全球化背景下的文化整合

全球化已经成为当今我国先进文化建设的背景。全球化的基础是经济全球化 ,它将在经济、政治、文化以及人们的社会生活等层面产生影响。文化是物质文化、精神文化、制度文化和行为文化不断整合的系统。文化整合 ,是指一种文化内部从最简单的文化特质到极复杂的各个文化层面按一定秩序相互结合并在功能上相互关联的过程。文化整合方式的特点 :第一 ,对创新文化成分的选择 ;第二 ,对外来文化成分的修正 ;第三 ,对自身文化系统中某些不适用成分的扬弃和改造。在当前 ,我们应该用“三个代表”的要求来统领中国特色社会主义文化的建设 ,坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 ,从中国最广大人民的根本利益出发 ,立足于建设有中国特色社会主义的伟大实践 ,积极进行文化整合 ,发展“面向现代化、面向世界、面向未来的 ,民族的科学的大众的社会主义文化”。     

明白的暧昧——从《超级女声》看中国大众娱乐模式

本文选取作为中国娱乐元年诞生标志的电视节目《超级女声》作为文本,对该节目的目标受众诉求、流行符号以及受众的生产性参与等元素进行细读。文本分析的同时引入历时的维度,力图在中国社会转型期的娱乐产品《超级女声》和20世纪20、30年代以及1949年以降的大众娱乐形式之间建立互文观照,在发掘中国特有的“集体/个人”(“公/私”)文化阐释模式的基础上,指出多重意义的“暧昧”构成了中国大众娱乐的基本模式。     

“超级女声”对音乐教育的启示

"超级女声"是文化工业时代的一档娱乐电视节目,歌曲演唱是"超级女声"主要的兴奋点和表现形式。作为一个音乐教育事件,给音乐教育带来了许多有意的启示。     

全球化背景下的儒学与中国文化整合

全球化时代文化发展主要特点是一系列的两极化倾向,同时也带来了诸如文化帝国主义、文化认同危机等问题。全球化时代的中国文化整合就是要在世界性和民族性等两重性之间找到一条既可以构建起中国文化的新体系、又能够解决人类文化出路问题的基本道路。为此,我们要确立民族文化、儒家和儒者道德人格的三重主体性。中国文化整合的原则是和而不同,途径是中庸之道,思路是以儒为主、兼容诸教,整合多元思想文化,目标是世界大同。     

从多种视角解读媒体奇观“超级女声”

在当代社会,资本、技术和信息娱乐工业结合在一起,导致了信息娱乐社会和奇观文化的产生,使新的文化形式侵入了人类意识和日常生活领域.解读媒体奇观可以更深入的理解当代社会和文化及其中存在的特征、冲突和新生事物.     

从研究生看"超级女声"透视当代研究生的政治社会化——对河海大学研究生的调查

通过对当代研究生看"超级女声"的调查,来探寻当代研究生的社会化,主要是政治社会化的状况.调查发现,当代研究生的政治社会化的主流趋势是积极向上的,政治认知健康,政治鉴别力不断增强,对社会问题的分析更趋于理性.但同时发现研究生也会受到电视等大众传媒的影响.     

"超级女声"现象背后的青年文化分析

透过"超级女声"现象,以青年的青年文化特征为着眼点,对青年的亚文化、民主化、信息化、主体化特征进行了分析,,提出了青年组织回应这一青年文化现象的对策,使青年组织在新时期加强凝聚青年、动员青年、感动青年的力度,弘扬积极、活泼的青年文化.     

从“超级女声”的语义盛宴谈翻译的不可译性

从“超级女声”歌迷昵称的语义现象出发,探讨不可译现象和不可译因素,对此进行归纳,并尝试提出一些解决办法,供译界参考。     

“超级女声”的亚文化解读

本文以湖南卫视的新秀节目＂超级女声＂为例,认为在它掀起的这场文化运动中存在着一定的亚文化特色。本文从三方面分析了以＂超级女声＂为代表的中国青年亚文化的几个特征：首先在女孩们中＂浪漫的新潮少年文化＂已经渐趋解体;其次,也存在着一种抵抗,但更多是温和的;最后,以＂超级女声＂为代表的亚文化现象的产生是与商业运作存在着紧密的联系。     

