异体成语琐议

异体成语是汉语成语中争议颇多的一类，一直与同源成语和同义成语存在着划界问题。异体成语的“异”具体表现为异素、异序、异构、异义、异音、异用，涉及语音、语义、语法、语用、语体、语源、文字等因素。异体成语的大量存在正反映出成语脱雅求俗的一面。     

英语语态的几个问题

本文就“语态的选择”，“语态转换的局限性”，“主动态表被动概念”．“和“get＋过去分词结构的语义”四个方面的问题，对英语语态学习作了深一步的探讨。     

释“蝃 蝀”

“蝃”与“啜”古为双声关系，“蝀”与“东”古为双声兼叠韵关系，“蝃蝀”与“啜东”在语音上有联系。而且，大量文献证明二者在语义上也有联系，因此得出“蝃蝀”的语源乃是“啜东”（啜饮于东也）。此外，从“蝃蝀”另一书写形式“[虫带]蝀”的语音语义入手，结合其书写形式，探求其真正语源。“[虫带]”与“带”和“蝀”与“东”古皆为双声兼叠韵关系，且文献证明二者有语义上的联系，因此“[虫带]蝀”的语源乃是“带东”（东方的长带）也。     

“动宾 的 中心语”中“中心语”的语义类型

在现代汉语中，除了“的”字短语不能作定语以外，其他短语都可以作定语，然而，在这些短语中，只有动宾短语作定语时，与其中心语的语义关系比较复杂，其他短语作定语与其中心语的语义关系都比较单一，本文就围绕动宾短语作定语与其中心语之间的语义关系进行了探讨。“动宾＋的＋中心语”中的“中心语”的语义类型可以归为九类：施事中心语、系事中心语、间接中心语、直接中心语、工具中心语、质料中心语、处所中心语、时间中心语、同位中心语。     

几组词语探源

几组词语探源马振亚笔者于近年来在训古实践及考释字词语义过程中，曾对探求语源下过一番精力，写出了一批文章，补释了一些词语的语源。下面仅就近期读书研究所得，分释有关词语语源十则如下，以进一步引起人们的重视。［斋戒］［斋］［戒］《词源》释云：“古人在祭祀前...     

“叫化子”、“叫花子”语源探究

本文针对“叫化子”与“叫花子”同义的理据探究这一问题，运用语源学的分析方法，系联、推源出了“化”内在的隐性语义与“花”的语源义义素，通过考察历史语料文献及方言语言材料，尝试推论出“叫化子”、“叫花子”这两组同源结构产生的可能的轨迹，最后描摹出“叫化子”、“叫花子”都可表示乞丐这一语言现象产生的、基于语言本体的分离与合流并存的脉络图示。     

玄奘“五不翻”理论解析

佛教经典自汉代开始传入我国，在佛经翻译过程中先后采用过格义、拟配及音译等多种翻译方法和策略。其中音译方法出现较早，同时持续时间也较长。本文以玄奘的译作为例，重新解读玄奘提出的“五不翻”理论并分析其时代背景，验证玄奘在译作中是如何遵循或违背“五不翻”理论，以及探讨“五不翻”理论在全球化语境下的启示意义。     

一部别开生面的古典文学选本——读《宋词选语义通释》

李汉超著《宋词选语义通释》(辽宁大学出版社一九八六年出版),将学术探讨与作品选注融为一体,堪称一部别开生面的古典文学选本。从体例上看,《通释》仍是一部文学选本,共录两宋代表词作二十一家六十首,选词前有作者评介,选词后有“调名解题”、“语义通释”以及“语义释疑”。但其释义方法,与一般选本大异其趣,不是以扫清语言障碍为主,而是以“扩大语义视野为目的。”这样,其侧重点不是述引典故,追溯语源,而是“把可以作比较、印证的例句集中起来,按时代先后缀于作品中的主要词语之后,便于读者了解这一词语在     

