人的发展与社会发展关系的哲学审视

生存与发展始终是现实生活中人的最基本的权利,社会制度应该对人的发展提供最基本的保障。个性自由的共产主义与落后国家社会主义的现实,决定了现实的社会主义国家可以跨越资本主义的＂卡夫丁峡谷＂,但决不能也不可能跨越商品经济和市场经济阶段,只有这样,我们才能把生产力发展的结果体现在人的发展上来。中国特色社会主义应该坚持社会与人发展的和谐统一,大力加强制度建设,在坚持生产力发展的同时,更加注重人的发展,把发展的成果落实到实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益上来。     

浅析组织中制度与人的关系

制度和人是一个组织成立的前提条件,同样的,组织的发展必须以制度的完善和人的发展作为前提。但制度变迁与人的发展之间存在着逻辑上类似于“鸡生蛋”与“蛋生鸡”的循环关系。我们到底应该从提高人的素质、还是从改进制度的角度去着手制度建设呢?着重分析“重视制度建设与重视人的素质提高”的思路及其这一思路下制度建设对人的素质提高的优先性。     

人的个性化与社会化关系的哲学阐释

人的个性化与社会化是相互联结、相互生成和不可分割的辩证关系。人的个性化和社会化相伴而行,个性化依赖于社会化,社会化是人的个性化的社会化;从个人的发展历史看,个性化与社会化处于相互促进的动态发展过程中;就整个人类发展的历史看,人的发展就是人的社会化程度不断提高的过程,也是人的个性不断地丰富和完善的过程。     

试析制度与人活动效率的关系

人们通过活动创造自己的历史 ,在创造历史的实际生活过程中 ,人们追求能满足人的一定需要的效果 ,即人的活动是能够衡量其效率的活动。资源稀缺使效率成为必要 ,制度在激发人的积极能动性、创造性 ,扩大人的活动空间 ,以及作为一种行为规则规范人的行为 ,降低人与人之间的交易成本等方面为人的活动效率的提高提供了可能 ,并解决了为谁提高效率的问题。     

科学发展观与法治建设

运用比较研究方法,分析了科学发展现与法治的密切联系.结果表明:科学发展观是指导我国社会主义法治建设的重要方针.但是,法治有自身的发展逻辑,忽视或者淡化科学发展现与法治的区别,会造成以科学发展观弱化法治内涵等悖论,对社会主义法治建设不利.因而,应正确看待科学发展观对社会主义法治建设的意义.     

国家治理现代化与法治中国建设

国家治理现代化和法治中国建设都是党的十八届三中全会提出的新目标和新任务,正确理解和把握二者的关系,对于全面深化改革任务的完成至关重要。文章从分析国家治理现代化的两个向度出发,进而提出法治是国家治理现代化的必然选择,并进一步论述法治中国是国家治理现代化的必然走向。     

以人为本视域下的大学制度建设的哲学思考

以人为本思想作为科学发展观的核心,理应成为大学制度建设的重要特征和指导原则。按照以人为本理论,大学在加强制度建设中,要深刻把握以人为本和以物为本、以个别人为本和以每个人为本、以当前利益为本和以长远利益为本之间的关系,突出制度建设的正义性、民主性、服务性和激励性,并在制度建设的设计、制定、执行和监督各个环节中,将以人为本的理念贯穿始终、落到实处。     

制度变迁与人的主体性发展的契合

制度经济学家着眼于制度变迁,给出了制度对于经济发展有着重要作用的结论。人是整个社会的主体,一切制度变迁都离不开人,制度变迁必须与人的发展相契合。经济发展需要制度保障,更需要上层建筑与之契合;生产力发展需要技术支撑,更需要相应的生产关系与之契合。在推动国家发展的制度变迁中,无论是经济的、社会的,制度变迁都必须着眼于人的发展,并与人的主体性发展相契合。     

"以人为本"哲学新思维的理论阐释

人们一般将"以人为本"理解为一种价值命题。"以人为本"的实质是价值观念、实践理念和思维方式三方面的融合与统一,是新的哲学思维方式。只有当价值观念和实践理念固化为相对稳定的思维方式、思维途径和操作方式的时候,才可能落实到实际行动中去,从而真正实现以人为本的理想目标。     

语言学习中自主学习的哲学阐释和实践探索

随着《普通高中英语课程标准(实验)》的颁布和执行,自主学习成为研究和教学的重要内容,培养自主学习能力成为课程的重要目标之一。对自主学习的理解应有两个层次:(1)自主学习是以特定学习方式为特征的学习状态和过程;(2)自主学习能力是基于态度的心理趋势和理解运用能力。实现自主学习应正确处理其相关因素之间的关系,改变传统的观念和教学方法,创造条件培养学生自主学习能力。     

浅析制度伦理

制度伦理是伦理学研究中的一个重要范畴。它包含两层含义:一是制度的道德合理性,强调对制度体系做出伦理方面合理性和正当性的辩护,制度的伦理辩护对于我国社会主义市场经济制度的发展和完善有着直接的重要的意义。二是道德伦理的制度化和法律化,将道德制度化最基本的途径是道德法律化,通过道德立法来提高人们遵守道德伦理的自觉性,已成为各国加强道德建设的一种主要手段     

