谈古汉语语气助词的转化

语气助词是可以转化为其他虚词的。促使其转化的机制，是语义的决定性和句法的强制性，有的语气助词转化为介词，有的语气助词转化为副词或连词，各有不同。由于语言的发展是渐变的，因此转化过程中出现中介状态，必须认真辨析。认识语气助词转化为其他虚词，具有重要的理论意义和实用价值。     

福建省图书馆历史文献信息的收集与利用

历史文献是记录一个国家和地区历史信息的文献，与当代文献相比，历史文献存世的数量已经不多，收集难度更大，资料的珍贵程度也就越大。作为省级图书馆，收集和抢救这些宝贵的历史文献，是我们的责任和义务。福建省图书馆现有的近250万册的藏书中，约40万册是历史文献。如何利用和开发这些历史文献，更好地为社会和读者提供服务和帮助，为海峡西岸经济区的建设服务，为构建和谐社会提供优质的信息支持，是我们工作的着眼点和努力方向。     

“基石”的昭示——评《执政基石——村官李家庚的故事》

经国家新闻出版总署批准，由国务院发展研究中心主办的《中国发展观察》(月刊)于2005年1月正式出版发行。《中国发展观察》是以经济为中心的社会评论月刊，旨在坚持以发展为主轴，以经济为重点，以中国过去、现在和未来的发展政策为主线，突出现在，着眼未来，兼顾过去。主办单位国务院发展研究中心是国务院政策研究和咨询机构，其主要职责是从事中国宏观经济政策的研究和咨询，     

以学生发展为本 努力提高学生素质

以人为本，是时代发展的要求、历史进步的结论。高等学校的主体是学生，应充分体现以学生为本，以学生为本的关键在以学生的发展为本，努力提高学生的综合素质又是以学生发展为本的根本。素质是知识和能力通过内化而凝聚成的人格、品质、潜能。入的综合素质固然与先天有关，然而也与后天的环境和教育密不可分，甚至非常重要。因此，注重综合素质的提高，也是培养合格人才的重要内容。     

朱熹对儒家“为己之学”的诠释及当代价值

在朱熹的诠释之下，儒家的“为己之学”具备了较为成熟的形态。朱熹首先继承了儒家的传统，以“得之于己”解释“为己之学”，认为“为己之学”在于提升人的内在德性和人格境界，而不是去取悦于人，这是探究义理、从事学问的首要。“为己之学”强调成己成物，要求在完善自身的同时成就万物，这是一种内化于心，外化于行，心系天下苍生的德性品质。“为己之学”是圣人之学而非科举之业，这是朱熹对“为己之学”的总结和概括。“为己之学”，是成人成圣之学，而非功名利禄的事功之学，是对正确学风的倡导，是对把为学当作谋取个人利益的工具的不良学风的贬抑，对当今社会也具有积极的借鉴意义。     

论官德建设的要义——学习江泽民“以德治国”思想的几点体会

本文以江泽民“以德治国”思想为指导，论述了官德建设的重要意义，指出官德建设是继承和发扬我国几千年来治理国家的成功经验和文化传统的需要，是党和政府长期生存和稳定执政的需要。文章研究与论证了官德建设的核心内容，指出全心全意为人民服务是党的建设的根本出发点和落脚点，是党政官员的根本价值取向，也是我们党和政府区别于其他党派和政府的根本标志。     

自在之美和为我之美─—自然美浅探

自在之物是独立于人的意识之外的客观世界，是还没有被认识的自然世界；为我之物是已被认识了的自在之物，是自在之物的必然结果。自在之美是尚未为主观世界认识的美，为我之美是已被认识了的自在之美；自在之美转化为为我之美，必须是使物自身关的潜能得以弘扬，使审关主体潜在的审关机能和意识得以发挥，使物自身美的潜能和人自身潜在的审美意识融会。任何美的生成，都是自在之美向为我之美的转化过程。     

