穆孝天、张悲鹭——当代安徽回族中的两位著名艺术家

山青水秀、人杰地灵的江淮大地,孕育出一代又一代杰出的艺术家。从新安画派到黄山画派,从李公麟到邓石如,从梅清、查士标到黄宾虹,这些在中国艺术史上熠熠闪光的名字,使人难以忘怀。历史上安徽回族在这片艺术世界里,也是大家辈出,例如“米竹”画家米建凯,书法家穆紫岩等。最出名的莫过于“江南布衣二郑”的郑珊,郑琳兄弟了。而在当代安徽回族艺术家中,则以美术史论家、书法家穆孝天,著名画家、我国四大画虎名家之一的张悲鹭知名度较高。     

淡漠轻尘——观魏延杰山水画有感

<正>魏延杰简介魏延杰笔名田地,1972年生于河北省冀州市。中国现代书画家网总编,中国国画家协会理事,黑龙江省美术家协会会员,黑龙江省绥化市书画院院长,黑龙江省绥化市群众艺术馆馆长。十分有幸在天高气爽的金秋,浏赏到魏延杰先生的焦墨山水作品,那低沉迴转,骨透清和,气宇宏洒的特殊笔墨氛围,不仅令人驻足,更令人心仪。焦墨画有着悠久的历史。至近代,以黄宾虹老先生为杰出楷代。焦墨技法的掌握,看似简单随意,其实不然。现代许多筑画者并未真正掌握"骨法用     

这位女棋手不一般 吐鲁番出土《弈棋仕女图》小记

《弈棋仕女图》是唐代绢本设色画,现藏于新疆维吾尔自治区博物馆,出土于吐鲁番阿斯塔那187号墓,出土时已破碎。后来经过专家的精心修复,一幅贵妇弈棋、侍婢观棋、儿童嬉戏的工笔风俗画展现在世人面前。这幅画高63厘米、宽54.3厘米,画上对弈的共两人,其中左边人物缺失,右边一人着绯衣绿裙,虽绿色裙子部分残缺,但形象比较完整。     

独与天地精神相往来

正大利的山水,是近年我最喜欢的山水画。从研究美术史的角度讲,在近代的美术出版家里,有一位学者型的画家黄宾虹,有世界眼光,更有民族文化自信,成为借古开今的一代宗师。程大利继承了黄宾虹的文脉,把自己山水画的发展建立在对中国山水精神充分理解的基础上,建立在对二十世纪以来中国画浮沉曲折认真反思的基础上,     

毛难族小画家——阿西

毛难族小画家阿西,今年才七岁,但却已是中外闻名了。阿西,又名谭文西。阿西的父亲是广西灵川县文化馆的美术工作者。在父亲的影响下,阿西四岁时就开始学画了。孩子对画竟迷到这种程度:一个闷热的夏夜,阿西发烧三十九度,仍旧画画。开始他伏在桌子上画,蚊子叮得厉害,就躲进蚊帐趴在枕头上画呀描的,把病痛的折磨全忘了。五岁时,父亲带他外出写生,泛舟漓江。百里漓江似百里画廊,一幅幅瑰丽的画面,深深印在阿西的脑海中。这段时间,他画了一百七十多幅山水国画,     

浅析中国画的笔墨与黄宾虹的“五笔七墨”

对于"笔墨"的看法,历朝历代的画家们对其阐释与解读众多,在不同的历史背景下,对笔墨的看法也有所不同。近代的山水大家黄宾虹提出了"五笔七墨"的理论,对古人的笔墨观进行了创新与发展,并且与自己多年来的写生经验相结合,以一种全新的视角来审视笔墨。本文通过论述中国画的笔墨含义以及黄宾虹本人的笔墨观,探究其对笔墨的理解与发展。     

