从偶像崇拜变迁透视青年价值观的演变

作为一种客观存在的社会现象,偶像崇拜是青年时期特有的人格心理。研究青年群体价值观念的演变,是研究社会价值观念演变的最佳视角,而研究青年偶像崇拜的变迁则是研究青年价值观演变的最直观的现实切入视角。偶像建构的三个结构性因素——制度因素、市场因素、个体因素中,青年的自身主体性越来越得以重视和体现。青年偶像崇拜多元化趋势是主体意识觉醒的前奏,往往孕育着社会新价值建构的萌芽因素。     

青年劳动权利实现的两个条件

青年劳动权利的实现关系到青年群体的发展和社会的和谐,劳动从需求成为实际意义的权利需要具备两个条件：主体的权利意识和国家的制度保障。青年群体要增强权利意识,积极维权;国家要提供坚实的制度保障,保证青年劳动权益。     

香港青年群体身份认同意识及与其交流机制的研究

近年来,香港青年身份认同成为社会关注的热点问题。香港青年群体的身份认同随着香港社会历史的发展而渐进形成,其个人认同意识、社会认同意识、国家认同意识在现阶段仍显出"本土意识"因素。英国殖民统治、家庭和学校教育是其身份认同产生的原因。要构建香港与内地青年群体的长效交流机制,需构建其共同愿景共创未来的动力机制,形成优势互补的资源共享机制,制定行之有效的行动规范。     

从“被表达”到“我表达”——试论中国“杀马特”青年文化身份的嬗变

中国“杀马特”青年群体发展初期,由于国内文化环境相对闭塞、信息传播有限以及受教育程度普遍偏低的原因,“杀马特”青年群体一度在身份意识上处于被表达、被定义,甚至被严重曲解的境地,造型夸张、举 止怪异成为这一群体的身份标签。自21世纪以来,随着数字传媒的高速发展、商业利益的推动和公众参与社会变革主体性的增强,“杀马特”青年群体社会身份认同的诉求显著提升,其身份意识经历着从“被表达”向“我表 达”的深刻变化。     

论法律信仰与青年道德价值取向的互动机制

社会的转型与变迁导致社会环境、社会思潮乃至思维意识形态的不断嬗变,青年群体中法律信仰缺失、道德价值滑坡不断地呈现在世人面前,严重影响青年成长。探究青年道德丧失、"有法不依"现象及生成因素,研究青年法律信仰与道德价值取向的互动机制,促使其成为有道德心和守法意识的人,从而有益其自身和社会的发展。     

李大钊群体思想的形成及其实践

忧虑,体意识的作用晚清以降,中国社会发生了巨大震荡。李大钊作为近代先进的知识人,对近代中国知识人的精神层面充满并逐渐发生从“匹夫”到“群体”意识的转变,认为青年是“群体”的“群魂”,主张应培养知识人的群并通过办报等方式来实践其群体意识,从而对具有初步共产主义思想的知识分子群体的形成产生了积极     

个人生存与交换价值

现代社会的市场化生产和交换使得个人生存普遍化、抽象化。个人生存无论是表现为物质层面的生命还是政治、精神诉求的自由都由于交换价值的全方面社会渗透而呈现出普遍化、抽象化加深的趋势。从自然的历史的视角看,交换价值导致的个人生存存在被扬弃的必然性。     

新时代共青团引领凝聚新兴青年群体路径研究 ——以北京新兴艺术从业青年群体为例

做好新兴领域青年引领凝聚工作是社会发展的历史趋势,也是共青团工作的重要新兴领域和职责.以习近平总书记关于青年工作理论为指导,在分层分类为新兴领域青年提供服务的要求下,新时代共青团对新兴青年群体"引领凝聚"的科学内涵包括政治引领、思想引领和价值引领三个方面.在把握北京新兴艺术从业青年群体特征的基础上,从完善政治参与、强化社会联络、提供支持服务体系、建立规范的职业评估机制四个维度引领新兴青年群体,从而实现政治认同、组织认同、身份认同和职业认同的目标,为引领新兴青年群体成为社会主义合格建设者和可靠接班人提供理论和现实的解决方案.     

“患不均,更患不公”——转型期的“公平感”与“冲突感”

对转型期中国民众的社会不平等认知与评价状况进行分析,可以从"收入分配的公平性认知"与"社会冲突意识"两个方面展开,既关注"公平感"与"冲突感"的总体状况及二者间关系,亦分析历时性演变趋势及阶层/群体间所体现出的差异性。基于历次"中国综合社会调查"数据的研究发现,受访群体普遍反映当前的收入不平等持续拉大,收入分配欠缺公平性与合理性;一些群体间的矛盾与冲突被认为达到了较为严重的程度,并有持续恶化的趋势;对收入及生活机会分配的公平性认知与社会冲突意识之间被证实有着紧密的关联,不公平感越高,群体的社会冲突意识就越强。转型期社会的公平正义及其社会政治后果问题应引起各界的高度重视。     

