唐甄《潜书》中的唯物主义自然观初探

唐甄(1630—1704),四川达州(今达县市)人,是我国明末清初时期的进步思想家。他所著《潜书》是我国早期启蒙思想的代表作之一。唐甄在《潜书》中,对唯物主义的自然观作了深刻的阐述,并提出了一些值得重视的新思想,在唯物主义思想的发展的长河中,添进了新的颗粒。     

唐甄《潜书》中的军事思想

唐甄(1630—1704年),四川达州(今达县市)人,是我国明清之际的进步思想家。他所著《潜书》是我国早期启蒙思想的代表作之一。唐甄在《潜书》中的军事思想独树一帜,对明清之际频繁的军事活动进行了理论上的概括和探索。 唐甄军事思想中的朴素唯物主义观点,表现在他从政治、军事、天时、地利等客观具体情况去分析“知兵”的“自然之理”,而不是靠天命迷信;特别是对于战争的胜负,唐甄主张正确地发挥人的主观能动性,力除以谈论鬼神来代替谈论人事之兵。     

乐羊子妻

[题解] 本文选自《后汉书·列女传》。作者范晔(397—445),字蔚宗,南朝宋顺阳(今河南淅川县)人,曾官至尚书吏部郎,左卫将军,太子詹事。因与孔熙先等谋杀宋文帝,立彭城王刘义康,事泄被杀。宋书本传说他“博涉经史,善为文章,能隶书,晓音律。”元嘉初年,降职为宣城太守,他采各家有关后汉史事的著述,取长补短,撰《后汉书》九十卷。今本《后汉书》     

试论刘昼的美学思想

刘昼字孔昭,北朝北齐阜城(今河北省交河县)人.其生活时代当公元六世纪初叶至中叶.据《北齐书》本传记载,刘昼少年孤贫,好学,负笈从师,伏膺无倦.武成帝河清(562—564)初年,举秀才入京,考策不第,乃恨不学属文,方复缉缀辞藻,从事写作.著有《高才不遇传》、《帝道》、《金箱璧言》、《刘子》等书.今前三书均已亡佚,惟《刘子》一书独存.刘昼博学奇才,但人微言轻,不为当时统治者所重,反被当时显学魏收、邢子才等人所讥.终生竟无仕进,北齐后主天统(565—567)中卒于家,年五十二.     

评庄周

庄周(约公元前369——286年),与梁惠王、齐宣王等同时;曾在蒙(今河南商邱县东北)作过管理漆园的小官。《庄子》一书,据《汉书·艺文志》,有五十二篇,现只存三十三篇。其中内篇七篇代表了庄周的思想,外、杂篇有些是对庄周思想的发挥,有些则反映了道家其它各派,以至秦、汉间神仙家的思想。     

章学诚的古文献学思想和成就

章学诚(1738—1801),字实斋,浙江会稽(今绍兴市)人。自幼即对举子业不感兴趣,塾课之余取子史等书博览,孜孜不倦。后游学朱筠门下,得以阅读其丰富的藏书,并与名流讨论讲贯,学识日富。著有《文史通义》、《校雠通义》、《方志略例》、《湖北通志》检存稿、《文集》、《已卯剳记》、《丙辰剳记》、《知非日札》、《阅书随剳》等,拟作《史籍考》未就。后人编有《章氏遗书》。《文史通义》是一部讲古今学术宗旨、源流及古籍目录体例的书,章华绂序说:“其中倡     

《同名异书通检》又一误

杜信孚等人编著的《同名异书通检》,颇有错误,笔者曾撰写《<西京杂记>非“同名异书”》短文(载《西北大学学报》1985年第2期),指出一误,今再拈出一则,略作辨证。唐贤三昧集     

