孔子与韩非思想的社会功能审视

作者认为,在中国对神的背叛比欧洲诸国早一千余年,但是由于历史的局限对神的背叛不仅没有导致人文主义的胜利,反而是这种背叛每前进一步封建专制主义便进一步强化。法家极端专制主义的胜利使秦王朝得以确立,秦的迅速复灭又导致了极端专制主义与儒家具有人文主义色彩的专制主义的合流,二者合流使中国的封建专制主义具备了极端的残酷性与极强的自我调节功能。这是中国封建社会长期延续的根本原因之一。走向现代化的中国需要的是全新的思想文化。传统思想文化中能够为我们借鉴的只是在改良社会环境、融洽人际关系和提高组织管理效率方面可以发挥辅助作用的部分,绝不可能成为国家和民族的复兴之本。     

论“以经治国”对我国汉代社会生活的整合功能

汉武帝“独尊儒术”之后,经学对封建社会的社会生活产生了极强的整合作用。本文选择了与人们生活关系密切的几个方面,即衣食住行、婚姻家庭、丧葬与祭祀、复仇与报恩、谦让之风与艺术生活等,指出这些社会生活中的行为皆体现了封建制度的上下尊卑等级关系,并成为地主阶级巩固统治的教化工具。一方面发挥了巩固汉王朝地主阶级统治的功能,另一方面对形成中华民族共同的生活方式亦起到了促进作用。     

东汉后期政坛的清新之风

东汉自和帝始,外戚宦官交替专权,政治腐败,社会危机严重,代表社会,象征国家的皇权被两派势力异化,士大夫集团的权力和利益被严重剥夺,统治岌岌可危,作为封建专制政权组织基础的士大夫阶层对此忧心忡忡。为匡时救世,他们从舆论和实践两个层面展开了一系列社会拯救活动。     

社会文化变迁的表征——美国六十年代学生运动研究之一

(一)学生运动有着悠久的历史,但集体反叛既存文化体系、批判传统价值观念、攻击现有社会秩序的学生运动只是在近、现代才出现的。而且这类学生运动主要也是发生在经济、政治形态都比较落后的国家中。这些国家一般都处于工业化发展之前,以农业为主要的生产方式;权力结构为专制集权的贵族统治;文化观念有着宗教和传统倾向,带着浓郁的封建特征。当现代高等教育制度被引进这些落后国家之后,接受高等教育成为贵族阶级的特权,大学中     

中国近代启蒙思潮的兴衰

中国近代启蒙思潮的内容中国近代启蒙思潮是在中国由传统社会向现代社会转变过程中,受西方近代启蒙思想影响,并吸取中国早期启蒙运动的思想营养而形成的,以理性主义价值观为准则,反对封建专制主义和封建蒙昧主义,宣传民主和科学的思想主张、观点、意愿的总和。     

我国古代的“娃娃皇帝”

在中国两千余年封建专制社会中，皇帝是至高无上的统治者。从公元前221年秦始皇登基称帝，至公元1911年末代皇帝溥仪在辛亥革命炮声中宣布退位，在这2100多年间，我国历史上共有494个皇帝。由于封建社会实行的是皇位世袭制，所以，皇帝驾崩后，一般便将皇位传给他最为信赖的人——儿子（一般是长子）。因皇帝大多身体欠佳寿命不长，他们驾崩时不少太子尚在幼年，有的甚至还在襁褓之中，于是，中国历史上便出现了许多“娃娃皇帝”，即“小皇帝”。     

中国共产党人民观对传统民本思想的赓续与创新

传统民本思想是我国古代历朝历代君王治理朝政的主要理念之一，也是维系封建君主专制制度的重要纽带，对封建社会的演进和发展产生了积极影响。但封建君主专制制度的性质决定了传统民本思想的根本目的是维护封建君王的统治，因而有其无法克服的缺陷和不足。中国共产党的历代领导人紧跟时代发展潮流，批判地继承了传统民本思想的合理成分，逐步形成了具有时代特征的中国共产党的人民观，实现了对传统民本思想的赓续和创新。     