"动词+得+补语"的分类和语义特征分析

本文从语言教学的角度，尝试着对现代汉语中“动词+ 得+ 补语”进行了分类，根据其结构并结合语义分析分为：情态补语的基本形式、情态补语的变化形式和“准副词”或程度补语三大类型，在此基础上对它们的语义结构和使用环境作进一步的研究，以探讨切实可行的、易于操作的对外汉语的句法和语义教学模式。     

“唯识”与“唯了别”辨析

在《唯识三十颂》的四个译本中vijāna与vijapti及vijaptimātratā的语义与义理有各不相同的内涵，以“唯识”迻译vijaptimātratā，并非玄奘未经考虑的做法，即使以安慧《三十唯识释》（或译《唯识三十论》）来看，也难说就是“误译”，更谈不上由此“误译”而引来的研究唯识的千年“误区”。     

说"搁"

此文从一个新的语法现象——介词“搁”的出现入手，分别探讨了动词“搁”和介词“搁”的句法、语义特征，并对动词“搁”虚化为介词“搁”的过程、原因作了进一步的考察，同时分析动词“搁”虚化为介词“搁”的条件。     

从回鹘文《玄奘传》看西北方言入声的演化

本文采用传统的“番汉对音法”，通过回鹘文《玄奘传》汉译入声字的分析，探讨了１１世纪中国西北方言入声字的演化规律     

《左传》中“其”的定语功能

文章对《左传》中代词“其”作定语的用法进行分析，然后从语义的角度，结合认知的观点对“其”的领属功能和回指功能进行探讨。     

试探土家语语源

根据湖南龙山里耶近年发现的大量秦简,对土家语语源进行探讨。在土家语语源“巴人说”和“江西说”之间,笔者基于近三年来对大量土家语村寨的调查,认为土家语是由大量江西迁来者带来的母语。     

考语源求字义--杨树达先生学术研究的特点

本文对杨树达先生从考察语源入手而寻求字义的方法 ,作了比较详细的探讨 ,以期从中汲取更丰富的营养 ,使汉语语源研究不断有所进步 ,有所创新     

《世说新语》校释札记

本文对《世说新语》中的八条词语作了考释。其中“簇”、“啖名客”、“狩”、“京”几条涉及校勘,“刺促”一条求其语源,“博涉”、“累”、“难”三条谈了词义理解问题。     

汉日语言对比的训诂学研究

本文在充分吸收前人成果的基础上，首次对汉日语言对比的训诂学方法进行了系统的总结和探讨．文章从“证古”、“补阙”、“探源”、“究变”四方面论证了汉日语言对比在训诂学上的重要意义和作用．同时，对“癌”、“”、“”、“退婴”、“素人”、影像”、“写真”诸字词，进行了汉日语言对比的语义辨考，并得出了新的结论．     

关于“在 Np V”与“V 在 Np”

本文采取汉维语对比的方法．从结构、语义、请用诸方面，对“V＋在＋Np”句型存在的条件进行了探讨。     

对“两规”的分析及构思

“两规”作为一项反腐败的有效手段．在深入开展反腐败的斗争中曾发挥了重要作用。但是．在实施过程中．也引发了不少争议。近年来中央也强调要慎用、少用“两规”，在使用上对“两规”作了更多限制。但无论如何．作为不争的事实．“两规”对办理腐败案件产生了非常重要和深远的影响．同时也构成了我国政治、法律生活中的重要内容．     

论苏曼殊的“难言之恫”

研究苏曼殊，有一个十分重要且不能不弄清楚的问题，那就是苏曼殊一生“所默默缄守着那份‘难言之们’”所指究竟是什么？事实上，从苏曼殊研究初始至今的六十年中，人们始终关注着这个问题，并试图解开这个难解的“谜”。柳亚子先生是苏曼殊研究的首倡者，也是对苏曼殊研究最有贡献的人。他在1927年10月东京初稿。1928年8月上海修正的（对于‘曼殊研究草稿’的我见）文章中通过对《潮音跋》和《断鸿零雁记》的详细剖析，得出结论：我的意思是如此：曼殊的日本血统，照我讲当然是无可疑的。因为曼殊无论如何好弄玄虚，总不会平空造一个日本…