陈翥与《桐譜》

<正> 陈翥是九百多年以前我国北宋时期著名的林学专家。他所撰写的《桐谱》一书是我国、也是世界上最早论述桐树(泡桐)的科学专著,在林业科学技术发展史上占有相当显要的地位。但是,历来对于《桐谱》及其作者却一直缺少应有的研究,因此,本文试图作一些抛砖引玉的工作,以期有关专家进一步探讨。据我们查考,陈翥字子翔,生于宋真宗(赵恒)大中祥符二年(公元一○○九年),约卒于宋仁宗(赵祯)嘉祐年间(公元一○五六——一○六三年),是北宋时期江南路铜陵(今安徽省铜陵县凤皇山)人。(见《嘉靖池州府志》卷七《人物》篇、《桐谱·记志》篇。下引《桐谱》中文字仅注篇名)他的祖籍原在泾川(今安徽省泾县)云岭,后来,他的先辈“游于五松(今属铜陵市),爱凤皇山金牛洞(今属铜陵县新桥公社凤皇大队金牛生产队)”山光水色幽美,“遂卜居于此。”(清《陈氏宗谱》卷一周桂芳等《金牛洞陈氏重修宗谱新序》)到陈翥时,陈氏已经成为当时凤皇山区的“肖、王、陈、周”四大旺族之一。     

王符的“明真”的逻辑思想

一、王符及其《潜夫论》 王符,字节信,东汉时安定临泾(今甘肃镇原)人。其生平事迹不可详考,据范晔《后汉书》本传等有关材料推断,他约生於章帝建初年间,卒於桓、灵之际,其活动年代当在黄巾起义之前。 《后汉书》以王充、王符、仲长统合传,说王符“少好学,有志操”,并说“自和、安之后,世务游宦,当涂者更相荐引,而符独耿介,不同於俗,以此遂不得升进。志意蕴愤,乃隐居著书三十馀篇,以讥当时得失,不欲章显其名,故号曰《潜夫论》”,     

吴兢与《贞观政要》——纪念吴兢逝世一千二百三十周年

吴兢(公元六七○——七四九年),汴州浚仪(今河南开封)人,是我国唐代著名的史学家之一,曾被唐人誉为“当今董狐”。他编撰的《贞观政要》一书,一直流传至今,受到人们的重视。 今年,是吴兢逝世一千二百三十周年。笔者写这篇文章,是为了表示对他的一点纪念。     

试论荀悦《汉纪》中的天命论思想

荀悦(公元148—209年),字仲豫,颍川颍阴(今河南许昌市)人,是东汉末年进步的政治思想家和重要的历史学家.汉献帝建安元年(公元196年),荀悦始辟镇东将军曹操府,旋迁汉庭黄门侍郎,和荀彧、孔融等“侍讲禁中,旦夕谈论”,积极为东汉王朝的“中兴”出谋画策.他于这期间(建安元年—二年)写成的《申鉴》五篇,即是这“旦夕谈论”的集结.建安三—五年,他任秘书监、给事中.时献帝雅好典籍,“常以班固《汉书》文繁难省,乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇”(《后汉书·荀悦传》).书成奏上.迁为待中.     

也谈天柱山

<正> 《安徽大学学报》一九八四年第三期发表了笪厥来同志的文章《天柱山辨识》(以下简称笪文),对现在通行的天柱山为“南岳”之说进行一番考证与辨解。看完此文,笔者觉得其中有些不妥,特撰拙文,与笪厥来同志商榷,以期共同探讨这一历史遗留问题。安徽境内有无两个两个天柱山?笪文认为,今安徽省霍山县境内的霍山是汉武帝时封的南岳,今潜山县境内的天柱山,绝不是汉武帝封的南岳。然而《史记·封禅书》讲明,汉武帝“登礼潜之天柱山,号为南岳”,因此不得不创造出两个新名词——“老天     

《周礼》今书探秘

《周礼》“今书”是《周礼》“故书”的修订本。“今书”的初本出现于杜子春之后、郑司农之前,“今书”的递修本出现于郑玄之前。“今书”递修本吸收了杜子春、郑司农等学者的校勘成果。“今书”对“故书”经文作了修订,改正了错字,将通假字改回本字,质量有很大提高。“今书”的出现标志着以《周官传》四篇为代表的西汉古文《周礼》学的终结和以“今书”为基础的东汉《周礼》学的兴起。     

