再谈《贫民窟的百万富翁》

如果大家相信不少导演是希望通过电影来跟我们分享对现实的体会的话．那借助电影来探求与社会工作相关的问题应该是一个不错的选择．特别是在现在的青年学生普遍缺乏社会体验及承担的当下．电影已成为一个媒介缔造分享讨论的共同话题：而且不少电影蕴含着对社会及人生的关怀．这有助于点燃学生的心。毋庸置疑．社会工作培训的重点．不在于技能的传授及考核．而在于培育学生对社会工作价值的坚守与实践。基于这种想法．     

《贫民窟的百万富翁》与《冰风暴》的叙事比较

《贫民窟的百万富翁》与《冰风暴》两部电影结构和主题有很多共同点。两者都以小见大,描写了不同背景中的残酷社会现实,并且在电影的结尾都出现了转机,使悲剧性的开始有了喜剧性的结尾。     

叙事套路与时效主题的结合——论《贫民窟的百万富翁》的走红

《贫民窟的百万富翁》是近年来获奖最多、人气最旺的电影,它同小说原作一起已经成为当下非常重要的文化现象和文化符号。它的成功,在于完美地运用了西方的叙事艺术。贯彻了满足西方猎奇心理的“真实性”原则,体现了好莱坞式的娱乐性,并且表达了与当前金融危机密切相关的主题关注。正是这多种因素,使它成为一部十足的“黑马”电影。     

从贫民窟站起来的富爸爸

6岁前的爸爸,我的全部 6岁前的黄昏,我常常站在结满冰挂的屋檐下,等待去远方卖柿子的爸爸回家.爸爸挑着两个装满柿子的大筐,翻山越岭,走家窜户,起伏的叫卖声唤醒寂静的山村.雪地里,爸爸的脚印深浅不一,如他的背影一样孤单.     

电影《勇敢的心》音乐赏析

第68届奥斯卡最佳影片《勇敢的心》,无论是故事结构、导演技巧、摄影技术、化妆风格还是音乐音效,均在1996年全世界的电影作品中笑傲群雄成为最大赢家。史诗级的电影《勇敢的心》,在其电影音乐方面也备受追捧,本文将对它的音乐方面进行浅谈和赏析,目的在于从中找到电影听觉的规律和特点。     

切实加强青少年的性道德教育--从当代西方学校的经验教训谈起

近年来,随着人们思想的不断解放和西方文化的影响,传统的性道德观念受到了冲击,我国青少年的性观念和性行为日益开放,婚前性关系、未婚同居、少女怀孕等现象时常发生,已成为社会关注的一个重要话题,加强对青少年性道德教育的呼声日渐强烈.今天我们面临的问题和当代的西方社会的青少年的性问题不尽相同,但仍有相同或相似之处.因此认真研究当代西方学校性道德教育的经验教训,对于我们加强青少年性道德建设具有重要的现实意义.     

由《入殓师》想到的

上两个月我一直借《贫民窟的百万富翁》反省歧视与社会结构不公平的关系．电影主角的遭遇足以印证．没有公平的社会，生活在社会底层的人面对生活的挑战就越多、越大，个人的自我实现就充满更多的障碍。社会工作的核心价值既然是以人为本，促进个人潜质的发挥：那么，要自我得以实现，扫除歧视毫无疑问就成为我们的专业使命及具体要做的“社会”工作。     

从关帝崇拜到游民文化——读《游民文化与中国社会（增修版）》

在上世纪90年代的香港警匪片中，警察局的南壁上都设龛供着关王爷，或横刀，或夜读，香火总是很旺，出来进去的人都要低头拜上一拜。地下秘密会社里拜关帝更是蔚然成风，推选大哥、惩处内奸都在关帝的眼皮子底下进行，以示磊落。我对关帝在香江畔被膜拜的习俗所知甚少，好奇的是，警察和秘密会社为何都敬重同一尊神——关帝。     

