好助手

退休后,我在泽州县老促会继续工作。几年来,《山西老年》成为我做好老区工作和老干部工作的好助手。特别是＂文史丛林＂、＂真情人生＂、＂养生保健＂等栏目,都办得很有特色,对我们工作、学习和生活都有不小的帮助。     

绝望中的希望——从《杜子春》中的老人看芥川龙之介

《杜子春》是芥川龙之介根据唐代小说《太平广记.杜子春》而写的一篇童话,发表于1920年。当时,芥川陷入了极度的精神痛苦中,借《杜子春》一文表明了自己对绝望人生的希望。通过从作者和历史两方面作考证,提出作品中的老人就是作者自己的化身,而杜子春则象征着作者周围的世界。而作品中老人对杜子春的态度表明了芥川对人生的态度。     

绝望中的希望——从《杜子春》中的老人看芥川龙之介

《杜子春》是芥川龙之介根据唐代小说《太平广记·杜子春》而写的一篇童话,发表于1920年。当时,芥川陷入了极度的精神痛苦中,借《杜子春》一文表明了自己对绝望人生的希望。通过从作者和历史两方面作考证,提出作品中的老人就是作者自己的化身,而杜子春则象征着作者周围的世界。而作品中老人对杜子春的态度表明了芥川对人生的态度。     

精神赡养：老龄化社会的法律难题

老龄化社会,什么才是对老年人最大的关怀呢？赡养老人,并不是每个月定时寄生活费,让老人吃穿不愁就行了;还要从精神上给予老人慰藉,就像《常回家看看》那首歌唱的那样。然而现实生活中,很多自立门户的子女,很少去父母那里走动,有些子女甚至对老人不理不睬,实施＂冷暴力＂。痛苦不堪的老人即便想要维权,也总因相关法律不够具体而难以得到保护。现如今,对大多数老年人来说,物质养老已不再成为问题,＂精神赡养＂成为新的社会课题,乃至成为一个法律难题。2011年伊始,新修订的《老年人权益保障法》草案出炉,＂常回家看看＂将写入法律……     

从炮火硝烟中走来的新闻大家——访新华社国内部原副主任庄重

新四军老战士、新华社国内部原副主任庄重,至今仍精心保存着60多年前的3件珍贵＂文物＂：淮海战役日记本、1949年1月5日创刊的3期《人民前线画刊》和时任华东野战军司令员陈毅在孟良崮战役中创作的《鲁中吟》4首（《如梦令.临沂蒙阴道中》《莱芜大捷》《攻克泰安》《盂良崮战斗》）手迹原件。去年,笔者在北京钓鱼台国宾馆院墙外阜城路南小区庄重老人的寓所采访了庄老。     

朱熹围绕《西铭》展开的论战

在朱熹的学术和人生历程中,张载《西铭》的影响都不容忽视。为了维护《西铭》的道学史地位,朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行论战,这不仅确立了《西铭》的理学地位,同时还将《西铭》＂理一分殊＂之旨传播到更为广泛的学者之中。     

花甲党员汪有根的“多面人生

每次看到汪有根都是风风火火，精神矍铄，根本不像一个花甲老人。是什么动力让他退休不褪色，孜孜不倦，兢兢业业干工作？带着一份好奇、一份钦佩，笔者走近汪有根，也走进了他的“多面人生”……社会上的“名人＂在汪有根的书桌上摆了足有上百封信件，这些信件来自全国各地，都是缘于他创办的《夕阳情》手抄报。有的来信向他索求手抄报，有的寄报纸与他交流。     

“男性美”和“女性美”的调和——张爱玲《老人与海》译本研究

作为一个擅长描写女性角色的女性作家,张爱玲翻译海明威彰显男性气质的作品《老人与海》的过程,从某种意义上说就是"女性美"和"男性美"奇妙碰撞的过程。译本中张爱玲对老人与大海、乌龟、鱼、鲨鱼关系的诠释,很好地展示了老人复杂、丰富的人生和情感世界,体现了老人"壮烈"背后的"苍凉","飞扬"背后的"安稳"。在表现老人勇敢、坚毅的同时,也挖掘了老人安静、温存、孤独、内疚、怀疑、服输的内心世界。张爱玲对老人的诠释是老人人生和情感世界"飞扬"的一面和"安稳"一面的调和,也暗合了她的创作标准——好的作品应该有男性美和女性美的调和。     