《唐甄潜书注》(初稿)修改讨论会在我院举行

唐甄是明末清初的进步思想家,四川达州(今达县市)人。《潜书》是他最重要的著作,也是他所有著作中保留到现在最完整的一部,共九十七篇,是值得我们珍视的一份文化遗产, 该书于一九五五年曾由中华书局加上标点印行,一九六二年再版,但均未作注。为     

《张衡传》

【题解】 本文节选自范晔的《后汉书·张衡列传》。 范晔(公元398——445年),字蔚宗,顺阳(今河南省淅川县东南)人。他博贯经史,又善属文,在南朝刘宋时期,曾任尚书吏部郎、宣城太守、太子左卫将军等职,后因密谋拥戴文帝的兄弟刘义康,被文帝处死刑。 《后汉书》是范晔从尚书吏部郎贬为宣城太守以后开始写的。他根据前人各家撰写的有关后汉史的著作,写了《后汉书》。全书共一百二十卷。包括本纪十卷,列传八十卷,志三十卷。其中志三十卷是梁刘昭取西晋司马彪《续汉书》的八个志补入的(因范晔遇害,只完成了“纪传”,“志”未完成)。到北宋时合刻,即流传自今的本子。范     

试论章学诚的社会历史观及史学思想

一、章学诚所处的时代章学诚(1738—1801),浙江会稽(今浙江绍兴)人,是清代著名的史学评论家.他一生著作甚多,绝大部分生前未能刊行:死后,散失很多,今天,仅《文史通义》一书尚属完整,《校仇通义》一书已缺一卷,《史籍考》仅存总目.章学诚所生活的时代,是考据学(汉学)盛行,理学(宋学)仍被统治者尊为学术正宗的乾(隆)嘉(庆)时代.清朝前期,由于受顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的影响,强调研究学问在于经世致用,     

鲍照交游考略(续完)

二十三,何长瑜(?—444?) 何长瑜,东海郯(今山东郯城县)人。 《宋书·刘义庆传》谓“东海何长瑜”,又《谢灵运传》云“长瑜尝於江陵寄书与宗人何勖”。按何勖,何无忌子,见《宋书·徐湛之传》。无忌,东海郯人,见《晋书》本传。长瑜为勖宗人,则亦东海郯人也。     

鲍照交游考略(续)

十七、王僧达 王僧达(423—458),琅邪临沂(今山东临沂县)人,文帝以其早慧,妻以临川王义庆女。 见《宋书》本传。按明远为临川王义庆国臣,僧达为义庆女夫,是二人得以文义相交而颇多赠答之辞。 宋少帝刘义符景平元年(423)生。 《宋书》本传:“于狱赐死,时年三十六。”同书《孝武帝纪》:“(大明二年八     

论李益的边塞诗

李益(748——829),字君虞,姑臧(今甘肃武威县)人。他在少年时代,就以才华横溢、“风流有辞藻”(《唐才子传》)名噪一时,被称为“大历十才子”之一。著名诗人韦应物称道他“二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。”(《送李侍御益赴幽州幕》)这仅仅是一般的称颂。最早发现他出类拔萃的是明胡应麟,胡氏《诗薮》说:“七言绝,开元之下便当以李益为第一,如《夜上西城》、《从军北征》、《受降城上闻笛》诸篇,皆可     

范梈不是恩施人

“元初四大家”之一范梈(音烹),何许人也?这似乎已成定论。请看: 《辞海》(一九七九年版·缩印本)第五七三页“范梈”条中注明:“(1272——1330年)元文学家,字亨父,一字德机,清江(今湖北恩施)人。” 中国科学院文学研究所《中国文学史》(一九八○年版·人民文学出版社)、刘大杰《中国文学发展史》(一九八二年五月新1版·上海古籍出版社)、米治国等人编写的《元明清诗文选》(一九八一年版·吉林人民出版社)、皮明麻等人编写的《湖北历史人物辞典》(一九八四年五月版·湖北人民出版社)等书中注释均同《辞海》之说。