科学的社会学是实现法学更新的钥匙

法学理论更新是社会发展提出的要求 我们正面临着一个不容回避的事实,即:传统的法学理论已和生动活泼地发展着的社会现实发生了尖锐的矛盾。如,许多法学教科书上说,法律是统治阶级意志的反映。试问:在我国剥削阶级作为阶级已不存在的情况下,谁是统治阶级,谁是被统治阶级呢?书上说,法律是阶级斗争的产物。请问:我们的交通法、环境保护法、食品卫生法等等,是哪个阶级与哪个阶级斗出来的呢?书上还说,法律是阶级统治的工具。也请问:如果用这种观念去理     

对当代资本主义的特点思考

当代资本主义已经发展到了国际垄断资本主义阶段,其特点就在于以金融寡头为代表的垄断资本全球资本主义体系占统治地位,其他资本形式和各种社会阶级都依附于金融资本巨头,以跨国公司为主要形式的国际垄断资本已经突破了国家政权对资本的控制,将发达国家的政权变成国际垄断资本用于统治全球的政治工具,由此在世界范围内建立起国际垄断资本为国王的世界资本王国。     

信仰的力量——中国共产党不同时期的入党誓词

1921年前的中国是一个在黑暗与迷惘中蹒跚前行的国家。 帝国主义者的侵略威胁着中华民族的生存，腐朽的军阀反动统治严重阻碍着社会的发展，人民过着极端贫穷、毫无民主权利的生活。从太平天国到义和拳、再到辛亥革命，中国人民同侵略者和封建势力不断进行着英雄顽强的斗争，     

鲁迅对卑怯的载体的认识的深化

卑怯,是鲁迅揭示的中国“国民性”的主要劣点,是鲁迅对两千多年的封建专制统治和近百年的殖民统治及与此相应的封建的和殖民主义的奴化教育造成的种种孱弱的“国民性”的弱点,尤其是对其中的“奴隶根性”的认识不断深化听得出的结论。本文仅从鲁迅对“奴隶根性”的认识过     

中国近代法律观念转型

中国传统法律思想与中国古代特定的社会特征相适应,具有强烈的义务本位、权力本位、宗法家族本位等封建特性,经历了先秦的思想形成、秦汉隋唐的思想发展、宋明的思想完善和明末清初的思想反思四个阶段。至近代在西学的影响下发生了向资产阶级法律思想的转型,经历了从地主阶级改革派、到洋务派、到资产阶级改良派、再到资产阶级革命派的思想转变过程,具有外发性、急促性、艰难曲折性和不彻底性等特征,为现代法律思想留下了重要的历史启示。     

陈独秀与马克思主义在中国的早期传播

近代中国封建社会传统封建话语危机在西方资产阶级话语引导乏力的背景下，陈独秀凭借自身话语建设热忱和优势，通过演讲、创办报刊、翻译著作等方式，着力阐释“唯物史观”“阶级争斗”“武装斗争”等话语，传播了科学社会主义理论，启迪了中国革命力量，推进了马克思主义理论创新，进而为马克思主义话语体系在中国的创立做出突出贡献。     

儒家“孝悌”思想范式与清末民初现代化转化的困境

儒家孝悌思想作为中国古代宗法农业社会造就的解决封建家庭内部关系,树立封建家长绝对权威的家庭伦理范式;作为由家庭伦理扩充到社会关系,服务于封建政治统治的社会公共伦理范式,其在中国社会存在已经经历了上千年的历史,这种社会存在已经自觉、不自觉形成了中华民族的一种社会认同感和归属感。而如今,中国社会正面临着真正意义上的现代化转型,面对扑面而来的现代化困惑,中国人的现代化精神家园是什么?成为人们自觉、不自觉的追问。自然,儒家孝悌思想现代化反思研究也成为今天我们讨论的话题。要研究这一课题就必须研究儒家"孝悌"思想在清末民初现代化转化的困境,才能更好的继承儒家思想的精髓,才能让现代人真正自己去追寻自己的精神家园。     