网络时代的青年教育工作

青年是社会上对新事物最敏感、最积极的群体。网络时代的教育是超越时空的资源分享,使组织传播、精英传播、权威传播面临着挑战。网络时代加速了大众传播和草根传播,使网络市民社会参与趋势势不可挡,权威的社会逐渐形成平等、沟通、民主的新格局。如何适应网络时代的青年教育显得尤为紧迫,青年变化对网络时代的青年教育工作提出了新要求。     

列宁的青年教育思想及其当代价值——重温《青年团的任务》有感

列宁在《青年团的任务》里系统地阐述了他的青年教育思想,主要包括:建设共产主义是时代赋予广大青年的历史使命;鼓励青年批判地继承人类文化遗产;坚持共产主义道德教育的斗争性;将教育与社会现实结合起来。列宁的青年教育思想对于教育我国当代青年努力学习中国特色社会主义理论、掌握社会急需的本领和技能、积极参与中国社会主义现代化建设有着极为重要的理论价值和现实意义。     

共青团在中国式现代化建设中的历史贡献及经验启示

共青团团结带领广大青年在中国式现代化建设中作出了重要的历史贡献,在国家发展的不同阶段都发挥了突出作用。共青团坚持党的领导,服务中国式现代化建设大局;围绕主责主业,发挥在共青团员和青年中的组织动员优势;突出青年特性,争当排头兵和生力军。共青团在中国式现代化建设中发展必须坚持党旗引领,保证共青团和青年正确的前进方向;加强思想引领,筑牢青年在中国式现代化建设中的信仰之基;永葆青春活力,激发青年实现中国式现代化的青春激情,为实现中华民族伟大复兴和中国式现代化而不懈奋斗。     

浅析大学生志愿者组织自身建设

大学生志愿者作为青年志愿者行动的主体,没有他们的参与就没有青年志愿者行动。大学生志愿者行动作为我国志愿服务事业的重要组成部分,其队伍庞大、项目众多、成效显著、影响广泛。社会和公众对志愿服务的需求愈来愈广泛,要实现我国志愿服务事业又好又快发展、可持续发展,大学生志愿者行动仍需在加强组织建设、项目建设、队伍建设、机制建设等方面深入思考和持续创新。     

陕西青年对构建和谐社会认识的调研

本文以陕西青年对构建和谐社会的调研为依据，分析当前陕西青年的思想现状，为进一步正确教育和引导青年积极参与社会主义和谐社会建设提供了可供借鉴的依据，并就共青团组织在构建和谐社会中如何充分发挥青年的作用进行了思考和探索。     

陕西青年使用互联网情况调查

调查数据表明陕西省青年网络使用率较低，网络使用以娱乐功能为主，互联网已成为青年的主要娱乐方式之一，互联网学习工作生活助手的功能还未充分发挥。提高青年对互联网的使用率，引导青年正确而合理利用网络，加强网络舆论引导和网络监管，营造良好网络环境，使互联网成为青年成长成才的有效工具，将对发挥青年在构建和谐社会中主力军作用具有重要意义。     

厦门青年婚恋观调查与解析简

青年的婚恋观包括择偶观、婚姻观与性观念三部分,与其恋爱、婚姻行为密切相关,并直接影响其婚姻生活的和谐美满程度.通过问卷调查得出厦门青年在婚恋观在总体上呈现为择偶观多元化且有主流发展趋势;婚姻观兼具传统与现代的价值观冲突,面临新的挑战;性观念走向宽容开放的趋势,针对这些特点从社会、家庭与学校和青年群体特点这几个主要影响因素进行原因分析,并给出引导青年婚恋观的相关建议.     

浅谈共青团以青年为本的思想引导方式

用社会主义核心价值体系引导青年必须坚持以青年为本,在青年思想引导中做到热爱青年、尊重青年、相信青年、帮助青年、依靠青年、根据青年特点开展引导工作。只有这样,才能使社会主义核心价值体系真正融入青年思想,促进青年按照党的要求健康成长,为实现中国梦而努力奋斗。     

世界现代化过程与思考

从传统的农业社会向现代工业社会的转变是人类历史发展的大趋势。但是,由于国情的不同,现代化的改革过程也不同。但世界上发达国家的现代化改革启动基本上都是以推翻封建专制制度为前提的。中国的现代化虽然启动较旱,由于封建的政治体系,致使现代化的改革迟迟不能成功。共产党建立的新中国,是中国真正现代化改革的开始,也是成功的保障。     

关于高校青年志愿者社区服务的几点思考

文章指出高校青年志愿者社区服务是目前社区精神文明建设的重要途径,通过这一活动的深入开展,无论对大学生自身综合素质的提高还是社区功能的开发和利用都有着十分重要的意义。文章通过对高校青年志愿者社区服务实践的研究与反思,进一步提出旨在促进大学生个人、学校、社区与社会四者协调运作的实践思路。     

关于新时期做好独立学院共青团工作的几点思考——以东华理工大学长江学院为例

经济社会的深刻变革,高等教育改革的全面深入,使当代青年和青年工作发生了深刻变化,正确认识面临的新形势、新任务,全面把握时代要求,找准工作定位,提升工作实效,熟悉工作规律,是推动独立学院共青团事业创新与发展的重要基础,是更好地服务大局、服务青年、服务社会的重要前提,也是新时期做好独立学院共青团工作的重要保证。