收藏球鞋的当铺

正美国纽约的15岁里德,是个喜欢收藏球鞋的少年。当里德又一次为买双特殊版的球鞋而跟父亲提出要求时,却被父亲当场拒绝了。理由是:里德,你不是刚买了双很贵的球鞋吗?这让里德很郁闷,忍不住与父亲托比争吵了起来:"借给我60美元还不行吗?""你会还我?那我把你的球鞋都扣下,直到     

公路上跑步爱腿痛

每个女子记忆里的白衬衫，都和一个少年有关吧。 那个白桦树一样挺拔的少年，有清澈的眼神，穿洁净的棉布白衬衫、纯蓝的牛仔裤和白球鞋，站在春天黄昏那个我们必经的路口。     

锦年里的初相逢

每到一处，遇见与我相仿的女子，总是忍不住跟过去看个究竟，期望回首是那个夏天的人面桃花，但每每都是深深的失落。     

我爱了你那么多年

陈晓晓一直都记得,第一次见到林维的时候,自己只有17岁。领书的时候林维排在她前面,他个子很高,穿浅蓝色的格子衬衫,白色球鞋。后退的时候不小心踩了陈晓晓一脚,急忙回过头来道     

社会转型中的两宋女子阅读生活样态及检视

在古代,女子并非总是扮演着"被奴役""主内"的角色。处于轴心后时代的两宋时期,文明理性的社会转型给女子的教育尤其是给她们的阅读生活带来了难得的发展机遇和空间,呈现出积极、向上、自觉、自主之态势。从国家、社会、家庭、个人等多个维度来看两宋女子的阅读生活可知,举国"文治"及社会、家庭的支持,使得大批女子有机会走进阅读世界;人们对生命的自觉与感悟,也促使越来越多的两宋女子能够自主地去阅读书籍,阅读范围不断拓展,涉及经史子集百科乃至时人所著之书,且凸显出阅读终生化倾向。广泛而深入的阅读,成就了两宋女子的精彩人生,无论是修身养性,还是相夫教子、诗词书画创作、科举应试等都尽显巾帼风采,不仅在中国女子教育史上书写出辉煌篇章,而且在当时世界舞台上也独领风骚。     

《诗经·丘中有麻》新说

《丘中有麻》是《诗经·王风》中一首篇幅短小的诗歌 ,关于它的主旨历来争议较多。今人多认为它是一首情诗 ,是一女子自叙与一男子 (女子心上人 )的几次约会。笔者也同意此诗为情诗 ,但对于究竟是一女独唱还是数女合唱心存疑惑。通过对诗中各章内容的具体辨正 ,说明几次约会的地点、前来赴约的男子以及具体约会内容都不同。综合全诗 ,笔者认为此篇应为数女合唱 ,各自唱出了与心上人见面的情景     

球鞋流行ing

从穿着回力鞋、骑着自行车的神气十足,到穿着复古鞋、听着hip-pop音乐的招摇过市,球鞋伴随着两代人的成长,而你对球鞋又了解多少? 郭宇的鞋店"关门"生意兴隆,看着鞋迷在成长,他把开店作为毕生的职业;而邢燕升则享受着自己的每一双球鞋,穿着它们驰骋赛场;还有悠悠,一位漂亮的高中女生,她在球鞋中寻找自我.     

和书一起走过的日子

每个人的童年．都有过许多色彩斑斓梦想。记得儿时的伙伴有人梦想能拥有一双白球鞋：有人梦想将来能坐一次火车：有人梦想将来能去看看北京天安门。我的梦想却和他们不一样．我不曾想过白球鞋,也未曾奢望过坐火车。我只是非常羡慕语文老师的房间里有许多书。于是我就梦想自己长大后也能像语文老师那样,有一间属于自己的房子,房子里排放着看不完的书,那样我就觉得很满足、很幸福了。     

民歌里的女子

第一次独自出游,是去寻找一个民歌里的女子,身边的人都反对有声。没有那女子更多的资料,所有的信息都在一首歌里,那首短短的民歌容纳了她的家乡、姓名     

给自己一个目标

1993年,一个14岁的孩子在上海青年篮球队里打球。当时,球队里的队员都穿着帆布面的篮球鞋。有一次,他在观看一场国外球队的比赛时发现,那些国外的球员竟然都穿着皮制的篮球鞋。这种球鞋不但美观,而且穿着舒适、耐磨。于是,这个孩子     

