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郑伟宏 《复旦学报(社会科学版)》1979,(1)
孔子说过一句话:"不在其位,不谋其政".在我们少数干部身上,存在另一种状况,与孔子的话仅一字之差:身在其位,不谋其政.成语"尸位素餐"是指有职位不做事,白拿钱吃饭.一个干部,如果拿了人民的俸禄,而不为人民办好事,这也是一种"尸位素餐"的表现吧.民间有句俗话,"不管白猫黑猫,能逮住老鼠的便是好猫",也即是说,抓不到老鼠的猫决不是好猫.试问,一个猫不会抓老鼠,那它对人类还有什么贡献?人类又还有什么义务去供奉它?对一个普通老百姓来说,吃白相饭,已经是违背"不劳动者不得食"的原则,而对一 相似文献
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蔡冬雪 《复旦学报(社会科学版)》1979,(1)
"不管白猫黑猫,能逮住老鼠的便是好猫".这个出自群众之口的比喻,符合辩证唯物论的认识论,它不仅强调了实践是检验真理的唯一标准,而且是经得起实践检验的真理.人民群众之所以喜欢猫,要养猫,是因为它是老鼠的天敌;而那种饱食终日,专供过去小姐,太太们观赏和怀抱的"媚态的猫",于人类食、住、衣何益?"白猫黑猫"和"能逮住老鼠"的"好猫",前者是事物的现象,后者是事物的本质.这句话具体形象,通俗易懂,虽没有什么深奥的政治名词,却富于科学哲理和求实精神,深深地扎根于群众心中,成为脍炙人口的群众哲学,其威力胜于晨钟暮鼓,催人猛醒,区分优劣,决定取 相似文献
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农必胜 《广西大学学报(社会科学版)》1995,(4)
一道阐释方法论原则的命题──“猫论”的两个认识过程的联结农必胜多年来,邓小平用过的“黄猫黑猫,只要捉住老鼠就是好猫”这一名言,被人们概括为“猫论”。随着中国特色社会主义理论的形成和发展,“猫论”越来越为人们理解,但同时也还有一些误解和曲解。本文试图从... 相似文献
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如何写历史,如何全面地、真实地反映历史发展过程,以便给人们以鼓舞和启迪,这是多年来史学工作者不断思考的问题。中国是一个有着几千年历史的东方大国,有极为丰富多采的物质文明和精神文明。中华文明为人类历史的发展作出了杰出的贡献。为使中国人民了解祖国光辉灿烂... 相似文献
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兰芝 《市场瞭望(下半月)》2008,(5):70-75
常言,不管是黑猫还是白猫,能捉到老鼠就是好猫。中国自古以农立国,种有五谷,饲有六畜。猫虽不在古人所谓的六畜之列,然而距今大约三千年前,成书于孔子时代的《礼记》,其中记载着每年岁末天子必备牲礼迎猫祭祀,以答谢猫咪们捕食田鼠,保护农产作物的例行公事。上古中国的人们虽然不像古埃及人一样赋予猫神性,但是因为猫儿们能捉老鼠护口有功,所以每年都接受专门仪式答谢的猫咪,地位确实比其它的家禽家畜略略高出一点。最初猫之所以会在人类社会中占得一席之地,乃是根源于猫儿们擅长捕鼠的实用价值。传说在中国古代的东汉年间,明帝刘庄笃信佛教,为保护中国史上翻译的第一部佛经《四十二章经》免于鼠啮,不惜远道自印度迎猫来白马寺。宋代文人黄庭坚、陆游、罗大经等也因为养猫以杜绝鼠患肆虐,留有咏猫诗文传世。除了以猫制鼠的功能层面外,温柔轻巧、善解人意又爱干净的猫咪也是很受女性喜爱的闰中宠物。文献记载后唐时的琼花公主养了两只猫儿,一只白毛,嘴巴有毛纹形状如花,取名"衔蝉奴";另一只黑色而白尾,名叫"昆仑妲已"。 相似文献
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马向东 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2009,26(2):44-48
