英国穆斯林点滴

英国约有200多万穆斯林.他们大多是来自不同国家、分属不同种族的移民,其中以巴基斯坦、印度、孟加拉国、斯里兰卡和缅甸的移民居多,来自土耳其和塞浦路斯的土耳其族人也占有一定的比例.阿拉伯世界的穆斯林移民则以来自阿尔及利亚、摩洛哥、也门、索马里、科威特、埃及、黎巴嫩、巴勒斯坦、伊拉克和约旦为主.此外,也有一些来自伊朗、西非和东南亚地区的穆斯林移民.近年来,英国本土改信伊斯兰教的穆斯林教徒日益增多,并有不断增长的趋势.     

上海小桃园清真寺沿革

小桃园清真寺历史甚久,全国闻名,国外也享有声誉。它座落在上海旧城区、复兴东路与河南南路的交叉处。这座清真寺不仅是本市穆斯林礼拜场所,也经常接待来自祖国各地兄弟民族的穆斯林和海外各国的穆斯林。     

义乌阿拉伯穆斯林的文化调适之剖析

在浙江义乌,绝大多数的外商是来自阿拉伯世界的穆斯林。该群体除从商外,其实还面临着文化上的调适问题。而在社会管理方面,政府有关部门也有压力和难度。本文认为,汲取中国古代王朝曾经实行过的"蕃坊制"中的历史经验,以及吸收新加坡、日本等国在管理外籍穆斯林方面的做法,提供相对封闭的文化环境和配套措施,将有助于来华居住的阿拉伯穆斯林较快地完成文化上的调适。     

伊斯兰教在日本

日本是佛教十分盛行的国家,全国绝大多数人口信奉佛教。佛教寺院、佛教团体儿乎遍及全国各个角落,社会影响十分广泛。相比之下,基督教,伊斯兰教在日本社会中的影响就显得比较弱。但据专家们考证与研究,近几十年来,伊斯兰教在日本有逐步发展和扩大的趋势,出现了不少伊斯兰性质的宗教组织,并由这些社会团体开展对伊斯兰教的研究,扩大了伊斯兰教在日本的影响。 掘考证,伊斯兰教传人日本大约是在上世纪末。1890年,当时的土耳其奥斯曼帝国政府曾派遣一个穆斯林代表团前往日本。数年之后,在麦加便发现了一些来自日本的穆斯林朝觐者。据说,早期的日本穆斯林大部分是来自中亚、中国的新疆与东北地区以及东南亚地区的移民,日本本土居民皈依伊斯兰者寥寥无几。     

1986年世界各国到麦加朝觐人数

1986年到麦加朝觐的穆斯林人数约为160万,来自全世界的100个国家和地区.其中856718人是朝觐季节从国外到沙特阿拉伯来的.其余的是居住在沙特阿拉伯的穆斯林.外国到沙特的朝觐者1985年增加了34957人.国外穆斯林中亚洲人数最多,为559443人,其次是非洲,为285908人.朝觐者中有645303人是乘飞机到达沙特阿拉伯的,157658人走陆路,4.8万人走海路.以下是各国人数:     

北非穆斯林移民融入法国社会的类型分析

法国是北非穆斯林移民人口最多的欧洲国家。2011年利比亚战争爆发后,大批穆斯林难民的涌入导致法国穆斯林融入问题更加突出。从1852年法兰西第二帝国成立至今,法国社会接纳了四代北非穆斯林移民,这些移民在融入法国社会的过程中大致形成四种类型:移民殖民同化型、双向互动融合型、移民更改国籍归化型和具有多样性的分化型。总的来看,仅有少数北非穆斯林成功融入法国社会从而成为"新法国人",而多数仍以穆斯林定义个人身份,使法国政府的穆斯林融入政策难以达到预期目标。     

