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1.
今年七月十八日,我们前往甘肃省甘南藏族自治州碌曲县拉仁关公社,对该公社道格尔沟的古碑进行了一次考察。古碑的方位与现状“道格尔古碑”①位于碌曲县拉仁关公社玛日大队的夏季牧场。这里是道格尔沟、赛杰布沟与玛日科沟三沟的交岔处;是道格 相似文献
2.
马建新 《西北民族大学学报》2013,(6):118-121
道格尔古碑位于甘肃南部之碌曲县拉仁关乡玛日村委会的夏季牧场之三沟交岔处,当地藏族群众称其为“道格尔”即石碑之意该碑应是“唐蕃大道”之“赤岭”分界碑。“赤岭”在我国古代交通史上有一定地位随着道格尔古碑即古唐蕃赤岭分界碑的确定,历史上诸多问题会得到解答. 相似文献
3.
本文通过对镌刻有女真文字的三块古碑,即大金得胜陀颂碑、永宁寺碑和重修永宁寺碑进行考证,得出女真文古碑是一千年到五百年前黑龙江地区女真人所创造的历史文明见证的结论. 相似文献
4.
孙瑛 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
在鲁迅的生平业绩中有一项活动是人所共知的,那就是关于抄录古碑。鲁迅曾说:“S会馆里有三间屋,……许多年,我便在这屋里抄古碑。”但他究竟是怎样抄录古碑的?抄了一些什么古碑?抄过以后作何用途等等,这些问题,现在都应进行研究。为了提供一些方便,今就《鲁迅日记》(包括书帐)中所载搜求碑拓的顺序状况寻辑资料,初步作些简要介绍,就中几点需要说明: 一、所谓“碑刻”,按照《金石学》的 相似文献
5.
程地宇 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2006,28(5):5-15
《汉巴郡朐忍令景云碑》是三峡考古的重大新发现。本文对这一距今1800多年的东汉古碑文本予以识读和注释,对其性质作为辨析,对碑额石雕的文化内涵进行探索。 相似文献
6.
7.
张永钦 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
《南诏德化碑》在今大理市距下关7公里的苍山佛顶峰下,滇藏公路西侧1公里的太和城宫门外。太和城是南诏前期的都城,距今已有1200余年。碑高3.02米,宽2.27米,厚0.58米。碑质为砂岩。碑立于唐大历元年(公元766年),是现存的云南地方唐代古碑,是... 相似文献
8.
鲁新民 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2014,19(3):137-141
春秋晚期著名思想家老莱子晚年自江陵蒙山下江南南移,穿过水网密布的松滋、监利和公安一带的江汉平原,过长江后进入湖南常德地区,经洞庭湖溯湘江而上,最后隐居在距湘江河边约20华里的株洲良图塅。逝世后葬株洲良图塅余家祠。老莱子墓在株洲,古籍有载,地点清晰,古碑留证,维修有序,全国惟一。 相似文献
9.
肖振宇 《吉林师范大学学报》2005,33(3):73-76
在鲁迅于民国后经历的近8年"S会馆"的孤寂生活中,他几乎每天晚上都做着辑校古籍、抄古碑的工作.关于"抄碑的目的",周作人等曾做出过解释,认为是政治原因.笔者认为鲁迅的抄碑、辑校古籍的原因是多方面的,但精神苦闷却是主要的心理动因.同时,鲁迅还有自己的追寻,正是这一时期的潜思默想,鲁迅最终从魏晋汲取养料,取得了与五四文学内在的精神联系. 相似文献
10.
吕以春 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
杭州,不仅有绮丽的湖山之美,还有许多历史悠久的名胜古迹.位于孤山的西泠印社,又是西湖文物古迹荟萃之地.这里的一亭一阁,一泉一石,都有它令人陶醉、神往的历史传说,都凝结着祖国灿烂的文化,是历代劳动人民智慧的结晶.其中尤以陈列在“汉三老石室”中的“汉三老碑”最为珍贵而负盛名.这座翘角飞檐,古朴端庄的石室,就是专为珍藏这块古碑而建造的. 相似文献
11.
民国时期大片森林被毁,各地设立的民国林业碑刻成为了历史记载的印证。碑刻中保存了大量研究民国史的宝贵材料。林业碑刻是指历史时期为促进林业开发与保护而设立的刻石,其内容涉及林业契约、林业纠纷裁决、封山育林、木材运输等。民国林业碑刻的史料内容直观展现了当时的森林资源覆盖状况和林业思想、林业建设的发展状况,为我们了解民国时期的具体森林资源状况提供直接参考。根据搜集到的78块民国林业碑刻,从碑文的内容看,可分类为护林碑、栽种树木碑、保护鸟兽类碑和案件处理碑。设立护林碑传达了如下思想精神,即明确条例提供赏罚依据、将护林意识内化为民众自发护林行动以及护林基础上的造林鼓励。林业碑刻对当下推进林业发展具有一定的价值意义,其保存了森林覆盖变化的史料佐证,提供落实护林机制参考并有助于推进保护森林教育,对未来林业事业发展和林业科学教育都有着深远影响。 相似文献
12.