法治进程中的程序法制及其现代化

西方法治的历史就是奉行程序法制的历史。中国传统社会重实体轻程序，现行的程序法制仍带有国家职权主义色彩。建构中国社会主义法治国家，首先必须加强程序法制建设，建立主体平等、过程公开、决策自治的现代程序制度，发挥程序法制和实体法制的双轨合力，加速中国法治化的进程。     

82宪法与中国的法治建设

8 2宪法被公认为是我国宪法史上最好的一部宪法 ,对我国的法治建设起着十分重要的规范和保障作用。82宪法确认国际公认的法治原则 ,较好地体现了宪法的法治功能和价值 ,特别是 99修宪明确规定国家实行依法治国 ,建设社会主义法治国家 ,标志着我国社会主义法治建设进入了一个新的历史阶段。但是 ,82宪法在运行中也暴露出一些缺憾 ,这与其对中国法治建设推进方式的选择和具体的制度设计有一定的关联。中国法治建设的实践必然会促进 82宪法的进一步完善 ,而 82宪法的不断完善又会对中国法治建设起着更好的规范和保障作用     

法哲学思潮与我国民法现代化

法律的现代化就是使社会生活中的法现代性因素不断增多,以真正体现现代社会生活中法的特征.实现法律的现代化,以现代化的法律促成并维护社会的转型,已成为中国法治建设的不归选择.民法现代化过程中的价值因素、形式因素和事实因素是密切相关、相互依赖的有机整体.自然法学为我们提供了民法现代化的价值目标、分析实证法学为我们提供了民法现代化的表现形式、社会法学为我们提供了明了法律现实以及实现现代化的有效手段.宽容、综合、整体性应是我国民法现代化应有的态度.     

论西方的法治主义思想——法治与市场经济制度的关系

论题旨在诠释法治的涵义,说明法治国家乃是市场经济这一社会制度的基本前提。在公法上,法治之法先于国家,高于国家,它是关于限制国家(尤其是政府)权力、保障个人自由的至高无上者。实现法治,旨在从外部提供私法社会——市场经济社会所必须的制度框架。从近代市场经济制度的基本理念看,在法律主治下,国家的权力(公权)被严格限定,社会及经济活动皆属私人领域(私权),不必也不容国家染指。由此,给个人带来空前广袤的自由空间,因而形成市场社会。     

明清宗族保障与基层政权运行关系浅析

宗族保障的产生,是我国传统社会国家救济匮乏,人们探求自我保障、团体保障的必然产物。作为依附于宗族的一个功用,宗族保障在赋税缴纳、地方治安、地方文化等方面间接地通过宗族组织对国家和社会带来了积极或消极的后果。明清时期,君主专制空前加强,宗族完全服从于政权,但其中既有家国同构、互促共存的一致性,也有强霸一方、挑战权威的矛盾和斗争。     

论法律制度创新的习俗基础

任何制度最终都是关于人的制度。法律不是一种纯粹的权力作用。它的实现有赖于人们服从与接受 ,这与习俗有着密切的联系。本文试图从习俗和正式制度的关系层面揭示出 :制度创新不仅是一个立法过程 ,还是对人类社会积淀下来的习俗进行尊重的过程 ;制度创新不仅要从基本的民情出发 ,还要营造先进文化与中国特色相结合的文化氛围 ,从而体现法律制度创新对人类社会基本价值的关怀。     

组织创新、权力重组与转型期信访制度改革

“信访洪峰”是我国在经济社会转型期民主与法治建设滞后、政府社会管理和公共服务滞后、社会利益协调机制构架滞后的集中体现,信访制度改革应同整个宏观体制改革结合起来,从我国实际出发,以法治为核心实行渐进性的制度创新。文章在分析信访制度的性质的基础上,认为转型期信访制度的功能应定位在利益表达、纠纷化解和权利救济上,按照党政、人大、司法的机构性质和基本定位,重整信访的组织体系和权力结构,探索信访与法治契合的可能路径,形成三位一体、各司其职的信访新格局。     

法学翻译与法律现代化

中国法律的现代化进程已有百年历史,法学翻译对于中国法律的现代化有着极为重要的意义.首先,法学翻译对于中国现代法学具有建构与生成的意义,从法言法语到制度理念,均建立在法学翻译的基础之上;其次,法学翻译的发展轨迹,直接影响着中国现代法学的演进过程,从取法西洋、学习日本,转至模仿苏俄,进而重新面向世界,法学翻译的曲折变迁也印证着现代法学的艰难命运;第三,法学翻译对于现代法治国家的建构亦有重大影响,作为后发赶超型国家,译介移植是不可避免的过程,但也应有反思的态度和超越的决心.对近代以来中国法学翻译史的梳理和总结,一方面旨在较为全面概括地展示百年法学翻译的成果和历程,另一方面也可以借此观察到法学翻译与现代法学之间的深层次的内在关联和意义.     

社会资本与农村社会法治秩序的构建

以关系网络、信任结构、制度规范为内容的社会资本,是法治社会建设的重要动力来源和理论支撑,同时现代法治又为社会资本的积累提供了重要的制度保障。当代中国农村社会正处于传统向现代艰难转型阶段,其社会资本也因此呈现出传统与现代共存的现实形态。农村传统社会资本中诸多不良因素的延续,无疑会给农村社会法治秩序的构建带来诸多障碍。因此,当下农村社会法治建设的关键,乃是要创建有助于法治秩序实现的现代性社会资本。