医德教育、医德修养与医院文化行为

医院文化行为是医德的心理发生机制 ,它与医德教育、医德修养有着密切关系。二者在目的、内容、习得方式、培养途径及境界实现等方面具有互动的可能性。这种互动一方面使医院文化行为在抉择取舍时更具科学性 ,更能促进医学道德的发展 ;另一方面使医德教育与修养的内容和方式符合于医院文化行为特征 ,能更好地为医学发展服务     

医德教育,医德修养与医院文化行为

医院文化行为是医德的心理发生机制,它与医德教育、医德修养有着密切关系。二者在目的、内容、习得方式、培养途径及地界实现等方面具有互动的可能性。这种互动一方面的医院文化行为在抉择取舍时更具科学性地 更能促进医学道德的发展;另一方面使医德教育与修养的内容和方式符合于医院文化特征,能更好地为医学发展服务。     

继承传统美德,加强大学生自我修养

今天,在日益现代化的背后,是一些人精神家园的迷失。反思古人修身养性的深邃和高明,本文选定中国传统道德中"修身"这一内容,首先谈谈笔者对中国传统道德中"修身"内涵的理解;再结合实际,谈谈大学生如何加强自我修养。     

对加强高校学生干部自我修养的思考

新形势下,高校学生干部在大学生思想政治教育工作中发挥着积极的重要作用。但是,由于受社会环境和自身因素的影响,高校学生干部在工作中存在很多不足和问题,严重限制了其在高校思想政治教育中应有作用的发挥。研究错综复杂的社会环境,正确分析和认识当前高校学生干部在工作中存在的问题与成因,探讨加强学生干部自我修养的方法与途径,就成为大学生思想政治教育中的一项重要任务。     

当代大学生自我修养途径探讨

自我修养既有利于个体人格的健全,同时又折射社会文明的程度。当代大学生需从认真学习、勤于实践和严格要求三个方面加强自我修养,以促进其更好的完善自我,服务社会。     

学习中国茶道精神加强基层党员干部的自我修养

在茶事活动中融入伦理、道德,通过茶文化达到修身养性、陶冶情操的目的,即为“茶道”。有很多人对茶道精神都有精辟的概括,我认为中国的传统茶道精神可以用四个字表达,即“清、静、和、真”。修德是党员干部的立身之本、从政之基、强能之要,也是必修之课、必用之功、必行之道。我们基层党员干部应当学习中国茶道精神,加强自我修养,改变思维模式,提高个人魅力,增进决策水平,强健“精神筋骨”。     

浅谈临床医生的个人医德修养——兼论预防医疗纠纷的措施

首先阐述了加强医德修养的意义，其次分析了加强医德修养的内涵：即加强“慎独品质”修养，具备良好的表达能力和应变能力，具有诚实的品质和谦虚的态度，认为通过加强医德修养，能建立良好的医患关系，以达到减少医疗纠纷的目的。     

大学生道德自我修养的一些思考

当前,大学生的道德状况令人担忧,而大学生的可塑性强,因此大学生进行道德自我修养是有必要和可能的.大学生的道德自我修养要与拓展有关知识相结合,与实际行动相结合,与心理调适相结合,与遵守规章制度相结合,与学习先进人物事迹相结合.同时学校要为大学生的道德自我修养创造良好的氛围.     

新形势下共产党员更应加强自我修养——学习刘少奇《论共产党员的修养》的思考

本文认为新时期、新任务和新环境迫切要求常员加强自我修养。所以党员应在政治、理论、道德与作风方面加强自我修养,提高自身素质。其途径是抓好教育、管理、监督、奖惩和自省等环节,力求形成综合效应。     

加强高校青年干部的自我修养 努力提高他们的思想政治素质

提高高校青年干部的思想政治素质 ,既离不开外在的教育、培训、管理、监督 ,又要强化其自我教育、自我完善的内在动力。本文从自学、自信、自省、自警、自重、自励 6环节 ,引经据典 ,探讨了新形势下青年干部进行自我修养的方法。     

