论物质生产的精神文化特性及其实现形式

物质生产作为人类社会基本的实践活动，不仅具有客观物质性，而且具有精神特性。物质生产的精神文化特性既体现在人与自然的关系中，也表现在人与人之间的关系之中。社会主义社会的物质生产劳动，是有利于人的精神文化素质的提高和人的全面发展的。经济与文化一体化是现代经济的主要特征，也是我国经济发展的主要趋势     

从社会生产系统看精神生产的地位和作用

社会历史的发展和现实生活越来越表明,精神生产是社会生产系统中的重要内容,在社会发展中起着越来越显著的作用。马克思主义创始人在他们的著作中曾多次提到精神生产,但没有作充分的论述。把精神生产作为历史唯物主义的重要范畴加以研究,不仅是历史留给我们的任务,也是社会主义两个文明建设和迎接世界新技术革命挑战的迫切需要。本文拟从社会生产系统的角度,对精神生产的地位、作用和发展社会主义精神生产等问題作些探讨。     

物质生产与非物质生产(上)

根据经济科学通常的定义,生产是“人为了创造生存和社会发展所必需的物质财富而作用于自然界物质的过程”。这是简单意义上的生产,指物质生产,而且仅限于生产资料和消费品的生产。马克思在分析再生产过程时就是这样区分社会生产部类的。这种方法也用于阐明基本经济关系。实际上,生产资料和消费品的生产并非全部社会生产。没有一个历史时代不生产杀人工具——武器,而武器不能算生产资料和消费品。包括精神生产在内的非物质生产电可以这样说,它存在于任何历史时期的经     

论精神生产同物质生产的关系

1 马克思和恩格斯第一次在社会历史领域对精神生产进行了科学的研究。他们创立了唯物史观,并在它的指导下对精神生产作出了许多经典性结论。马克思恩格斯非常重视精神生产的地位和作用,他们在《德意志意识形态》中这样写道:“分工是先前历史的主要力量之一,现在,分工也以精神劳动和物质劳动的分工的形式出现在统治阶级中间。”接着在《共产党宣言》中,则完全把精神生产看作是人类社会生产的一种不可缺少的生产形式,认为在资本主义时代,无论物质生产和精神生产都已成为世界性生产。     

从消费资料生产出发 搞好国民经济综合平衡

搞好国民经济综合平衡,应以什么为出发点?这不仅牵涉到综合平衡的基本任务,也关系到我们经济建设的基本任务,关系到社会主义生产的目的这样一个重要问题。我们认为,进行国民经济综合平衡,应该从消费资料生产出发。在这里,从三个方面简单谈谈对这问题的初步看法:(一)为什么要从消费资料生产出     

论生产和消费领域中的经济伦理

一定的生产伦理和消费伦理精神都是在民族文化传统的基础上形成发展起来的，并与特定时期的生产方式相适应。由于生产方式和文化传统等方面的差异，中国和西方形成了各具特色的经济伦理观。考察中西方生产伦理和消费伦理的形成发展及其精神内涵，继承我国古代优秀的经济伦理遗产，借鉴西方经济伦理中的积极成分，有助于形成适合我国社会主义市场经济要求的经济伦理观。     

社会的精神生产和文化发展

精神生产是满足人们精神生活需要的活动。它是精神生产者运用一定的精神生产资料作用于一定的精神生产对象而创造出一定的精神产品的过程,并具有自身的独特特征。文章从精神生产与意识生产、精神生产与物质生产、精神生产与文化发展、文化精神与文化价值等方面,说明研究精神生产的意义在于创造出与社会发展的客观规律和价值取向相吻合的文化精神。其中最重要的是形成有利于社会进步的文化价值观念。     

精神生产是政治经济学研究的对象

近年来,人们越来越认识到,必须把精神生产作为政治经济学研究的对象。精神生产是创造精神财富的,相对独立的社会生产部门,它促进主要的生产力的发展和个性的全面发展。我们可以从狭义和广义这两方面为,它作出定义。在狭义上,它是精神财富的生产过程;在广义上,精神生产不仅包括生产过程,而且还包括交换、分配和     

