论政治权威与制度创新

社会转型和制度创新都离不开国家权力,但如果没有政治权威对国家权力的价值指引,国家权力促进社会转型和制度创新的社会作用就无法实现。国家的制度创新,在某种程度上取决于是否有一个能够积极回应社会诉求并且能有效掌控国家权力的政治权威。国家制度的建立和运行,国家制度权威的确立,都离不开政治权威和政治权威对国家权力的主导。同时,政治权威自身的制度建设也是整个国家制度的有机组成部分,必须与国家制度相统一、相协调。     

20世纪四十年代国共势易权移的政治学诠释

本文从现代化理论和政治学原理视角 ,对 2 0世纪四十年代国共政权更迭的原因进行了全新解读。地方实力派与中央政权的持久抗衡、意识形态迷失造成的信仰危机和宪政建构过程中的非法制化因素 ,导致了中央权威资源的缺失和政权的合法性危机 ;国民党内部各派系的政治纷争、国民政府政治组织功能的衰退和政党内部自改革运动的失效 ,导致政权内部权威资源流失和政党自我革新能力的停滞 ;驾控基层政治权力能力的弱化、重建地方政治权威的失效和政权“组织成本”的超常庞大 ,造成了政权基础的脆弱和地方基层政治权威资源的流失。权威缺失导致国民党政权进行政治整合失灵 ,政治合法性危机逐步演变成全社会的总危机 ,最终导致了国民党政权的覆灭     

论高校思想政治理论课权威的建设

高校思想政治理论课是当前我国宣传思想工作的重要载体，思想政治理论课需要获得社会的尊重并树立自身的权威。随着我国社会政治文化的发展，过去建构在权力基础上的高校思想政治理论课强制性权威受到了挑战与质疑，出现了功能弱化趋势，如理论权威的弱化、课程权威的弱化、学科权威的弱化与组织权威的弱化等。新时期，高校思想政治理论课应注重自觉性权威的建设，如道德表率权威、知识蕴涵权威、价值判断权威与表达方式权威等等，同时坚持强制性权威与自觉性权威的辩证统一，才能发挥其价值引领的重要阵地作用。     

论市场经济条件下的政治权力

政治权力结构调整在当前主要是协调集权与分权的关系,既维护中央权威,又激发各领域、各层次权系的自主性、积极性。这种调整是在我国的基本政治制度前提和政治优势下的拓展,既能从制度和机制上使权力结构不至于凝固、僵化,又可以避免权力失衡、腐败,从而寻求权力结构的最佳配置。     

制衡与互动:司法权威的制度支撑

政治权力的运作方式深刻地影响到司法权威的树立与成长。在专制政体下,司法依附于行政权力,体现的是行政权威。而在民主政体下,民主政治与司法权威是相互促进的关系。民主政体的权力制衡机制不仅给司法权威提供了制度保障,而且民主政治的发展进一步推进了司法权威的成长,司法通过给政治权力提供合法性资源和维护意识形态树立了自己应有的权威。     

加强社会主义民主政治建设与维护中央权威

本文以邓小平理论为指导，着重论证了加强社会主义民主政治建设与维护中央权威的相互依存、相互作用的统一关系，剖析了在民主政治建设和维护中央权威关系上的几种模糊认识，指出了维护中央权威与过去高度中央集权的本质区别，阐０述了维护中央权威应该正确处理的几个关系。     

官方语境下清代育婴事业的兴盛——以育婴堂为中心

以皇帝为核心的中央权枢和着传统的文化权力,为育婴事业的发展提供了极大鼓舞.地方权臣的倡建、倡捐及其利用行政手段扩充经费的努力也是重要.清廷在对官、绅、商的权位协调中亦不自觉地显示了政治权力的强悍姿态,彰显出传统政治结构中国家权威在地方事务中的巨大作用.     

中央与民族自治地方政治关系的制约因素

在政治实践中,制约和影响中央与民族自治地方权力分配和民族自治地方自治权行使的因素很多,在宏观上主要有国家权力来源的论证方式、中央与地方权力划分的方式、经济运行体制、财政体制、执政党组织体制和执政方式、国家的法治化程度等.针对这些因素采取应对之策,不仅是保证民族自治地方自治权有效行使的前提,也是实现民族政治关系治理的关键.     

中国现代化进程中的政治民主与政治秩序

以参与、制约、监督、制度化和程序化为特征的民主与以权威、稳定、有序和制度化为特征的政治秩序作为政治发展的双重目标，两者之间有着紧密的联系。本文从政治状况的合理性出发探讨了中国现代化进程中政治民主与政治秩序的现状．指出应从改善政治环境、深化政治改革、维护政治权威、完善权力制约和监督机制等方面谋求高度的政治民主和有效的政治秩序的统一与和谐。     

试论社会主义领导权威产生的基础

领导权威即影响力,是由领导职务权威(即权力)和领导信任权威(即威信)构成的.权威在本质上是一种非权力影响力.领导活动的实现建立在一定形式的领导权威基础之上,同时领导权威的特征与发展又与社会的发展形态有着直接的联系,即不同的社会形态直接影响和决定着领导权威的实现方式,不同形态领导权威的产生又直接作用和反映着不同的社会形态的发展与变迁.随着我国社会主义民主政治建设和社会主义和谐社会建设的历史推进,现代领导权威发展的趋向已经由权力性影响力向非权力影响力转变.公生威、功生威、仁生威、明生威、廉生威、信生威是现代社会主义领导权威产生的基础.     