透视阿拉伯移民在欧洲社会的历史嬗变

阿拉伯裔穆斯林早在中世纪就已在欧洲存在,而今穆斯林族群已成为欧洲社会第二大族群。“9·11”事件使欧洲传统多元文化体系受到冲击,世人将目光聚焦伊斯兰和穆斯林。“3·11”、“7·7”、法国“头巾法案”、丹麦“亵渎伊斯兰教先知漫画”等一系列事件又使阿拉伯裔穆斯林移民问题成为国际关注热点。是同化吸纳还是割裂分离是欧洲各国政府当前移民政策中的最大困惑,是封闭自我还是融入当地社会也成为阿裔欧洲穆斯林当前的艰难抉择。妥善处理阿拉伯移民和欧洲主流社会的关系,已成为欧盟各成员国政府和穆斯林移民团体面临的重要问题。     

台湾的穆斯林、清真寺和伊斯兰教社团

台湾回教协会(台湾现在仍称伊斯兰教为“回教”)曾公布过一个数字,称全省有穆斯林4万,其中半数为历史上入台的大陆穆斯林后裔,另外半数是1949年后入台的穆斯林。有史料记载,早在元、明时期,就有穆斯林来台。如元代穆斯林官员纳绥拉丁后裔阿里曾到台经商,台湾著名风景地阿里山就由此得名;明永乐7年至宣德6年间(1409～1431),我国著名的穆斯林航海家三     

英法穆斯林移民政治参与的政治机会结构分析

英国和法国的穆斯林群体均已发展成为两国国内最大的少数族群。不同的移民模式和政策导致英、法两国穆斯林群体政治参与的机会和效果存在较大差异。在英国宽容的"多元文化主义"模式下,穆斯林获得了包括政治权利在内的诸多自由。英国穆斯林通过政党政治、选举政治、社团政治、媒体政治等手段积极参与英国的政治生活,政治参与效果显著。法国穆斯林受制于该国严苛的"共和同化"模式,其政治参与主要通过政党政治和选举政治来实现,而在社团政治和媒体政治方面与英国穆斯林均存在着较大差距,其影响力和政治参与效果较为有限。在对中东问题的关注上,英国穆斯林对英国中东外交的诸多领域都积极参与,而法国穆斯林对中东问题的关注度和对法国中东政策的影响力远低于英国穆斯林。     

透视阿拉伯移民在欧洲社会的历史嬗变

阿拉伯裔穆斯林早在中世纪就已在欧洲存在,而今穆斯林族群已成为欧洲社会第二大族群."9·11"事件使欧洲传统多元文化体系受到冲击,世人将目光聚焦伊斯兰和穆斯林."3·11"、"7·7"、法国"头巾法案"、丹麦"亵渎伊斯兰教先知漫画"等一系列事件又使阿拉伯裔穆斯林移民问题成为国际关注热点.是同化吸纳还是割裂分离是欧洲各国政府当前移民政策中的最大困惑,是封闭自我还是融入当地社会也成为阿裔欧洲穆斯林当前的艰难抉择.妥善处理阿拉伯移民和欧洲主流社会的关系,已成为欧盟各成员国政府和穆斯林移民团体面临的重要问题.     

老年志愿服务的香港样板

2003年,笔者有幸获得香港救世军的赞助,在这个机构下属的长者服务中心进行了为期一个多月的考察。香港NGO的长者服务有一个完善而多元的支持体系,有来自政府的财政支持,有来自热心人士的社会捐献,有来自传统的家庭支持,有来自社区的邻里支持。此外,还有一支活跃的老年志愿者队伍,他们是长者服务中非常重要的支持力量。这些老年志愿者,虽然都已达到退休     

清真寺与中东穆斯林的宗教认同

本文通过分析伊斯兰教和清真寺的发展轨迹,认为清真寺不仅是穆斯林朝夕“叩拜(真主)之地”、表达内在信仰与完成“五功”的实践场所和伊斯兰教合法存在的标志,也是穆斯林宗教认同的物质文化符号,它在传播伊斯兰思想、弘扬伊斯兰文化及构建穆斯林社区过程中发挥了核心作用。     

“内地与香港社会福利发展第三次研讨会”召开

1995年11月7—10日,由香港社会服务联会和中国社会工作者协会主办,新华社香港分社社会工作部协办的“内地与香港社会福利发展第三次研讨会”在香港举行。来自中国大陆的政府官员、专家学者、前线社工60多人和香港社会福利署,志愿服务机构及大学的197位代表参加了会议。此次会议     