魏静 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》2013,(6):98-104
水利碑刻是研究水利史,特别是水利社会史必不可少的资料.水利碑刻记载的内容众多,如地方水规、水法、水利纠纷的解决过程及处理办法等,这些碑文在基层社会水利管理和运行中发挥着不可替代的作用,它一方面有助于缓和基层社会因水利争夺而引起的矛盾,另一方面也有团结、教育和警示当地民众,以维护基层水利社会秩序的作用.文章基于上述认识,对清代河西地区的水利石碑进行了考察,分析了其所呈现内容的特点以及所发挥的社会功能. 相似文献
13.
毛远明 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2011,30(4):10-14
碑刻文献研究已有一千多年的历史,其研究形式多样、研究成果丰硕。出于学科建设和发展的需要,碑刻文献研究的历程应该清理,研究的成果值得检讨,研究的成功经验和存在的缺陷需要总结。《碑刻文献论著叙录》系统清理了碑刻文献整理与研究的发展脉络,揭示了研究的思路与方法,为学界整理、研究碑刻文献以及利用碑刻文献进行相关学科的研究提供了详实的资料线索、丰富的学术信息和具体的研究方法,必将有效拓展碑刻文献研究的领域,把碑刻文献研究引向深入。 相似文献
14.
佟宝山 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2003,5(5):76-77
《懿州城南学田碑》为全国不多见的元朝存世碑刻。立于元统三年(1331年)。刻记了懿州办学田的情况。研究此碑 刻,可以使人们进一步了解元代教育。元代重视教育发展,朝廷不仅建学校,设科取士,而且还注意发动民间力量办学。并 取得一定成效,以懿州为中心的阜新地区,早在元代就有了很大发展,尤其其教育发展,还走在其他地区的前列。《学田碑》 提供了重要佐证。 相似文献
15.
从存世碑刻考清代诗歌 总被引:2,自引:0,他引:2
朱则杰 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):71-74
清代诗歌浩如烟海,其中有不少曾被刻碑上石.这些碑刻很少为各种文献所著录,而大都以实物的形式散布在各地,并且正在日益减少,渐趋湮没.而对于清诗研究来说,它们实际上是一笔十分宝贵的财富,从中可以挖掘出不少为其他文献所缺乏的东西,对考察作品的版本异同、创作背景等具有重要的参考价值.现在以杭州所见康熙皇帝、袁枚、梁章钜等三位清代作家的诗碑为例,特提出从存世碑刻,考清代诗歌的建议. 相似文献
16.
蔡东洲 《西华师范大学学报(自然科学版)》2005,(5):36-38
考析四川广安出土的"陈寿故里碑"所引发的<三国志>作者陈寿和宋状元何涣的籍贯问题,认为清代刻立的"陈寿故里碑"没有多大的学术价值,不足以动摇陈寿为南充人和何涣为都江堰人的传统说法. 相似文献
17.
论述辽宁义县万佛堂石窟北魏《元景造像题记》残泐漫漶,现存305字,而补缺118字,接近原碑的几个基本点。 相似文献
18.
倪屹 《白城师范学院学报》2011,(6):28-31
穆克登碑,是清康熙五十一年乌拉总管穆克登查边所立石碑,虽然事前清朝并未通知朝鲜会同定界,但从当时朝鲜官员在查边中的作用、碑文左端所列见证人名单、穆克登与朝鲜接伴使朴权之间的定界文书以及中朝两国君主的反应看,在法律上只能认定其为勘分国界基点的定界碑,并不能认定为审视鸭绿、图们江流的纪念碑。 相似文献
19.
刘德清 《西南交通大学学报(社会科学版)》2005,6(1):16-21
《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》是《欧阳文忠公集》中的一桩公案,案情牵涉范仲淹、吕夷简、欧阳修、富弼、范纯仁等历史名人,甚至引发后世朱熹与周必大之间的一场热烈讨论。在欧阳修撰作《范公神道碑》的过程中,反映了范仲淹与吕夷简的晚年交际,显现出前修先贤处世为人的品格和有宋一代世风士气的淳美,更体现了一代文宗欧阳修写作态度的严肃认真、精益求精。 相似文献
20.
徐建新 《聊城大学学报(社会科学版)》2015,(2):71-81
好太王碑拓本特别是早期拓本的研究,对于好太王碑的研究具有重要意义。近年来随着中国清末民国时期文化史、人物史研究的深入以及当代中国文物收藏热的兴起,一些新的好太王碑研究资料(包括跋文等文献资料和拓本实物资料)浮现于世。其中,李超琼的相关文献为了解将好太王碑1881年藏本带到南方苏州的李超琼这个人物,提供了新的资料;姚华的几份题跋能够让人了解到清末至民国时期的书画家、金石家姚华对好太王碑拓本和陵砖的认识。 相似文献