全球化背景下美国的文化悖论

面对不断加剧的全球化趋势,美国文化面临着一种自相矛盾的尴尬境地:一方面美国在全世界范围内极力推销其政治和社会的价值观念,同时大力推动其大众文化在世界各个角落的渗透,试图使世界文化“美国化”;另一方面,美国国内由于其多民族、多种族的社会结构,面临着越来越多元化的少数族裔文化发展诉求和文化冲突。本文以全球化为背景,试图对美国文化的这一悖论进行分析,揭示美国积极推动全球化的真正目的,透视美国社会中的各种文化冲突和矛盾,特别是对有关多元文化主义的争论进行分析,提出美国文化在全球化进程中的发展趋势和特征———融合与多元化的相互依存。     

恐怖主义:全球化语境中的文化暴虐主义

恐怖主义是当代全球化进程的一个衍生物,它是一个现实的社会问题,同时又涉及文化间关系.从文化角度而言,它可谓是某些"非西方文化"对西方文化的全球化战略的极端化、暴虐化、反人道的反攻.与它外显的暴虐性相对应,在全球化语境中出现的亨廷顿式的"文明冲突论",也具有尖锐的进攻性.在这种对峙中,安南、哈贝马斯等人所强调的文化间对话,既显得很有必要,又显得十分困难,甚至已经处于危机状态,因为文化间对话的前提是彼此有诚意、相互尊重、相互理解和相互学习.     

全球化语境中的后殖民文化批评

后殖民文化批评是伴随着文化研究从理论边缘走向中心的一种文化批评话语，它首次将西方对东方进行文化殖民的事实及后果纳入全球化、发展中国家现代化研究范围，将研究重心从文本形式转移到文化政治批评上来，显示了西方当代理论批评的新动向。     

全球化语境下的中国文化建设

全球化作为当代世界文化的强势语境已渗透到人类生活的各个层面，并给世界政治、经济、文化都带来了广泛而深刻的影响。在全球化语境下，以西方资本主义价值观为主导的全球化为中国文化发展提供了难得的机遇，也对中国文化的发展产生了严重的负面影响。中国文化应该大力发展社会主义先进文化，确立中国文化的主体性，发展兼收并蓄的文化包容心态，积极应对全球化的挑战，最终实现中国文化的伟大复兴。     

全球化语境下的文化研究与文学研究

随着信息技术和交通的快速发展,全球化时代已经到来。它带来了政治、经济、文化等多方面的变化。文学在全球化的语境中也面临着严峻的考验,文学研究逐渐向文化研究转向,由此带来文学理论研究的泛化。     

全球化背景下的“安全”:一种概念重构

基于全球化背景,国际关系学界对“安全”概念进行了重新建构。其核心就是“延伸”和“拓宽”现实主义国家安全观。“延伸安全”就是从垂直纬度上将安全的指涉对象从国家向下延伸到次国家和个人,向上延伸到全球和整个人类;“拓宽安全”就是从水平层次上将安全议题从军事领域拓展到政治、经济、社会、环境等领域。这导致一种对“安全”概念的综合化和多学科的定义。     

全球化语境下民族文化的传承问题

全球化是当前的热门话题,但对其内涵的理解却千差万别。不少人误以为它是一股席卷全球,摧毁传统,全人类趋同的大潮流。其实,任何一个民族的文化都不是一潭死水,而是一个个具有自组织能力的准有机体。全球化带来的冲击各民族都能够与之适应,各民族的优秀传统将一直稳态延续下去,在不断地新陈代谢中,永葆其青春。因而,全球化只是局部地改变各民族传统的外部环境,而不是各民族传统的克星。在全球化的语境下,我们看到的依然是一个多元文化并存的世界,各民族的传统照样并行存在,各自分别作稳态延续。     

从西学东渐到孔子学院——文化全球化视域的中国范例

民族文化是世界文化的组成部分,民族文化交流是世界发展的结果,也是文化自身发展的需要。全球化背景下的文化冲击和融合是不可阻挡的潮流,主动参与是明智的选择,而平等开放的态度则是民族文化在全球化中实现现代化而又能保持民族特性的保证。现时期,中国文化建设的内容仍是全球化背景下的现代化追求,以辩证科学的态度纵贯古今、沟通中外,建设有中国特色的现代化文化。这也将是一个吸纳与奉献的永恒创造过程。