文学翻译与哲学

翻译，从最广义的角度来说是一种哲学活动。物理学家爱因斯坦和浪漫诗人诺瓦利斯对哲学所下的定义是：哲学是全部科学之母；哲学活动的本质，原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。在某种意义上说，科学、艺术创造活动都可以看成一种哲学活动。翻译，尤其是文学翻译，是一种创造活动，因而也可以看作是一种哲学活动。和其他文学创作活动一样，翻译是对真、善、美的追求。哲学活动渗透于整个翻译的过程。首先，哲学为翻译提供了理论基础。言为心之声，为意之形……意属形而上，言属形而下，前者为一，后者为多。翻译的哲学基础，即在于“人同此心，心同此理。”其次，在翻译的整个过程中，译者要时刻留心辩证地处理种种矛盾对立的关系，避免“过”和“不及”。翻译不仅仅是一种技巧或艺术。只有对翻译的性质和重要性具有深刻和全面的理解，才能增强翻译工作的信心，促进翻译事业的发展和繁荣     

社会主义市场经济与为人民服务原则关系初探

如何认识社会主义与市场经济同为人民服务的关系，是思想道德建设中的一个重要问题。本文认为社会主义形成的人与人之间的共同利益关系是为人民服务的基本根据，市场经济形成的人与人之间利益关系的客观一致性是实行为人民服务的重要条件，前者主导为人民服务的性质和方向，后者为之提供客观依托。要认清两者之间的区别和联系，把两者结合起来，使前者引导后者，后者支托前者，相互渗透，相互促进，才能形成新时期为人民服务的新形态。     

“一国两制”与祖国统一

邓小平关于现在世界上带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题的论述，是对现时代本质特征和世界发展趋势的马克思主义的科学概括，宣告了以争取和平与发展为两大主题的这一新时代的来临，标志着马克思主义新的时代论的确立。“一个国家，两种制度”的构想，是邓小平从中国的实情出发，为实现祖国完全统一的一项具有时代特征的战略决策，是马克思主义在当代的新发展，是争取和平与发展为主题的现时代的政治构想和国家结构的崭新模式。     

《礼记》“中和”思想的人格价值论

《礼记》论德性人格有体有用，中为体，和为用。中庸是理想人格的实质。中庸即用中，换言之，即止于至善的实践精神的人格化。中是指人格价值实现的完满性，和是中的人伦体现，是人伦关系的两端同达于义的状态。《礼记》之和统摄形而上下：有天地之和、人心之和与人伦之和。和义、和敬、和亲、和顺是和的内在化与人格化。     

孔子儒家思想对中国现代化的贡献

由于经济全球化，世界文化也呈现出多元文化交融的情形。当前，如何继承和发展中华民族优秀传统文化，特别是儒学文化，使之发挥其在现代化建设中的凝聚力作用，又走向世界而为人类社会共享的文明财富和资源，这是时代提出需要解决的重大课题。以经济全球化为主体的全球化运动在某种程度上是以西方国家为主导的，它们为全球化进程制定规则和秩序，向其他国家施加影响和压力，使其接受有利于西方的国际经济秩序和政治秩序。不仅在经济上是这样，而且在文化上也是如此。经济上的支配性力量衍生出文化权势，国家的决策者认为，通过输出本土文化…     

解放思想是推动改革开放和科学发展的法宝

最近，湖南省开展以“坚持科学发展，加快富民强省”为主题的解放思想大讨论，在海内外引起很大反响。湖南是中国出革命家和改革家的地方，毛泽东、刘少奇、彭德怀是从湖南走出来的，为中国改革开放作出杰出贡献的胡耀邦和朱镕基也是来自湖南。所以，我对湖南人民和广大干部是非常敬佩、感戴和崇敬的。     