“我要搞出藏族的现代派”——记藏族青年画家孔嘎嘉措

孔嘎嘉措是位很有才华的青年画家。在藏族画家中,他头一个举办了个人画展。这些年,西藏成了艺术家的“淘金”之地。内地画家被西藏雄奇的山川、粗犷的民情和神秘的宗教所吸引,冒着各种风险前来写生、创作。他们画寺庙、画雷山、画康巴汉子……这些画让人对遥远的雪域高原遐想不已。嘉措的画却全然不同,画面纯净、凝重、寂静,没有热烈躁动的情绪,也没有神秘莫测的气氛,几乎没有人的活动。作为藏族人,嘉措比内地艺术家更理解自己民族的文化,但他没有直接表现自己同胞的生活,或者去画一些宗     

我党早期的朝鲜族艺术家——韩乐然

韩乐然同志,于1898年生于吉林省延吉县(今龙井县)龙井村六道沟朝鲜族聚居的山村。六岁进乡村学堂读汉文。九岁时,他的父亲积劳成疾,离开人世,由母亲供他念小学。他学习成绩名列前茅,并能画出一笔好画,经常得到了教师和同学们的赞誉。 1912年,韩乐然当上了话务员,用业余时间自修中学课程,同时继续研习绘画。1914     

“吹”出来的水墨山水──民间工艺美术家、土家族玻璃吹画大师田儒龙其人其画

绘画本是用墨油彩在画纸上创作的一门艺术，但是，在有“画乡”美誉的古城凤凰，却有一个人突破了绘画传统，创造出了一种既不用笔，也不用纸，而是用口在玻璃上吹墨成画的新画种。他就是１９９５年９月被联合国科教文组织、中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”荣誉称号的著名画家、玻璃吹画大师田儒龙先生。（一）　　田儒龙１９３８年９月出生于湖南凤凰县，土家族，字秋生，号云田主人。　　田儒龙的父亲是个木匠，在给人做家俱时经常要雕些花鸟虫鱼作点缀，以求美观大方。他受父亲的影响，自幼研习绘画。１９５７年，１９岁的田…     

瑶族神像画研究综述

在瑶族的社会里,大大小小的仪式都离不开那些琦玮僪佹的神像画。国内外关于瑶族宗教仪式的特点、信仰的特性研究,成果多不胜数,但对于神像画与仪式之间的关系,以及神像画在仪式中所具有的功能意义和象征意义的研究成果迄今仍较少。为了更好地了解神像画的研究状况,文章试图对瑶族神像画有关的研究进行较详细的梳理,并列举出较为典型的代表作进行讨论。     

瑶族神像画研究综述

在瑶族的社会里,大大小小的仪式都离不开那些琦玮僪佹的神像画。国内外关于瑶族宗教仪式的特点、信仰的特性研究,成果多不胜数,但对于神像画与仪式之间的关系,以及神像画在仪式中所具有的功能意义和象征意义的研究成果迄今仍较少。为了更好地了解神像画的研究状况,文章试图对瑶族神像画有关的研究进行较详细的梳理,并列举出较为典型的代表作进行讨论。     

碧墨深处独取好

夏天见宝瑞,着中国白衫白裤,大额拔眉,鬓腮梳缨,画中人般。他盘腿端坐时,脸上淡远的神情,教人体察着北国雪野中的无边沉静。 20多年前,宝瑞在中央工艺美术学院研修时,智巧兼优,心手双畅。历经8年正规化深造,国画、油画、雕塑、壁画、素描于宝瑞一身展开。宝瑞主攻素描5年。每日早中晚各画一张,不怠不滞,舒吐铅华。吴冠中先生平生头回与人当模特,就是为宝瑞。众人随画。画成后,吴先生拿来过目,竟激动得泪泉如注。他大声宣布:“素描向宝瑞学习!”吴先生曾鼓励宝瑞追随张仃院长和黄永玉先生。年轻的宝瑞福厚,天然地成为一颗嵌在星座近旁的小星,光芒烁烁。     

