十字育人法

在多年的班级管理中,笔者探索出了一套十字育人法,即“摸”、“信”、“放”、“勤”、“爱”、“实”、“严”、“公”、“思”“率”。     

我们的“文化”怎么啦？

近年来,弘扬中华文化之声不绝于耳。从官方到民间,从学界到商界,从幼儿大学,种种举措：以“国学”命名的“中心’、“研究所（院）”、读经班、“孟母堂”、各种规模的祭孔,甚至于让小学生着“唐装”站在太阳地里诵“三字经”,等等,不一而足。在全球化的今天,更要“走出去”,于是政府拨巨资在世界各国建立上百所“孔子学院”,派出教师教外国人学中文。     

现代汉语中“掉”的用法浅议

“掉”的本义为“摇摆、摇动”，是一个实义动词。现代汉语里出现了不少“V＋掉”“A＋掉”的述补结构，“掉”的动词意义有所虚化，趋向表示动作的完成、状态的实现以及向表示完成体的助词靠拢。本文从“掉”的共时语法分析着手，梳理“掉”在现代汉语里的几种用法及各自的语法功能。     

二○一四年第十一期“开心”栏目答案

“画谜”答案：成语：节外生枝字：竺“象棋谜语”答案：两军对垒全军覆没 “四字共享”答案：1．填“又”组成：变、权、对、圣2．填“山”组成：岳、灿、屿、岁3．填“云”组成：会、酝、动、芸4．填“土”组成：尘、灶、坝、坟.     

以“三近”“三中”“三远”上好思政课

思想政治理论课是落实为党育人、为国育才、立德树人根本任务的关键课程。思政课教师在课堂实践中应坚持做到“三近”“三中”“三远”,努力培养担当民族复兴大任的时代新人,培养全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的建设者和接班人。     

记饿——“大跃进”余波亲历记

1956年至1959年的三年间我奉派在国外工作，所以鸣放、反右、“大跃进”都躲过了。只是1959年回国后赶上承受“大跃进”的后果，通常称为“三年困难时期”。如今回忆起来，最突出的竟是一个“饿”字，与“吃”有关的故事、轶事源源不断涌现出来。     

做好老干部工作的“五有”之见

老干部工作部门要负责离退休干部的“养”、“医”、“教”、“学”、“乐”、“为”等方面的工作，事情多、要求高、标准严、任务重。新形势下，老干部工作者必须做到“五有”，才能“让党委放心、让老干部满意”。     

“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》，由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”，《说文解字》：“睾，通也。”就是说，圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的，而“通才”是从才能角度定义的。     

“共有产权”理念下的“夹心层”群体保障房机制实证研究--以广州市为例

笔者在借鉴国际经验和立足我国国情的基础上,以“夹心层”群体为研究的切入点,通过深度访谈法和问卷调查法,探讨以城中村、城乡结合部或集体建设用地的房屋进行“共有产权”改造的可行性和有效性。结论认为“夹心层”群体对于“共有产权”的认知度有巨大的发展空间,在构建以“共有产权”为理念的“夹心层”保障性住房机制时,应充分考虑户型、融资手段及“夹心层”群体的支付方式。     

语文闲谈

中古汉语里第三人称代词出现“伊、渠、他”。现代普通话里只保留了“他”，至于“伊、渠”只在某些方言里使用。王力《汉语史稿》：“第三人称的性别区分，最初由少数人提倡，始于1917年；本来希望在口语中造成一种分别，后来失败了”。“五四”前后，文学作品中用“伊”，后来都改为“她”。这个“她”字是刘半农在1926年的创造。可是，这只是书面语的视觉区分，不是口语的听觉区分，在口语中“他”和“她”听起来仍旧没有分别。“文法”改了，“语法”未改。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

眼与眉

说“眼” 眼睛最主要的功能是看,但除了看,还有一个非常重要的功能就是“说”。譬如“暗送秋波”就是在传达着对对方的好感,它甚至比直接说出来更勾人心魄;而“抛媚眼”在情场之外则显然是在传达着一种讨好与巴结。     

博弈中的我与“他人”

“我”生活在这个世界上，构成“非我“的有自然和“他人”。我与“非我”是什么样的关系？我对“非我”应当具有何种态度？在某种程度上说，哲学就是回答这些问题的。“他人”是“非我”中的重要部分，我与“他人”处于什么样的关系？我对“他人”应当具有何种态度？     

神奇的梦

昨天晚上，我做了一个梦。我拿着一个遥控器，上面写着“春”“夏”“秋”“冬”。我一摁“春”，花就开了，青蛙也来了；我一摁“夏”，天就阴了，要下雨了；我一摁“秋”，秋天来了，果子熟了：我一摁“冬”，雪花就飘落下来。可有意思了!我真想拥有一只可以控制四季的遥控器。     

1956年，尚丁被解除“军统特务”嫌疑

本文作者王文正是审判“四人帮”特别法庭的法官。他在上世纪五十年代“胡风案”中，以公正而细致的调查，推翻了加在尚丁同志头上的“胡风分子”和“军统特务”两项嫌疑，使尚丁成为“胡风案”中少有的在当时就获得公正解决的案例。本文主人公尚丁，曾任政务院副总理黄炎培的秘书。尚丁案发后，惊动了周总理，因而就有了认真细致的调查。首先是推翻了尚丁作为“胡风分子”的不实之词。本文介绍了他在“军统特务”嫌疑上的甄别过程。     

人们在怎样的社会中会感到幸福

我们拥有的清闲和金钱越多，就越希望有天堂在德国，调查人员请人们列出对他们最有吸引力的概念，结果“幸福”、“爱情”和“友谊”三项赫然排在榜首——遥遥领先于“性”、“独立”或“职业成就”。     

无惧：胡耀邦主政中组部

中组部老干支部与郭玉峰进行斗争 1976年10月6日晚，万恶的“四人帮”终于被送上历史的审判台。但冰冻三尺，非一日之寒，“四人帮”的种种倒行逆施及其蛊毒已深深渗透到社会肌体中，“两个凡是”，成了绊脚绳，阻碍着全国人民揭、批、查“四人帮”及其余孽，以及彻底否定“文革”。     

青年婚恋观现状透析

当前,“80后”正值婚恋高峰期。在改革开放和多元时代下成长起来的“80后”在恋爱观、择偶观、性观念和婚姻观上有着自己独特鲜明的看法。他们直白朴素的恋爱观、多元务实的择偶观、热情与保守相交织的性观念以及“个人主义”的婚姻观,不仅直接影响着个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担,而且还间接影响着整个社会的主流婚恋价值观趋势。对“80后”婚恋观现状及其原因的探讨,有利于“80后”树立起正确的婚恋观,实现婚姻家庭幸福;有利于社会稳定及和谐社会的构建：更有利于实现中华民族的伟大复兴。     

此心安处

虽然如今“大师”现形已不是什么新闻，但王林“大师”这出戏却唱得格外有料。从影视明星到高官巨贾，众星捧月的阵容，更显出王林的“道行”非同凡响。而且，以往的“大师”不过用些江湖把戏来治病疗疾（治好治不好另说），而王林却集治病、消灾、庇佑、转运于一身，可谓既治“病”，又治“命”；既能疗“身”，又能疗“心”.     

人间长此寄深情

十年“浩劫”虽已成为历史，但说来依然让人不堪回首，尤其那些被“四人帮”迫害致死的功臣、志士，更是令人悲叹不已。“文革”第一个被害的邓拓便是其中的一位。