第一次成功很重要

我的家乡桂林是个适合生活的地方。漓江的柔美，象鼻山的意趣，城市环抱着山水，青翠蕴含着灵秀。有人说，这个被桂林山水滋养出的南方女子，浑身透着一股灵气，她才气逼人，气质绝佳，似乎每次出现都能让人眼前一亮。也有人说，这样的女子总是得到幸运女神的眷顾。     

凯蒂·康普生之悲剧探因

凯蒂·康普生之悲剧探因高奋在许多评论《喧哗与骚动》的文章中，凯蒂·康普生总是简单地被视作一个轻佻放荡的女子，一个堕落的女性，很少有人从她的悲剧故事中发现一个离经叛道女人的痛苦的心理轨迹。这是许多开始觉醒的女性在寻找自我的艰难征途中都曾有过的体验。它始...     

别惹虫虫 ,小女子是混社会的

在繁华的成都街头，如果你偶然遇见一个瘦瘦的，穿牛仔裤球鞋，手里总是拿着一个摄像机，细看却是貌美如花，哪里热闹往哪里扎．扎进去就一阵猛拍，偶尔会被当事人追得满街跑的小女子，不用问了，她就是虫虫。     

试论宋代女子教育

传统意识中,宋代女子教育呈现出一片晦暗景象。但事实上,它的教育内容丰富多彩,不仅有经史文章、诗词书画,还有百工技艺;它的教育形式灵活多样,不仅有家庭教育、塾师教育,还有社会教育;而它的教育成就更是光彩夺目,达到了前所未有的高度,在中国女子教育史上留下了辉煌灿烂的篇章。本文拟从宋代女子教育的内容、方式、成就三方面入手,对宋代女子教育做一粗浅探讨,以期抛砖引玉。     

美丽的坐姿

她的坐姿总是那么端正,背和屁股呈90度。端正的原因不是她刻意保持,而是每当她坐下,她的狗总是想跳到她腿上。为了让它在腿上睡得舒服,她的背挺得比椅背还直。那只狗,她养了13年,把所有的爱都给了它。为了狗,她只吃硬的水果,因为可以切成丝跟它分享。她一天遛狗两次,回家后用香皂帮它洗脚,再用吹风机     

奴性世界里的卫道士与陪葬人——论袭人与平儿

曹雪芹的《红楼梦》在刻画人物时,总是能抓住人物的灵魂,使他们每个人都有鲜明的个性,即使性格相近也决不重复。同作为贾府备受瞩目的大丫鬟袭人和平儿,她们同样是美丽、温顺的女子,身上都带有一层奴隶以至奴才的色彩,但她们在社会地位、智谋、品行、情感等方面却又是不尽相同的。从人物的灵魂深处看,袭人的灵魂是丑陋的,而平儿的灵魂是善良美好的。     

清末"新政"时期的女子职业学校述论

在"新政"时期,女子职业学校是一种十分引人注目的教育形式.本文从分析女子职业教育思想的产生出发,对当时女子职业学校的发展和它的影响作用进行了详尽的论述,认为,女子职业学校的滥觞,既得力于当时女子教育的发展和女性职业意识的觉醒,又是妇女追求解放的要求和必然.     

跨越沙漠的河流

一条河流从遥远的高山上流下来,经过很多村庄与森林,来到一个沙漠。它想:我已经越过重重障碍,这次应该也可以越过这个沙漠吧。当它决定越过沙漠时,发现身体渐渐消失在黄沙中。它试了一次又一次,总是徒劳无功,灰心了。"也许这就是我的命运,我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。"它颓丧地自言自语。     

德里达文学批评思想在中国的研究

“解构既不是一门哲学，也不是一种主义，更不是一门科学，它总是多重的。这种多重性以及它在不同国家里表现出的形式的多样性，使它从一开始就是一个世界性的事物，此外，它总是与某种语言联系在一起。另一方面，不仅仅是世界化、全球化，包括解构，都并不是这个世纪才出现的，它们一直存在着。……我最初的解构实践是对欧洲中心论和西方哲学的界限提出疑问。不是为了质疑它们，而是从逻格斯中心主义和语音     

难忘那一双球鞋

我的青少年时期是在太原市度过的,在桥东街小学上四年级时,正是那物资匮乏的年代。学校成立了一支少年足球队,少先队大队辅导员王祖舜老师兼任足球队的教练,他要求每个队员买一双白球鞋,而且是要上海产的“回力”牌。这可是当时的名牌货。第二天,小队员们都买到了白色的球鞋,唯