四川绵竹年画的艺术审美与创意服饰设计探析

针对文化遗产资源转化成创意产品的问题,以四川绵竹年画为例,归纳绵竹年画的艺术性和审美意蕴,提出绵竹年画的创意服饰产品设计开发的基础要素和思路。开拓非遗资源的物质产品形态和精神文化形态,服务于更多的消费需求。     

礼赞壮乡,讴歌生命——初读黎小强笔下的写意水墨人物画

正黎小强,男,1996年毕业于广西艺术学院美术系国画专业,获文学学士学位并留校任教。2004年毕业于中央美术学院中国画学院水墨人物专业研究生班;2005年毕业于文化部与哥伦比亚大学联合举办的全国高等院校美术教育研修班;2014年获厦门大学硕士学位;2017年,获广西教育厅广西高校优秀教师出国留学资助项目资助,赴英国做访问学者。现为广西艺术学院中国画学院副教授,硕士研究生导师,研究生部主任,中国美术家协会会员,广西美术家协会理事,     

回忆白石老人和苦禅先生

我是个裱画工人,曾经很郑重地叩头拜齐白石为师学过画,所以,也能抹几笔虾。齐白石对我们裱画工人很尊重,因为他自己也是穷苦人出身。1948年的春节,我陪徐悲鸿先生去看望齐白石老人,徐先生推荐我给他裱画,老人高兴地答应了。他说:"我也是裱画的,我跟师傅学了好几年裱画。我不但会裱新画,还会裱旧画。"说着,他就叫夏文珠女士取来两张画,一幅是他早年画的山水,一幅是乌鸦     

丹麦专家壮乡来——首都举办《壮族画家罗鼎华三代画展》

年届古稀的壮族画家罗鼎华先生,博采众长、独辟蹊径,画风具有鲜明的民族特点。生活气息浓郁。他擅长画山水花鸟,尤长于画鱼,作品驰誉中外。其子罗巧宝、罗巧贵及十一岁的孙女罗蔚云,都先后走上绘画艺术的道路。小蔚云五岁学画,七岁发表作品,她画的《葡萄》,曾获一九八二年在日本举行的第三届国际儿童艺术展览会银质奖。     

意存笔先,画尽意在——浅谈“传神论”于学习中国画的意义

张彦远论顾恺之用笔为"意存笔先,画尽意在",本文就此评论结合古今一些名人画论和美术思想,以及学生们包括作者本人在学习中国画过程中遇到的问题,浅谈"传神论"对我们品画和创作时产生的影响,得出有关学习中国画的一些感受和建议。     

庙堂之气,家国情怀 ——读著名画家窦宪敏山水画

窦宪敏是一位公认为卓有成就而又为人低调的山水名家,这当然没错.但我觉得还不够准确.在我看来,他是一位具有庙堂意识或者说家国情怀的优秀画家,一位名副其实的山水名家,一位专门画大画的大画家.     

美哉水墨大海

我常以"大海之子"自居,以"大海是我故乡"而自豪。这是因为,我的艺术气质受益于大海,我的创新胆略受惠于大海。最近一些年,发现我的学生王晨光也以大海为母题,以海浪为基本语言符号,在画大海方面来势如潮,海浪成为了他歌唱的舞台。他画大海也是因为他生长在荣成的海滨,耳濡目染,他画大海是在画大海的回声,     

对《左江史画研究的重大突破》一文的质疑

近日在《西北民族学院学报》 (哲学社会科学版 ) 2 0 0 0年增刊上看到杨在道、马建治先生的《左江史画研究的重大突破》一文。该文研究的是广西左江花山崖壁画一处四组中的一幅画 (见《广西左江流域崖壁画考察与研究》中的临摹画图五一 )。作者断言该画表现的是《南越列传》中所记述的“婴齐入朝复归”这一历史事件。文章条分缕析地说图中的人像、头饰显示出婴齐的地位 ,说他脚下由小点构成的虚线就是婴齐到长安当人质和后来复归的来往路线。说右边那条由十五个小点构成的是他去长安时走的路程 ,计一万五千余里 (古里 )。当他走到半路 (第八…