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道教文化中的北辰与北帝 总被引:1,自引:0,他引:1
北辰和北帝都是道教的神灵.在很多早期道经中,北辰和北帝的职能十分相似,但并不是同一神灵,北帝的地位很低,并由北辰所掌管.南北朝末至隋唐时期,随着道教北帝信仰的发展,北帝的地位得到了提升,上升到"北极",最终与北辰融合为同一神灵. 相似文献
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东晋高僧道安信仰弥勒净土,而其弟子庐山慧远却信仰了西方净土。论文从慧远的佛教活动的性质、政治态度、经历和性格志趣,以及他对禅法的自觉探求和思想上深信无常说、神不灭论、因果报应说等方面,分析了慧远信仰西方净土的原因。 相似文献
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儒家经典的注释体裁由过去的传注发展到南北朝时期的义疏,这是一个很大的变化。究其愿因,有经学发展中自身的因素和外在的影响所致。文章分三部分对此作初步的探索,论述了南北朝儒家经学义疏与汉代经注、与佛学、玄学,以及与唐代五经正义的关系,从一个侧面说明南北朝时期思想变化的轨迹。 相似文献
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《村落.信仰.仪式——河湟流域藏族民间信仰文化研究》一书,在深入调查研究的基础上,对青海河湟流域藏族民间信仰中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰遗俗,以及灵魂观念、占卜术的产生及其类型,巫术及其展演、苯教信仰遗俗等进行了阐述,在藏学研究领域独树一帜,读后让人耳目一新。 相似文献
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智能技术的日益成熟将虚拟空间与现实世界深度融合,智能技术的内在逻辑和固有特性在嵌入现实生活的过程中深刻改变了大学生群体的信仰生成环境,为大学生马克思主义信仰构建了全新的空间场域。当前,大学生马克思主义信仰在总体上表现出马克思主义信仰居于主体地位、总体上信仰立场坚定以及信仰认知和行为趋于积极理性等显著特征的同时,也存在信息渠道来源多样与主体需求个性化引发信仰认知偏差、高度开放信息环境与主流思想话语权受冲击弱化信仰意志、政权机关运行效能实况与多中心信息传播偏差削弱信仰认同等问题。因此,必须紧抓智能核心,以建构智慧型教育模式为载体提升信仰教育实效、以增强智媒传播为重点巩固主流信仰话语权、以智能治理机制建设为抓手营造清朗信仰环境协同发力,探讨更加具有创新性、适应性的提升策略。 相似文献
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赵改萍 《山西高等学校社会科学学报》2014,(5):66-71
目前,学术界对大学生群体马克思主义信仰现状未形成一致定论,部分调查认为大学生群体存在信仰危机。通过对山西某师范院校大学生的调查,发现马克思主义信仰仍是高师学生信仰的主流,但大学生信仰中出现的多元化倾向,以及部分学生对共产主义、中国特色社会主义和中国共产党的前途缺少信心等问题,需引起重视。为此,应加强思想政治理论课教学改革,并发挥网络媒体、党团组织和党员的独特作用,引导、帮助高师学生树立起对马克思主义的信仰。 相似文献