"和"思想是中国古代哲学的核心范畴之一,反映人类社会几千年来追求"和谐社会"的愿望,是中华民族宝贵的精神财富,但其存在浓厚的封建色彩,带有明显的历史局限性.毛泽东思想、邓小平理论等马克思主义中国化和谐理论对于和谐社会有着独到论述,其中有对古代"和"思想的传承和对接,更多的则是本质上的超越. 相似文献
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中国有句俗话.叫做"老鼠过街.人人喊打"、老鼠偷吃粮食,传播鼠疫,危害人类,自然要列入该打的行列,推而广之.社会上一切假恶丑的东西都可视为人们所厌恶的"老鼠"。我国最早的诗集《诗经》,就把贪官称为硕鼠、人们也习惯把损公肥私。 相似文献
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现代人文精神的哲学反思 总被引:2,自引:0,他引:2
人类已告别20世纪,跨入扑朔迷离的21世纪。在这百年之交和千年之交的历史转型时期,各国的文人学士,从不同的角度和侧面,思考和探究新世纪的福与祸、喜和忧,关注和展望人类的前途与命运。虽然其表现形式、论证内容和所得结论相异,但核心均围绕或关涉到,新世纪究竟需要和建设什么样的精神世界问题。在新的世纪里,人们的精神世界会更加丰富多彩,但人文精神的失落和危机,是招致人们困惑、焦虑与不安的主要危险。因此,重建新的即21世纪的人文精神,将成为未来精神世界发展的主题。 相似文献
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我国古代心理测量思想述评 总被引:4,自引:0,他引:4
陈社育 《江苏教育学院学报》1999,(4)
心理测量作为一门独立的学科,只有近百年的历史,与数学、物理学等古老学科相比,可谓年轻的学科。但心理测量作为一种思想,则与其它科学一样,有着悠久的历史,自从有了人类以来就有了心理活动,便有了研究人类心理的需要,人们在试图了解自己、努力认识别人的过程中,发生了测度心理的兴趣,这类兴趣古往今来,从未中断。心理测量经历了一个从感性到理性,从定性到定量,再到定性和定量的有机结合,从玄学到科学的长期发展过程。在中国的文化典籍中,记录了不少文人学者在知人识才方面所做的有益探索,几千年的文明历史蕴含着丰富的心理… 相似文献
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人类社会的文明史严格地说只有短短数千年,然而,人们在世界各地却不断发现了许多难以解释的“文明遗迹”,它们的历史远远超过了几千年,有的甚至超过了上百万、上千万年,因此给人们留下了一个个无法解释的“文明”之谜。美国媒体近日评选出世界十大最难解释的考古之谜。 相似文献
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江长源 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
诗的传统与现代的关系问题,在诗坛上引起过长期而又激烈的争论,并且出现了全盘肯定传统、否定移植和全盘否定传统、主张全盘西化的两极化诗观。本文试图就此问题谈些粗浅看法,以求教于诗坛前辈。一、现代诗不应割裂传统,否定传统中华民族具有几千年的悠久历史,创造了优秀的文化传统,诗歌作为最受人们欢迎的文学体裁之一,其历史也最悠久,一直为人类所珍贵。中国具有三千多年的诗歌历史,诗之圣火之所以被一 相似文献
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报载,天津闽侯路一位臧姓女士家中,一日发现一只“又凶又贼”的老鼠,打既打不着,捉又不敢捉,于是灵机一动,把另一房间的一只猫抱来,扔在老鼠面前。谁知猫竟“嗷”地一声惨叫,被老鼠吓昏过去。惊叹之余联想颇多。 从尧爷那时候起,猫就以善捕鼠而为人所知、为人所重了。《札记·郊特牲》记载着:“天子大腊八,伊耆氏始为腊,腊之祭也,迎猫,为其食田鼠也”。周秦以前,猫 相似文献