电视谈话节目的灵魂:主持人——以《鲁豫有约》为例

目前,几乎每一家上星的电视台都有谈话类的节目在播出,甚至在不同的频道里针对不同的收视群体开办了不同内容的谈话节目。比如,仅中央电视台就有二十多个谈话节目的栏目。此外,一些影视制作公司也在大量制作谈话类的节目,以满足社会上对这类节目资源的需要。比如《老同学大联欢》《夫妻剧场》《热点人物》等等,都是各家电视台中比较热门的节目。但是,在如此众多的电视谈话节目当中,真正优秀的、可以独当一面的个性化主持人却并不多见。这就是为什么许多电视谈话节目难以吸引人的症结之一。本文将以《鲁豫有约》为例,从主持人的明星化、访谈对象、选择话题、主持人的精英化、反猎奇、反庸俗化等方面加以论证:主持人是电视谈话节目的灵魂,是做大做优谈话节目的关键。     

从教育目的看《儒林外史》中的教育危机

《儒林外史》中对明清时期的教育有着淋漓尽致的体现,其中,对于教育目的,吴敬梓有着自己的看法,同时也给现代教育深刻的警告。     

浅析电影纪录片的美学特征——从《子熊故事》谈起

电影纪录片以讲故事的方式,客观真实地记录自然现象与社会生活。本文以影片《子熊故事》为出发点,简要分析电影纪录片在真实性、故事性以及人文性三方面的美学特征。     

生活世界的逻辑可能吗？——从陈波的《逻辑学导论》谈起

胡塞尔曾经提出过“生活世界”的概念，他的追随者进而探讨“生活世界的逻辑”。但不少人怀疑这种逻辑存在的可能性。其实我也怀疑过。不过，一本逻辑教科书改变了我的看法，这就是2002年出版的《逻辑学导论》。     

从《渔父》谈技校语文课堂的生命教育

笔者试图摆脱教师在语文教学过程中,对字、词、句、篇、语、修、逻、文基础知识的过多讲解,对听、说、读、写能力的机械训练,代之以关注学生个体生命的教学模式。本文从激活兴趣、激励参与、激发拓展三个侧面,谈谈教师如何在语文学科教学中注重学生学习过程和精神情感的体验,强化学生生命意识和社会属性的感悟,从而让学生主体在主动学习中自我完善、自我成长。     

从《光棍》一书谈出生性别比升高的社会后果

无可否认，出生性别比升高作为一种异常社会人口现象，它的出现不可避免地造成了一定的社会后果。出生性别比持续升高造成的社会影响或者说社会后果的影响程度、范围，甚至性质到底如何?出生性别比升高造成的社会后果在各种社会历史因素的共同作用下将会怎样表现?我们尝试对这些问题给出一个科学的总体判断。     

浅谈流行电视剧吸引年轻受众的因素——从电视剧《宫》热播谈起

《宫》反映出当代流行电视剧吸引年轻受众的因素。本文着重分析了《宫》是如何以剧作形式、青春故事、女性视角、浪漫基调为新流行元素,满足年轻观众对电视剧的精神需求。又是如何以变换符号运用和突破结构设置为主的新影视语言,来达到符合年轻观众对于电视剧创新追求的。     

生产底层与底层的再生产——从保罗·威利斯的《学做工》谈起

同样是社会结构的再生产(thereproductionofsocialstructure),社会底层与社会中间阶层和权力精英之间是否存在差别?直到保罗·威利斯的《学做工》(Wills,1977)①于1977年出版之前,大多数“再生产理论家”(reproductiontheorists)对此并无清晰回答,他们在对社会各个阶层分析时往往不加区别。与此不同,在威利斯看来,社会底层②再生产的逻辑、过程和机制与其他社会等级之间存在重要区别,正因如此,使得传统的“社会和文化再生产”理论和以问卷调查与统计分析为主要技术的定量研究方法对此失去基本的洞察力,从而有必要开创一种新的理论和研究方…     

对英国窃听门事件的反思——从弥尔顿的《论出版自由》谈起

西方新闻自由理论最先起源于弥尔顿的《论出版自由》,但同时弥尔顿的新闻自由思想也带有了一定的局限性,并对后来西方新闻自由的发展产生了很大影响.《世界新闻报》所曝出的“窃听门”事件让人们重新认识与反思西方新闻自由.媒体如何在尊重公众隐私权的基础上更好地报道新闻,赢得经济效益同时又能够赢得社会效益,同时公众应去追求那些积极向上的信息,摒弃那些不良的嗜好.