回本溯源——论《长恨歌》的感伤主题

《长恨歌》的主题,有讽喻说、婉讽说、爱情说、隐事说、感伤说、多重主题说和无主题说等。白居易在自编诗集中将其归入＂感伤＂类,这是探讨《长恨歌》主题的本源,研究者在探讨《长恨歌》主题的时候应该充分尊重作者写作《长恨歌》的本意。本文在《长恨歌》主题研究回顾的基础上,立足于中唐杨妃故事的传播与接受状况,从《长恨歌》和《李夫人》之对读中去理解＂恨＂之释义,以及从白居易的人生经历等方面去解读《长恨歌》的感伤主题。     

《思想道德修养与法律基础》中“人生追求篇”教材体系向教学体系的转化研究

人生追求与理性爱国已成为大学生活不变的主题。这一主题在《思想道德修养与法律基础》2013年修订版教材中涵盖了第二、第三章的内容,但其教材体系仍需要向教学体系转化,唯有转化才能使其内化为师生的课堂教学元素,论文摈弃了＂人生追求篇＂的传统说教,提出了该篇教学体系的专题框架设计、转化路径、转化的必要性和成效等问题的探究性思路,旨在传递人生追求的幸福正能量,优化课程教学效果,加强和改进高校＂人生课堂＂教学模式的转化成效。     

葛少君:做好本土,放眼世界

在北京的办公室内,《国际公关》采访了嘉利智联营销顾问机构高级副总裁葛少君女士。在对话的过程中,记者有机会见识到她处理危机公关时的工作状态,从她从容应对的状态中,感受了到一名老公关人的卓识与刚毅果敢。谈到专业话题条理清晰的她,在分析嘉利智联日本子公司业务时,依然会表现出创新、＂创业＂的热情与畅想。     

当“人必生活着”成为可能之后——鲁迅、北村同名小说《伤逝》主题的一个侧面的比较

鲁迅的《伤逝》告诉我们一种貌相：当＂人必生活着＂成为可能之后,爱情也＂必须时时更新、生长与创造＂。北村的《伤逝》揭示了一个残酷的真相：爱情最终是虚无而令人绝望的,无法使人类心灵得到拯救。鲁迅和北村的《伤逝》中理想爱情模式的主体是不同的。面对包括爱情在内的人生＂绝望＂,北村确立了以神性拯救为唯一的终极救赎之径。而鲁迅在现实的土壤上信奉＂绝望的抗战＂。北村的愿望虽然美好,但在中国语境中,却很难付诸实践。     

我眼中那个年轻的副部长

在深圳一家期刊上看到《将门之子——张德江》一文,我这个耄耋老人也不由想起多年前与年轻的张德江打交道的一段时光。1986年,张德江时任民政部副部长,我在《老人天地》(《新天地》前身)任主编。因为杂志面临变更主管单位,重新注册,我找到了张德江同志。他热情地接待了我,并对这份由老同志白手起家、自主创办起来的杂志给予特别肯定,并很     

刘鑫,偕《十三人顶碗》坚持到底

在刘鑫的21年演出生涯中,得过国际、国内赛场上的十几个金奖。他总是淡然处之,唯独对荣获了＂金小丑奖＂的《十三人顶碗》情有独钟。因为那是他人生中最重要一幕的结束与开始。     

以理束情,以情辅理——试析曹雪芹的情感思考

《红楼梦》＂大旨谈情＂,作者曹雪芹的情感思考是人们读懂《红楼梦》的关键。＂情＂可怡人,亦可没落一个显赫的家族。在秦可卿身上集中体现了曹雪芹对＂情＂的理解。也许,＂以理束情,以情辅理＂正是经过人生起伏的作者提示人们如何驾驭＂情＂字的八字箴言。     

“小萝卜头”的哥哥宋振镛：峥嵘岁月,我家一门三烈

小说《红岩》中＂小萝卜头＂的故事人尽皆知。1949年新中国成立前夕,革命者宋绮云、徐林侠一起被国民党特务在重庆监狱秘密杀害,他们最小的孩子9岁的＂小萝卜头＂成为年龄最小的烈士。建党90周年之际,＂小萝卜头＂的哥哥、76岁的宋振镛老人,向我们讲述了宋家一门三烈的悲壮往事,以及他和兄弟姐妹解放后的生活。