从伊斯兰史上的著名清真寺看清真寺功能的多样性

清真寺作为伊斯兰教的重要宗教活动场所,是穆斯林社区的核心。凡是有穆斯林的地方,几乎都有清真寺。特别在中东阿拉伯国家,清真寺更是随处可见。在伊斯兰史上,清真寺在促进穆斯林社会的政治、经济、文化发展方面一直发挥着重要作用,具有诸多社会功能。本文以伊斯兰历史上著名清真寺为例,着重分析清真寺功能的多样性及其在当代的演变情况。     

清真寺与中东穆斯林的宗教认同

本文通过分析伊斯兰教和清真寺的发展轨迹,认为清真寺不仅是穆斯林朝夕"叩拜(真主)之地"、表达内在信仰与完成"五功"的实践场所和伊斯兰教合法存在的标志,也是穆斯林宗教认同的物质文化符号,它在传播伊斯兰思想、弘扬伊斯兰文化及构建穆斯林社区过程中发挥了核心作用.     

“玉”文化在《穆斯林的葬礼》中的体现

“玉”在中华民族的传统文化中是重要的象征物,在穆斯林文化中更代表着事业和国家文明,本文通过阐述《穆斯林的葬礼》中主人公与玉牵扯的一生来剖析玉在《穆斯林的葬礼》中传达出的意象。     

从《古兰经》看伊斯兰伦理

一、伊斯兰伦理的缘起伊斯兰伦理的基本成型大约是在阿拔斯朝。阿拔斯时期,随着阿拉伯穆斯林思维的不断成熟,随着外城思想文化的不断渗透,在宗教训言基础上的伊斯兰伦理道德被广大思想家、哲学家、法律学家所重视。综览伊斯兰伦理的全部,可以发现伊斯兰伦理实际上是从伊斯兰教律之中衍生出来的。自伊斯兰教创立以来,尤其是伊斯兰经典《古兰经》在阿拉伯地区流传之后,穆斯林就开始自觉或不自觉地将伊斯兰教律看成是自己行为的规范。因为,所谓阿拉伯伊斯兰伦理,实际上就是宗教伦理,即便在其形成过程中,曾受到过来自波斯、希腊等外部伦理思想的影响,但它所具有的伊斯兰宗教色彩始终是十分浓郁的。如英国著名学者诺·库尔森所言,“所谓《古     

从伊斯兰史上的著名清真寺看清真寺功能的多样性

清真寺作为伊斯兰教的重要宗教活动场所,是穆斯林社区的核心。凡是有穆斯林的地方,几乎都有清真寺。特别在中东阿拉伯国家,清真寺更是随处可见。在伊斯兰史上,清真寺在促进穆斯林社会的政治、经济,文化发展方面一直发挥着重要作用,具有诸多社会功能。本文以伊斯兰历史上著名清真寺为例,着重分析清真寺功能的多样性及其在当代的演变情况。     

犹太民族与中东穆斯林世界关系演变及其前景展望

历史上,犹太人与穆斯林并非天敌。《古兰经》承认犹太民族是一个"有经典的"优秀民族,对犹太人背井离乡深表同情,但对犹太教持否定与批判态度。犹太人与穆斯林之间的关系以和谐相处为特征,双方关系的恶化始于西方国家对穆斯林世界的侵略,锡安主义成了外部世界染指中东地区的工具。目前,以色列与中东穆斯林世界的关系将受制于缓和原则、在锡安主义上的工具性与目的性分离的原则、先易后难的原则和亮点原则等因素。以色列要化解与穆斯林世界的矛盾需要审时度势,针对不同国家采取不同对策。双方只有建立互信,才能最终实现和平共处。     

伊本·西拿学院

最近,在英国伦敦工作的一些阿拉伯人创建了一所新学院,以著名的穆斯林学者伊本·西拿的名字命名。该院招收阿拉伯学生,特别是来自海湾地区的学生。教学大纲与英国的学校相同,但在教授各门知识的同时,保持了伊斯兰的风格,设有伊斯兰教和阿拉伯语课程。学院将于近日内招收新生。