从辽代皇帝春捺钵看泰州的中心地位

辽朝时期是白城历史上空前发展的一个重要时期。辽建国初期,为了加强对今白城及周边区域的管辖,在这里设置了当地历史上的第一个州级政权机构——泰州。泰州的建立,不仅结束了白城及周边区域没有地方政权建制的历史,而且使这里成为包括今天吉林省西部、内蒙古东部和黑龙江省西部一带的政治、经济、文化中心,这标志着白城历史进入了一个新的发展时期。本文就目力所及的资料,从春捺钵着手对辽泰州的中心地位做一综述,以期对东北草原文化的研究和地方史研究有所裨益。     

和谐社会政治发展的动力机制和平衡机制（上）

和谐社会政治发展的运行机制主要包含动力机制和平衡机制。建立和健全适应和谐社会政治发展的动力机制,主要应从建设强有力的执政党和政府(政治发展的牵引力)、建设充满活力的国家政治体系(政治发展的内驱力)、建设自主自治的公民社会(政治发展的推动力)等方面入手;建立和健全适应和谐社会政治发展的平衡机制,应该努力实现政治价值性平衡(公平正义)、政治制度性平衡(权力制衡)、政治过程性平衡(协调有序)。     

和谐社会政治发展的动力机制和平衡机制（下）

和谐社会的政治发展运行机制主要包含政治发展的动力机制和政治发展的平衡机制。建立和健全适应和谐社会政治发展的动力机制,主要应从建设强有力的执政党和政府（政治发展的牵引力）、建设充满活力的国家政治体系（政治发展的内驱力）、建设自主自治的公民社会（政治发展的推动力）等方面入手;建立和健全适应和谐社会政治发展的平衡机制,应该努力实现政治价值性平衡（公平正义）、政治制度性平衡（权力制衡）、政治过程性平衡（协调有序）。     

汉武帝时期的经学与政治

通过经学以及以此为基础的新的官 僚选拔体系，社会秩序中的领袖力量被纳入皇朝的政治权力结构之中，由经学这样 一种明显具有文化传统色彩的政治通道而建构起的皇朝与地方社会秩序的政治合作关系中， 其最大的受益者，无疑是那些有着文化传统和经济势力的地方社会的领袖阶层，即地方豪族 。武帝时期经学由私家教授向官学的发展，对选官制度与汉武以后政权结构的建构是一件十 分有意义的事情。     

论中国特色政党制度的政治价值

中国特色政党制度是中国现代化进程中政治主体政治价值追求的产物。在中国向社会主义现代化加速发展的历史进程中,中国特色政党制度的政治价值本质地体现为政治民主、社会和谐、科学发展等一系列政治目标和社会要求。实现中国特色政党制度的政治价值,就要坚定正确的政治立场,完善政治价值内涵,强化政治价值整合功能。     

社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的载体研究

社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育,要抓住对四个关键载体的融入,增强社会主义核心价值体系在思想政治教育中的主导力、渗透力、影响力和传播力.首先,要融入课堂教学,完成社会主义核心价值体系由理论体系向教学体系的科学转化;其次,要融入校园文化,构建"一元主导、和谐共生"的大学校园文化氛围;再次,融入管理服务,在管理制度设计实施与解决学生实际问题过程中体现社会主义核心价值体系的基本要求;最后,融入新兴媒介,注重其在主导思想文化传播中"喉舌"与"耳目"双重功能的发挥.     

"恶性暴力"腐败现象的特点及其理论思考

“恶性暴力”腐败现象是指以极端残忍的暴力手段而实施的谋取政治权力或保全政治权力的腐败行为,其中以谋官害命、报复杀人最具代表性。它是腐败现象的一种极端化的表现形式,是腐败现象深度发展和恶性发展的一种危险信号。“恶性暴力”腐败现象的滋生蔓延具有深层次的社会原因,其中权力的个人垄断性、权力利益的极大化、权力的不受制约性和权力价值的变异性是其主要原因。遏制和消除恶性暴力腐败现象,必须采取“综合治理,标本兼治”的方针,其中特别是要对现行的权力结构和防腐反腐机制进行制度创新,建构社会主义市场经济条件下预防和遏制这一丑恶现象的新体制和新机制。     

论政治文明建设视野下的政府治理文明目标及其路径

政治文明建设离不开政府治理文明。作为权力配置、权力使用、权力运行及监督文明主要体现的政府治理文明,本身就是政治文明的重要部分,更是政治文明建设的必经之路。随着社会的发展出现了从统治向治理转变的普遍趋势,在我国从计划经济向社会主义市场经济转型的背景下,政府治理文明获得了新的内涵和体现形式。在对我国当前政府治理体系的局限性进行分析的基础上,针对我国提出的建设有限政府、法治政府、分权政府、民主政府及服务政府的目标,提出了以职能转变为中心、实行政府机构改革、加强民主参与、培育公民社会、实现治道变革等我国政府治理文明建设的可行路径。     

政治权力与正义之结构性思考

政治权力系属一项复杂且令人迷惘的概念,原因在于动机与政治行为之间的关系,是相当复杂的,因之,如何思考权力与正义理论之间的结构性问题,诚属重要。正义理论系属规范性的理论,它要对政治社会制度和个人行为的正当性与合理性,提供理论依据和衡量的标准。当代西方哲学家对正义理论的思考,往往系以分配正义为核心。探究政治权力与正义之结构问题,除了考虑分配正义之外,还应从程序正义与法律正义等面向解析。     

公共权力文明:政治文明建设的重点和核心

公共权力既可以产生巨大的经济效益,也可以带来重大的社会损失。针对目前我国政治领域所存在的"失范"现象和越轨行为,有必要在公平、廉洁、透明、高效的规范内,从权力意识文明、权力制度文明、权力行为文明等方面逐步提高我国公共权力的整体水平和运行质量,从而推动我国的政治文明建设。