浅议苗族的生产文化

苗族是中华民族中最古老的民族之一,物质文化和精神文化非常丰富,物质文化中生产文化的历史也最悠久,其中以屈家岭文化最具代表性。苗族历史上曾有过五次大迁徙,每次迁徙到一个新区域,都艰苦奋斗,勤劳耕作,发展生产,改善生活,为人类的物质文化和精神文化作出了巨大贡献。     

全球化视角与国内电视剧生产体制和机制问题

文化的全球化,一方面会带给第三世界国家新兴的文化工业的成长忧虑,另一方面也为这些国家带来了审视自身文化生产的全新视角。在中国加入WTO组织之后,国内学者为保全民族文化的自主性乃至在全球化中可能发挥的作用亦做出了多重思考。大体可概括为“文化对话论”、全球化与本土化互动说、精神独立说、资本与文化不同逻辑说、“市场政治说”。在对这些观点的梳理中,我们可以比较清醒地意识到,当下大众文化的十分重要的一环,即电视剧生产的体制与机制的进一步改革,将会对中国电视剧生产走向成熟和壮大起到至关重要的历史性作用。同时,这也是关系到中国电视剧产业在全球竞争到来的时代保持良性发展的根本性问题。     

论社会主义精神文明在社会主义生产目的中的地位——学习《邓小平文选》的一点体会

马克思恩格斯早在十九世纪四十年代就指出,整个世界的生产包括精神生产。思想、观念、意识、文化等的生产就是精神生产。但在当时,精神生产同整个生产比较起来,则显得微不足道,因此可以完全置之不理,所以马克思恩格斯没有具体涉及精神生产的目的。斯大林第一次提出了社会主义基本经济规律的概念,并且第一次把满足人民的“文化生活需要”纳入社会主义基本经济规律的范畴,从而把社会主义精神文明同社会主义生产目的有机地联系起来,这无疑是对马克思主义政治经济学的重大贡献。遗憾的是,在斯大林那里,精神文明仅指“文化”。今天,我们的党根据社会主义生产实践的发展和我国的具体情况,对马克思主义的这一理论加以补充和进一步完善。邓小平同志说:“所谓精神文明,不但是指教育、科学、文化(这是完全必要的),     

从精神生产到精神经济——马克思主义精神生产理论及其现代启示

德国古典哲学与西方马克思主义对精神生产理论作了并不完备的论述,马克思主义精神生产理论认为：物质生产决定精神生产,精神生产对物质生产具有反作用,精神生产与物质生产的发展具有不平衡性,精神生产在阶级社会中具有阶级性,精神生产的发展具有世界化趋势,马克思主义精神生产理论还展望了精神生产的未来前景。随着社会生产力的不断发展,精神因素在经济发展过程中的作用越来越重要,精神经济开始登上了人类发展的舞台,在国民经济中的地位和作用越来越重要。在当前国际竞争中,是否掌握精神经济的主导权,不仅涉及一国的经济发展,而且关系到该国的国际竞争力。     

历史学家的文化视野——近代西方文化史研究的演进

文化,特别是广义的文化,它是人类在长期社会实践中的产物,也是在历史发展过程中逐渐展示其全部内容的。各门学科是对文化某一方面表现的科学的总结,而历史学则致力于整个人类文化的发展及其表现,它包括物质和精神两方面的一系列的创造,因此,历史学是一门涵盖范围极广的学科,可以这样说,历史学就是广义的文化史。(一) 如果我们不拘泥于文化史概念近代含义的话,从广义上理解,西方文化史的写作可以     

略论社会主义生产目的

我们搞了三十多年的社会主义经济建设,取得了很大成绩。可以说我们的国家已不再是“一穷二白”了,人民生活也不再是“饥寒交迫”了。但是,这与全国人民所做出的艰苦努力和社会主义制度应该发挥的优越性相比,还是很不相称的。现在,人们经常议论这样一些问题:为什么公有制为基础的社会主义计划经济一再出现严重比例失调?为什么人民群众辛辛苦苦搞了三十多年经济建设,生活水平提高得这样缓慢?当然,造成这种状况的原因无疑是多方面的,而对社会主义生产目的缺乏正确认识,则是一个重要原因。     

周恩来对精神生产理论的贡献

今年３月５日，是伟大的无产阶级革命家、杰出的马克思主义者周恩来诞辰１００周年。新中国成立以后，周恩来作为共和国总理，在关注和重视物质生产、发展经济的同时，也始终关心和重视精神生产。他所阐明的关于社会主义时期精神生产问题的一系列重要理论和思想，为我们提...     

