虽以志怪却以补史——论《搜神记》的史料价值

作为我国著名的笔记体志怪小说,《搜神记》保存了许多具有史料价值的资料,不仅可以作为正史《后汉书》、《三国志》注的来源,而且弥补了正史《三国志》记载的不足,也是《晋书》、《宋书》等史书的直接史料来源。因此,《搜神记》是值得历史研究者重视并深入加以研究的古籍资料。     

晋陆翙《邺中记》考论——《水经注》征引文献考之一

《水经注》所引晋陆翙《邺中记》一书,是河北最早的地方志书之一。《邺中记》约亡佚于元末,诸辑本以《四库全书》本辑存最为详备。《邺中记》具有非常重要的史料价值和文学价值,特别是《水经注》虽然明确征引《邺中记》的文字只有一条,但在《水经注》中有大段文字与《邺中记》内容重合,显然系抄变自《邺中记》。这足以说明《邺中记》是《水经注》记述河北地理时的重要参考资料。     

丝绸之路上散落的一颗文学明珠——《弥勒会见记》

民族古籍文献是少数民族文化的传承载体,亦是中华民族的重要文化遗产和宝贵财富。伴随着佛教的传播与流布,西域出现了诸多极具文学艺术价值的佛典,回鹘文《弥勒会见记》即为典型代表。 《弥勒会见记》是一部融宗教色彩和文学创作于一体的翻译作品,它不但开启了回鹘民族戏剧文学创作的先河,而且亦是我国现存最早的戏剧文学作品。     

值得一读的《世纪篇章——哈尔滨师范大学图书馆馆史》

最近,我读了哈尔滨师范大学图书馆的馆史《世纪篇章——哈尔滨师范大学图书馆馆史》,没想到这部著作能吸引住我,一气将它读完。掩卷沉思,原以为十分枯燥的图书馆馆史,竟能如此眉清目秀、脉络清晰、内容丰富、语言流畅,既有学术性、纪实性和资料性,又能将50年的历史发展进程写得生动,具有感染力。读起来趣味盎然,令人感到亲切,实在是我始料不及的。     

道教文献语言研究与训诂学——以《周氏冥通记研究(译注篇)》为例

道教是中国传统文化的重要组成部分,道教文献艰深晦涩,目前的道教文献语言研究非常薄弱.训诂学从语言的角度研究古代文献,帮助人们释读古典文献,是治中国古代学问的根柢之学.2010年齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译《周氏冥通记研究(译注篇)》,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,但从训诂学的角度来看,在某些注释翻译方面尚有进一步完善的地方.     

唐五代科举史料研究的又一补正力作——王洪军教授《登科记考再补正》评介

作为中国古代选拔人才重要制度的科举制及至唐五代时期趋于完备,科举及第尤其是进士科及第成为大部分士人所追求的一个目标。为达此目标,了解新近及第进土的姓名成为一种必要,故而有礼部贡院小吏利用职务之便对登科者进行了记录,由此形成最早的登科记一类的材料,此后又有私修或官修者,但今天这些书都已亡佚。     

多情一本《石榴记》——兼论《石榴记》对汤显祖《牡丹亭》的模仿与创新

黄振《石榴记》以南宋浙东天台张幼谦、罗惜惜悲欢离合爱情故事为题材进行创作,叙写了青年男女对真挚爱情的不懈追求.剧本在主题思想、人物形象、情节结构等方面以《牡丹亭》为榜样,同时又独具匠心、刻画入微,具有独特的艺术魅力.     

吕天成“妙品”说——评价《香囊记》的一个新视角

在明清曲家对《香囊记》的评价中,吕天成的妙品说是对《香囊记》的最高评价。妙品说是吕天成不拘时俗、深思熟虑的结果,其词工白整,尽填学问的概括准确揭示出《香囊记》的语言特征。同时吕天成此派从《琵琶》来的论断,更为重新评价《香囊记》的艺术特征提供了思路。按照吕天成的提示,对《香囊记》与《琵琶记》进行仔细比较,可以发现,《香囊记》除语言典雅工整外,更具有情节曲折多变,结构严整巧妙的艺术特征,堪称前辈中最佳传奇,在明代传奇的文人化进程中具有典范意义。     

人类文献宝库中的一部奇书——论《圣经》神学以外的价值

在人类文献宝库中,有一部奇书,它就是基督教的《圣经》。它的与众不同之处不仅仅是成书的历史之长、著者之众、版本之多、发行量之大。更主要的是它作为一种宗教的经典之作,还是一部在世界上有着广泛影响的文学经典和史学经典。     