论当代大学生的价值观与自我修养

市场经济条件下,大学生价值观出现了重大变化,有正面的、积极的,也有反面的、消极的,只有使大学生加强自我修养,提高自身素质,才能适应市场经济对大学生素质的新要求     

民主革命时期张闻天关于干部自我修养的理论与实践

张闻天是伟大的无产阶级革命家和理论家，在民主革命时期，他以党的建设为出发点，就党员和党的干部的自我修养问题作了丰富而深刻的论述，并躬行实践。他提出干部要认真学习，不断提高自己的理论水平，并且坚持理论与实践相结合；要密切联系群众，坚持为人民服务；要勇于解剖自己、严于律己等，在今天改革开放的新形势下对党的建设仍有巨大的现实意义。     

内在修养中道德自我的超越与境界追求

道德自我注重德性修养和自我完善,基于伦理自然主义、道德理性主义以及实践理性价值的确信,以尽性、穷理和践行相统一为内在修养途径。作为理想精神,道德自我表现为以精神性和社会性自我对感性欲望和个体利益的超越,以主体性和理想性自我对世俗功利以及制度规范的精神超越。在修养和超越中,道德自我不断提升精神和人格境界;在汲取传统儒家、道家人格和精神境界智慧基础上,社会主义社会道德自我人格精神境界的追求在于:注重责任、服务社会的奉献境界,天、人、我一体的和谐与自由境界,生命不朽和价值永恒的完满境界。心性修养、内在超越和境界追求构成道德自我行为实践和价值实现的德性根基和精神保证。     

医德与医务人员的素质

社会主义市场经济条件下，医务人员的医德与其素质密切相关。不断提高医务人员的政治素质、业务素质、心理素质、人文科学素质及身体素质是社会主义新形势下良好医德形成的基本保证。     

孔子修身思想对高校师范生自我修养的启示

中国传统文化孕育了丰富的关于修身的思想。两千多年前,儒家大师孔子就已经建立了比较系统和完善的修身之道,他提出的关于立志、学习、自省、慎独、自讼、克己、实践、循序渐进等修身思想对今天即将走上教师岗位、目前正处于学习阶段的高校师范生来说具有重大的借鉴意义,为其进行自我修养提供了宝贵的经验。     

大学自主办学与自我约束机制的研究

自治是大学最悠久的传统之一。我国加入WTO后,大学自主办学是高等教育改革的必然趋势,是新形势下高等教育管理体制改革的基本原则。文章分析了西方大学自治思想的历史渊源及其内涵的发展,阐述了我国大学自主办学思想产生的历史背景和内涵,明晰了大学自主办学的权责界域,提出从高校外部和高校内部管理两个方面来建立大学自主办学的监督约束机制。     

基于境界论德育哲学的大学生自我修养意识培养

当前,大学生正处在一种多元、多变、复杂的社会文化环境之中,功利主义、实用主义、科学主义影响较广,部分大学生的精神世界空虚,道德水平下滑,也就成为了人们担忧、讨论的焦点.基于境界论德育哲学,大学生自我修养意识的培养宜从前提创造-正视自我、方向选择-反思自我、目标实践-重塑自我、成效反馈-坚持自我四个方面入手,才能取得一定的成效.     

新时期加强医德医风建设初探

在社会主义市场经济大潮的冲击下,医德医风建设出现了许多新情况、新问题,建设和谐社会,进一步加强医德医风建设意义重大。因此,必须采取对策,切实加强医德医风建设。     

在学习实践中提高自我修养能力

开展深入学习实践科学发展观活动．是党的建设和构建和谐社会的重大举措．有着重要的现实意义和深远的历史意义。深入学习实践科学发展观活动．就要坚持学习与实践．只有通过学习教育．才能提升入的思想素质．只有通过实践．才能提高人的综合素质。     

自我修养与劳动——论《庄子》的反异化思想

《庄子》把外在自然与人的内在自然的“人化”过程及其结果视为一种异化现象,因此希望通过“返本”“归真”等方式纠正过分的“人化”过程.“返本”与“归真”是人的自我修养的过程,因而实质上也是一种“人化”,但是,这种“人化”保留了人的内在自然所固有的尺度.《庄子》中所论及的艺术活动、工匠们的劳动也体现了“自然的人化”,但是,这里所谓的“人”已是经过“返本”“归真”的修养过程的人,因而《庄子》中的“自然的人化”不同于平常所谓的“自然的人化”.