邓小平对社会主义和谐社会的探索

党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，坚定不移地推进改革开放和现代化建设，为促进社会和谐进行了不懈努力。一是重新确立实事求是的思想路线，启动了构建社会主义和谐社会的序幕；二是坚持以经济建设为中心，为构建社会主义和谐社会奠定了雄厚的物质基础；三是注重民主法制建设，为构建社会主义和谐社会提供了牢固的法制保障；四是发展社会主义精神文明，为构建社会主义和谐社会提供了重要的精神支撑；五是提出小康社会构想，协调先富与后富之间的关系，为构建社会主义和谐社会提供了适合的路径选择。     

进一步开创茂名城市建设管理工作新局面的思考

科学发展观是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是我们党执政理念的一个飞跃，体现了中国当代社会发展的客观规律。城市管理工作必须以科学发展观为指导，才能维持城市高效、协调运行，确保城市功能正常发挥，提高服务城市生产和市民生活的质量和水平。茂名城市建设管理工作如何在市委市政府的领导下，深入实践科学发展观，加快城市建设发展，提高城市管理水平，为我市深入学习实践科学发展观，为我市经济社会发展作出应有的贡献，是为本文探讨的主题。     

民俗学的重建与发展─—江苏民俗学研究20年

本文简要回顾了江苏民俗学研究的历程，指出江苏学者为中国民俗学的创建所作 出的杰出贡献。同时，重点论述了近２０年来，江苏学者为重建和发展中国民俗学所取得的基本成 绩：一是组织学术队伍，建立民俗学的研究和展示基地；二是深入民间，开展社会调查和采风活动， 搜集第一手的民俗资料；三是树立良好学风，认真进行民俗学的专题研究，弘扬优秀的传统文化； 四是举办多种形式的民俗展览活动，普及民俗文化知识，为建设精神文明服务。     

在新形势下如何做好离退休老干部的思想政治工作

离退休老干部是是社会主义现代化建设事业的开拓者，是党和人民事业的功臣，是我们社会主义社会的宝贵财富，是推进社会改革发展、维护社会稳定的一支重要力量。老干部长期接受党的教育，具有较高的政治觉悟和政策水平，具有强烈的事业心和责任感。他们虽然已经从工作岗位上退了下来，但仍然心系大局，情系人民，关心着国家大事，关心着本单位的改革、发展和稳定。只有从政治上关心、生活上照顾老干部，发挥他们的作用，才能把他们的经验和智慧转化为对党和政府工作的关心和支持，转化为推动各项工作的精神动力。因此，为发挥老干部的政治优势，维护好社会稳定大局、促进经济持续发展的局面，就必须改进和加强老干部在新形势下的思想政治工作。     

论科学发展观的社会主义道德建设核心要求

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。坚持发展是第一要义，推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，从而推动社会主义道德建设；坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，切实做到全心全意为人民服务；全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，对扎实推进社会主义道德建设，坚持为人民服务的核心具有重大的指导作用。     

毛泽东国家安全观的生成逻辑、主要内容及其当代价值

毛泽东国家安全观是中国人民革命斗争逻辑战胜帝国主义侵略逻辑的必然结果，是马克思主义国家安全理论的创造性运用和发展，是新中国维护国家安全进而推进社会主义革命和建设的实践成果。毛泽东国家安全观主要包括以巩固新生政权为核心的政治安全，以恢复和发展生产力为基础的经济安全，以建设现代化国防为保障的军事安全，以破除旧文化、发展新文化为支撑的文化安全，以发展独立自主的和平外交为突破的外交安全等重要思想。毛泽东国家安全观的价值取向、斗争精神及方法论，至今仍具有重要价值和意义。     

浅论电视记者的画面思维

画面思维是记者的画面意识对客观事物直接的和概括的反映，画面意识转化为画面思维，它凭借的工具主要是具象的非语言符号。所谓“直接反映”，是指记者对事态现场的直接观照、判断和选择；“概括反映”是记者具象观照的归纳与浓缩，是画面趣味的木质显现。画面思维系以“画面”为依托而展开，一般意义上的思维是以“词”为依托而展开的。画面思维的基本特征表现为具有综合性、现场性、概括性和跳跃性。加强画面思维能力培养，是提高电视新闻从业人员素质的重要手段。