《通用规范汉字表》一级字的三记职能之统计与思考——汉字三记说续议

汉字三记,古已有之。甲骨文中已有不少汉字显示出了既记单音节词又记合成词中语素的两记职能,《诗经》有很多联绵词,使得很多汉字显示出既记单音节词、又记合成词中语素、还记非语素音节的三记职能。此后,随着音译外来词的不断增加,大量汉字记写非语素音节的职能被频频用到。把联绵词、音译外来词跟单音节词和合成词放在一起观察,就可以看出汉字三记的具体情况。在《通用规范汉字表》一级字表3 500字中,我们已统计到3 109字有三记用例,占88.8%。汉字的三记职能之用,具有不平衡性。     

一首令人荡气回肠的婉约词篇——李清照《一剪梅》赏析

李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐,无不通晓,而以词的成就为最高,在词坛中独树一帜。本文以《一剪梅》为例,展示了其词的文学价值。     

一部新文化的珍贵文献——《胡适留学日记》版本源流及其文献价值考

《胡适留学日记》是中国近代留学史上的一部经典文献。最早由许怡荪摘抄节录《藏晖室札记》,在《新青年》连载;后经章希吕誊抄、整理,1939年由亚东图书馆出版;2015年上海人民出版社将新发现的《胡适留学日记手稿》影印出版。通过梳理这些版本的整理、编辑、出版过程,考证各个版本(特别是手稿本)的异同,明晰其蕴含的文献价值,进而理解《胡适留学日记》在中西文化交流史上的特殊地位。     

一部独具特色的音乐史专著——读《新中国音乐史1949—2000》

《新中国音乐史1949—2000》是一部独具特色的音乐史专著,作者以音乐创作、音乐理论与思潮的历史发展及其风格和观念的演进变迁为主线,将广大音乐家在创作、表演、教学、理论研究等方面的曲折发展历程,以丰富的史实和大量首次披露的史料为依据,对新中国音乐史上若干重大而敏感的历史事件作了系统的梳理,并对历史功过进行了初步的总结和评述。     

唐代类书对陶渊明的认知与接受 ——以《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖事类集》为例

类书对一时代普通人的知识结构、文化趣味以及思维方式均有影响,所以通过唐代三部类书对陶渊明事典与诗文的辑录情况,考察类书与陶学的关系,能够从一个侧面反映唐代对陶渊明的认知与接受。唐代类书接受了钟嵘关于陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”的论述;对陶渊明诗文的辑录方式,使其具有选本批评与摘句批评意义。唐代类书对陶渊明事典与诗文的辑录,为读书界提供了相当的知识与思想资源。从比较中可以看出,唐代类书的编者见识高,选录全面,评价公允。     

多种话语纠缠的历史重构——巴人长篇小说《莽秀才造反记》的另一种解读

《莽秀才造反记》的故事原型和四次起稿的时间关节,显示出其写作过程与中国现代历史进程的深刻联系,其中既包含着故事原型所特有的近代文学话语,也体现五四文学话语、左翼文学话语和当代集体主义政治性文学话语。通过多种话语的纠缠,巴人完成了对王锡彤造反事件的历史重构,体现出深刻的历史内涵和复杂的话语形态。《莽秀才造反记》是最能体现中国现代社会和新文学进程的典型文本之一。     

血的“旅行”及其悲剧性——对余华《许三观卖血记》的一次审视

余华的作品《许三观卖血记》是一部关注现实、外表朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合的作品。作者凭着他卓越的想象力和极大的温情描绘了卖血这种磨难的人生并由此而产生的悲情。     

《佛祖统纪》所载唐代龙兴官寺设立年代考辨——兼论唐代龙兴官寺与同额非官寺的区别

唐代两京天下诸州的龙兴官寺存在一个共同起源,即中宗神龙元年(705)设立的中兴寺,神龙三年(707)又改额为龙兴寺。《佛祖统纪》所载玄宗"(开元)二十六年,敕天下诸郡立龙兴、开元二寺",实为释志磐误系,并无史源依据。传世文献中所谓设立于开元年间的三所龙兴寺,均系史料讹误所致。唐代全国的龙兴官寺均系奉唐中宗神龙年间(705—707)的诏敕而设,并由此形成了一个广布整个帝国疆域的官寺网络。唐代的龙兴官寺与同额非官寺之间在设立时间和设立背景,寺院地位和特殊功能等方面,均存在明显差别,不可混为一谈。     

一篇正确评价王安石的划时代文献─—读陆九渊《荆国王文公祠堂记》

本文周密地、多侧面地论证了陆九渊《荆国王文公祠堂记》所产生的时代背景及其重要的认识价值和历史意义。指出陆象山不附流俗、力排众议,从人品道德、政治理想上高度评价了一代名相和改革家王安石,揭露和抨击了“元祐君子”们的偏狭、狂躁和虚伪,严正驳斥了“宋亡于安石”的荒谬谰言,同时也尖锐地指出熙宁变法的失败原因和教训。陆文是一篇正确评价王安石的划时代文献。