论编辑活动在精神生产中的作用

精神生产是人类特有的一种生产活动。在精神生产过程中,编辑活动起着至关重要的作用:(一)它可以改变精神产品的形态,提高精神产品的质量;(二)它可以扩大精神产品的影响,实现精神产品的价值;(三)它可以促进精神产品的生产,推动人类社会的进步。从编辑活动的角度来看,人类的精神生产是一个循环往复、永无止境的过程。     

道德建设：构建和谐社会的重要精神支撑

胡锦涛总书记指出:我们要“通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑”[1]。道德建设作为先进文化建设的重要组成部分,也就必然是构建和谐社会的重要精神支撑。因此,在构建社会主义和谐社会的进程中,我们必须大力推进道德建设。当前,我们在看到我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体并取得巨大成就的同时,也要看到我国社会的许多领域还存在着这样或那样的不和谐问题:有民主和法治不够健全的问题,有公平与正义有时难以实现的问题,有人与人之间的诚信与友爱缺失的问题,有劳动者的创造活力未能被充分激发的问…     

马克思精神生产理论视域下中国共产党人精神谱系的发展逻辑

中国共产党人精神谱系是马克思精神生产理论在党的百年奋斗中形成的精神财富，是马克思精神生产理论在中国革命、建设和改革进程中的具体运用和实践表达，体现了共同的价值旨归。从马克思精神生产理论视角，可以发现中国共产党人精神谱系是在中华优秀传统文化与马克思主义理论的交织融合中，在党的自我革命与社会革命的辩证统一中，在总结历史经验与开创中华民族伟大复兴的崭新局面中不断完善和发展的。立足社会主义现代化建设新征程，以马克思精神生产理论剖析中国共产党人精神谱系的发展逻辑，能够为破解“历史周期率”、应对重大风险挑战及建设社会主义现代化强国提供方法论指导。     

艺术生产的民族文化资源优先性

资源是财富的财富。在当代社会,文化产业的发展使文化资源受到了世界性的普遍重视。我国艺术生产的民族文化资源的优先性所指,既不是单纯的地方民族文化资源,也不是那种宽泛的华夏民族文化资源,而是"中华文化"资源。这是一个历史悠久,形质丰实,伴随国家走向和平崛起的宏大的文化资源库。从建设"民族的科学的大众的"社会主义文化的基本方向来看,将民族文化资源置于优先地位,是其应有之义,因而也是民族化的艺术生产的内在欲求;从文化多元化的世界格局看,我国的艺术生产应该努力开发"中华文化"资源。当代文化的世界格局有两种声音:一是以美国为中心的文化霸权主义声音,它以超强的经济和科技实力,操持着文化生产与传播的媒介力量,凌驾于他国文化之上,向其他民族国家传播渗透美国式的生活方式、价值观念,业已对某些弱势民族国家构成严重的文化伤害;另一种声音是来自世界绝大多数民族国家的呼吁文化多元化的声音,这是一种阻止文化霸权的声音。在这样的世界文化格局中,艺术生产作为民族文化建设的重要一翼,在操作层面上最终取决于对民族文化资源的开发和使用上。谁忽略了对民族文化资源的开发与利用,谁就会失去文化建设和艺术生产的主体性、自主性。     

促进生产力发展的有效途径——胶南县琅琊乡实行生产责任制情况调查

在建设具有中国特色的社会主义过程中,如何发展农村经济?胶南县琅琊乡在探索中得出了这样一条体会:要发展农业生产,就必须从现有生产力的状况出发,冲破“左”的束缚,从固定的模式中走出来,改变传统的思想方式和管理方式,及时调整生产关系中与生产力发展不相适应的部分。否则,农业生产就难以发展,农村经济就难以搞活。