沙特君主制政权相对稳定的原国

沙特君主制政权相对稳定大抵有如下几个原因:沙特人注重血统、功名,习惯家族统治,构成沙特君主制的坚实政治、文化基础;沙特王权高举伊斯兰教旗帜,坚持以教治国,为民众所认同,并得到乌里玛的支持;政治联姻与世袭君主可择优遴选保证了沙特王权的社会基础宽阔;巨额石油收入加强了国防力量,缓解了内外矛盾;政治改革不断地缓解了各种社会矛盾.     

先秦两汉“侠士”考

"侠"是中国文化的独特产品。在先秦两汉的社会政治生活中,战国游侠和两汉豪侠都曾扮演过重要的角色,在历史中发挥了特殊的作用。随着中国封建专制统治加强,社会法制日益完备,这些游离于正统文化规范之外的侠客逐渐衰微,最终淡出了历史的舞台,仅以文学原型被文学家们演绎加工为"成人童话",以供读者玩娱消遣。然而侠士形象和侠义精神却在中国文化中根深蒂固,成为中国传统文化的一部分。对先秦两汉"侠士"进行考证,以期获得对"侠士"的准确把握。     

晚清新政与中国政治社会转型

晚清新政是二十世纪初中国社会的第一次重大变革,也是清政府在其统治的最后十年进行的改革。新政的内容涉及政治、经济、教育、文化和军事等许多方面,对这些领域均有不同程度的影响,并促使中国从传统的封建走向近代化。虽然最后晚清新政以失败告终,没能挽救清政府的统治,但它在客观上有利于中国政治社会的转型,在中国社会的发展历史上影响深远。     

沙特君主制政权相对稳定的原国

沙特君主制政权相对稳定大抵有如下几个原因：沙特人注重血统、功名，习惯家族统治、构成沙特君主制的坚实政治、文化基础；沙特王权高举伊斯兰教旗帜，坚持以教治国，为民众所认同，并得到乌里玛的支持；政治联姻与世袭君主可择优遴选保证了沙特王权的社会基础宽阔；巨额石油收入加强了国防力量，缓解了内外矛盾；政治改革不断地缓解了各种社会矛盾。     

埃及塞西政府的科普特族群政策及其挑战

长期以来,科普特人与穆斯林间的族群矛盾是困扰埃及的主要社会问题之一。历史上,每当国家形势动荡、社会关系紧张时,埃及的族群问题就格外突出。2011年"一·二五革命"爆发后,埃及的族群的矛盾再次凸显,对埃及政府构成挑战。出于稳定国内形势、重塑外交格局以及巩固个人政治地位的需要,塞西自上任以来将缓和族群矛盾作为执政重点之一,主要措施包括安抚科普特人、打击宗教极端势力、推广温和宗教思想等。塞西政府针对科普特人所实施的族群政策取得了一定成效,但仍面临民众不满情绪蔓延、极端势力猖獗等现实困境。     

漫谈佛道儒与中国茶道

追溯中国茶道形成时期是中国封建社会的唐朝,茶圣陆羽是“茶道”创始者。封建社会的统治阶层是独尊儒学的,道教形成于中国封建社会时期,佛教在唐朝时从印度、天竺等国度传入到中国来,因此,从时间上看,中国茶道的形成也与佛、道、儒这三家思想有着密而不可分的联系。中国茶道处处体现着佛、道、儒三家的思想精华,这使中国茶道有着博大精深的内涵和文化底蕴。也就是说：把中国茶道比作棵树的话,儒家是中国茶道的主干;道家是中国茶道的灵魂;佛学则是中国茶道的绿衣,有这些精髓的思想贯穿于中国茶道的之中,使中国茶道成为佛道儒家思想的代表。